白財神法門—一海濤輯
1.在格魯派中，頗為推崇阿底峽祖師傳承的乘龍白珍巴拉財神法門，簡稱白財神法門。據說：此財神法門緣起與觀音的眼淚有關：
一、約在九百多年前，阿底峽祖師住世時，有一天他正欲進城，見路邊有乞丐餓極瀕死，祖師心念：即使飛奔入城化緣，至把食物帶回原地時，乞丐必也斷氣，遂取出剃刀把大腿肉切下救濟乞丐，但乞丐堅決不肯啃食比丘聖人之肉。
二、祖師心念眾生如乞丐受貧苦所迫、痛苦饑渴，遂生出大悲心祈請不斷。此時，觀音大士化現於前。聽了祖師之祈求後，觀音大士亦流下悲淚，左眼淚珠化成瑪哈噶拉護法，右眼淚珠化為白乘龍珍巴拉(白財神)。
三、白財神發願：「由我來助你救度眾生免於貧苦吧!」;護法則發願：「由我來息除他們之障難吧!」。於是，觀音大士授給祖師修白財神之種種法門，輾轉傳承至今不斷。
2.這兩尊：一個是賜令免於貧苦之財神，一個是護持正教之護法，但其實都是由觀音之悲心所化現的種種不同形相，體性就是觀音大士，修持白財神法門同時就是修持觀音之法門。
3.修白神法能得三種殊勝功德：
一、善心與悲心自然生出
二、於此生衣食資財豐足不乏
三、於未來生不墮惡道，生於極樂淨土
4.表法：
一、此尊身色如雪山皓白，表消除一切眾生因貧困所致的污穢。
二、白財神三目圓睜，表悲望三世之眾生。
三、身型一面二臂，右手持寶棒揚於虛空，左手捉吐寶鼠、左腋挾三叉杖，表示匯聚一切財神之功德能救度飢餓中的眾生之苦。
四、頭戴寶冠，身披彩帶，天衣綢裙，以遊戲姿坐於碧龍背上，騎龍為表示解除自我和他人的一切貧窮之苦。
白財神法門—二海濤輯
◎白財神寶瓶的供奉方式
1.財神法門的供養一般分為三種類別：一、食子供養;二、水供法;三、財瓶供養。食子供即定時於財神前修法及供養以麵粉和酥油等製成之「食子」。水供法則每天早上以淨水灑於財神像身上供養。
財瓶(寶瓶)供養介紹如下：
2.根據傳統，如法製作的寶瓶能散發強大的招財納福能量。家中供奉寶瓶如同供奉佛像一樣，可以加強一個家宅正能量的氣場。
3.財神寶瓶裝藏物：一般財神寶瓶內的裝藏物有：財神像、財神心咒、甘露丸、甘露瓶、寶瓶、五寶、寶瓶藥(由二十五種寶瓶藥製作，再經修法即成)、香、七寶(珍珠、天珠、珊瑚、瑪瑙、金、銀、水晶、綠松石等)、五藥、五香、五色布、五穀、三甜(蜂蜜、白糖、黑糖)、三白(牛奶、酥油、優格)、花等。
4.裝入藥，代表可以消除業障、病痛等。三甜及三白，代表可以免除眾生飢餓的業障。金子、銀子、武器等，代表免於戰爭的災難。
◎.寶瓶作用：
1.除了修持財神法獲得財神的加持之外，藉由上師所修習出來的財神寶瓶，同樣也具有財神加持力。
2.「寶瓶」為所有財神的壇城代表，意即所有諸佛菩薩、財神的身口意。寶瓶本身代表「身」，而其中所裝藏的財神心咒代表「口」、裝髒的佛像代表「意」。寶瓶有如意寶庫取之不盡、圓滿所求願望之意，可藉祈求財運順利及消除障礙、增加福德。
3.寶瓶其外在顯示是本尊寶瓶，內在顯示是本尊所有的福慧總聚，為一切功德、智慧、財富、福祿之根源，是諸佛菩薩財神之壇城宮殿。
4.供奉寶瓶可祈求財運順利及賜予世間財富、長壽、消災的加持，勝義諦的供養寶瓶是解脫成就。
白財神法門—三海濤輯
5.在阿底峽尊者所傳承的白財神密續里記載：如果對白財神進行讚頌祈禱，每日念誦心咒108遍或者安放供養白財神的寶瓶，都會獲得一切所願如願成就，臨終時往生極樂世界的成就。
6.凡是敬奉財神，並且效法財神發大心利益眾生的人，求財富並不違背修行。修財神法是為了具足無量財富，利益無量眾生，讓眾生衣食無虞。
7.修財神法而擁有財富的同時，還要奉行布施持戒。如果不持戒，容易因為貪心而不滿足，那就失去修財神法的本意。
◎寶瓶供養與功德利益：
1.一般寶瓶可公開供養，可於佛壇左邊供各種類寶瓶，但財神寶瓶要秘密供養。將寶瓶供在隱密的地方，主要是預防大眾因不相信而產生詆毀不敬之心，因此不要將財神寶瓶擺在讓人一眼就可以看到的地方比較好。
2.將寶瓶置家中上供諸佛菩薩、上師、本尊、空行、護法等，下施一切鬼神、土地、過往有情。
3.供奉寶瓶如同供奉本尊，可供放於辦公室柜子，或家中財位;柜子等清淨處，不一定要有佛桌。若請回家中可供於佛堂、神案或客廳中較高且乾淨之隱密處。
4.也可以供於佛壇下方或櫥櫃內下方淨處，或在屋宅奠基之時埋入四隅、或牆角四方等，可回遮一切不吉祥方位，居者平安健康，一切吉祥。能修補處所地基不祥，及一切財物、精華的耗敗損失。
5.而對於家裡不方便供養壇城的人，只要單放一個寶瓶即可，因為寶瓶本身就具足了完整壇城所該有的一切供品。供養財神寶瓶就如同供養了完整的財神壇城，亦可視為本尊佛像。
6.若置於寺廟中，可使人、天護法大力護持，僧侶和合、法務昌隆、智慧增廣。
白財神法門—四海濤輯
7.如果將寶瓶置於醫院中，可因佛菩薩的加持力，減輕冤親債主怨氣，讓病患心情較為平靜，甚至快速痊癒。
8.若對世俗經商的人而言，在辦公室等營業場所供養寶瓶，可招納財源、業務平順。
9.有些殺業較重的人，可以在寶瓶前懺悔禮拜，若再發心從此不再造業，可減除過往所造的業報。
10.若置於無佛法之國度，可令其順生佛緣，四時和順，八節有慶，無地震、風災、戰爭、瘟疫之禍。
11.凡運勢低落、常招惡人的傷害、一切鬥爭、敵意、諍訟、災難等障道之障礙，供養寶瓶皆可平息。同時可快速袪除貧病窮困之苦，事業、家運衰敗速得重振興盛，更可防財富漏失，遠離惡運糾纏，增長福德壽命。
12.依此供養寶瓶功德可獲轉生善緣家庭，得美妙身，所言悅耳，辯才無礙，他人見喜，五明悉通，普受讚嘆，樂聞正法，財享壽高，滿諸所願，轉生善道，速成正覺等諸多功德。
13.可將寶瓶當作佛像供養，對其懺悔，可以滅除無始以來的所知障與煩惱障。進而讚頌頂禮，可聚集福慧二資糧。
14.對一般世俗人而言，獲得財富的方法有三：作生意努力賺錢獲致財富、布施獲得果報而有財富、修持密教財神法或供養黃財神得福報。然而，作生意需要本錢，布施也要有錢布施，都是在自身已有錢的狀況下才能作，但佛法為了利益眾生，因此讓眾生透過佛菩薩加持，就可以很容易賺到錢。
15.財神寶瓶是佛教的特殊轉運法寶，迎請財神寶瓶能消除種種厄運，宅居吉祥，財運亨通，諸事如意。不僅能為家宅帶來好運，同時也能彌補風水之不足。
16.凡是敬奉財神，並且效法財神發菩提心利益眾生的人，求財富並不違背修行。但是，擁有財富的同時，還要懂得布施積福。因為修財神法具足財富，是為了利益無量眾生，讓眾生衣食無憂。
個人感應
昨天還前天看見一個叫白財神的咒語
心血來潮的念了起來
念了幾百遍的白財神咒
然後在昨天我突然想清理桌子
因為桌子真的有夠髒
灰塵積滿滿
看到受不了就去清了
清一清
發現沾著灰塵的一千元壓在盒子下
然後繼續清
又發現一個紅包袋
我看了一下
裡面裝著一千塊
之後再次繼續清理
突然又看見了一包錢袋
裡面有著一百二十元
我總共給他清出了兩千一百二十元
這大概就是我念白財神咒語的感應
給各位參考
這2120元不是我自己拿自己錢出來裝的
真的是我清理桌面時找到的
倘若說是我自己從錢包拿出錢來騙大家
欺誑眾人的話
甘願墮入阿鼻地獄萬劫不復
倘若我所說屬實，真的是清理時發現
那願一切眾生早日成佛，必定成佛
我今生必定解脫輪迴往生極樂世界
修財神法怎麼沒發財？
財神本尊的慈悲開示
札西敦珠喇嘛
開示修財神法應有的觀念：
西藏有位很厲害的大譯師，大威德傳承的開山祖師惹羅雜哇，有段時間非常貧困，為了求財修了三年的財神法，但連財神的本尊都見不到。
這位修大威德修得很好的譯師非常生氣，就修憤怒尊的火供，將財神勾招過來，準備把它燒掉。這時財神就現身了，惹羅雜哇就生氣的問財神，為什麼以前修了三年都不出現？
財神回答：「之前我若跟你見面，也沒有辦法幫助你得到你所要的成就、財富，因為你前世沒有任何佈施的善因，沒有資糧的緣故，所以我的出現對你也沒有任何的幫助。」
但惹羅雜哇還是一定要財神給他財富。財神沒有辦法，只好搖起鈴來招財，最後只出現一個小小的黃金飾品
惹羅雜哇說：「為什麼我只得到這麼一個小小的黃金呢？」
財神說：「你前世並沒有佈施的因緣，然而今天你能得到這麼一個小小的黃金，是因為你前世曾經因背著糌粑粉時，不小心跌倒，而糌粑粉掉了一些在地上，剛好被蟲吃了。因為不小心佈施給蟲的因緣，所以今天才能得到這小小的黃金，不然你什麼也得不到。」
其實諸佛菩薩，隨時都可以為我們像下雨一樣的降下成果、利益與好處，但決定於我們自己有沒有足夠的資糧與福分承受，一切決定於我們的福德資糧是否俱足。如果我們求就可以求到的話，諸佛菩薩對我們是有無比的悲心，早就可以賜與給我們了，為什麼我們現在還是一無所得呢？
所以我們求諸佛菩薩、財神給予我們財富，還不如努力累積資糧，自己所做的都會成熟在自己身上。
有句話說『與其努力像須彌山，不如積聚資糧如火炭。』
岡波巴尊者住世時，有位弟子請教他：我想要得到飲食、衣服、受用，我修這個財神法不知道好不好？
岡波巴尊者回答：「如果前世沒有積聚福德資糧的話，是很難修這個財神法而得到成果，特別是為了得到這輩子的好處，來修財神求財，是跟佛法的修行相違背的。況且從古到今，沒有一個修行人是因為好好的修行而餓死的。所以應當好好的修持佛法積聚資糧。」
妙蓮老和尚說：
想富，就要隨力佈施。今生富，是前世修來。想保持富有，就要繼續佈施。
想貴，就要保持品格，尊敬他人。
你想貴，卻把別人看得那樣賤，你心裡沒有貴的種子，怎能貴得起來？
你尊敬人，人不就尊貴你了嗎？
創作內容
海濤法師：修白財神，讓我們具足財富（轉貼），附上個人感應
『畫畫練習旅程』 (273)
