原來……「電影動畫」是導演想傳達理念的一個媒介，嗯……我看完後內心真的感受到「新海誠」這位擁有傳統文學底子的創作者，真的想要傳達給日本亦或是生活在「社會中心型」的社會的人們，他內心真實的想法，透過影像與角色之間的關係，連結你我曾經都碰觸過的「真實問題」。
新海誠在這部電影裡想要訴說的分別為：
自我（個體）。
天人（人與自然、社會環境）。
人與人（群體關係）。
這裡先說明我上面提到的「社會中心型」的定義，在世界上「社會中心型」的國家依然佔大多數，也就是最為傳統群體關係，以團體與制度為優先，個體需求為其次。
主角離開自已生長的地方，雖然劇中沒有說明具體的原因，但這裡我自已推測是他無法忍受自已所生長的地方是如此「不自然」，如我上面所說，以團體與制度為優先的社會，是無法容許「個體」的存在，說明白一點就是不允許有自已的想法（日本雖然很早就推行西化運動，也實行民主選舉的制度，但社會還是以群體關係為主，這點亞洲其他地區更不用說了）。
這點以現代用語來說，也可以說「人權」。
其實「人權」不光是「男女」、「性別」這兩個議題，還有「婦女」與「幼兒」，往更深一步去探討則有「大人與小孩」的平權。
在德語系的歐洲國家，實際上都注重幼兒與小孩的權益，他們大多數的人不會把「小孩子」當成「小孩子」來看待，而是當成對等的存在，在基礎教育上所謂的「教師」也不是「教師」的稱呼，而是像朋友關係稱對方的名字，從孩子小的時候就給予尊重與空間，這會刺激小孩去思考自身與環境的許多關係上的位置。
而當帆高遇到陽菜時，兩人的關係開始產生交集時，這時候就帶出另外一個重點「天與人（其實在本劇一開始時，就是以「天人」做為開頭）」。
自古，在科學、理性、個人主義還沒開始或成熟時，我們的祖先為了要適應蠻荒的自然環境，不得不結合眾人的力量得以生存下去，其中「薩滿」為溝通神袛與祖靈做為凝聚團體與制度的指標方向，部落裡的「薩滿」改變自已意識進入「天人合一」的愰惚神遊的狀態，達到某種程度的「溝通」，甚至進行犧牲奉獻的方式去得到某種結果。
劇中的帆高與陽菜與群眾（群體關係），一開始都認為「天氣好」是美妙的事情，的確……我自已也是會受到天氣的影響而改變自已的情緒，我們都依賴著這遍「天」而生活著，而古代的祖先更曾經將自然萬物劃分出不切的神格，畢竟以前生存的條件嚴苛，我們無法真實想像先民過的生活是怎樣的艱困。
同時，帆高開始與其他人產生交集，進入到「人與人」的社會群體關係，也意味著混亂、痛苦、悲傷、開心不同的情緒，也面臨到因「社會中心型」的制度壓迫不得不去對抗。
像是警官說的：「不要瞧不起大人。」
但，面臨社會制度壓力時，帆高還是受到其他人的幫助，這也是群體關係的正面影響，世間所有事都有正反兩面或者多面的呈現，這也是人類社會充滿「可能性」的地方。
或是「學長」透過變裝去幫助帆高，這是我之前提的「大人與小孩」的平權問題。
而最後帆高進入頂樓鳥居前往「天界（其實稱靈界會比較妥當）」，是否意味人能對抗天呢？我想結果可以說明，人類再怎樣的去改變地理環境，最終還是會面臨到環境的影響。
也可以說，「新海誠」導演在電影後半段將目光放在「天與人」後，將重點放回「人與人」上面，不管我們將來會如何，也不管我們會受到自然環境的影響，重點都在個體與個體的交集與影響上，希望我們能從「社會中心型」的社會逐漸轉變成「個人主義型」的社會，但意味著我們真的要完全放棄原有的社會模式嗎？我想也不是那麼的「絕對」。
畢竟，我們還是要依賴著彼此，但卻尊重彼此。
創作內容
電影《天氣之子》部份劇情深度分析（１）
武術與心智 (8)