達人專欄 趁著我還清醒，聊些不算美好的過去，聊表那一段歷史曾發生的人與事，看待歷史有時必須擁有更寬容的胸襟，如此，才可能將歷史看得更清晰：「當你帶著某種傾向蒐羅史料之時，你會深深地陷入，並不自覺發掘利於自我觀點的答案。」
如此心態下的書寫下，便不可能成為好的歷史，「歷史學家是時代的寵兒」，換言之，他受限於時代的視野及個人的生命經驗。大歷史學家司馬遷曾於〈匈奴列傳〉嘗言：「匈奴，不知禮義，貴狀賤老。」那是他以漢人的視角，書寫那時代的頭號公敵，他以漢人的價值觀，認為匈奴「不知禮義」，因為他看到匈奴社會偋棄缺乏戰鬥力的老人、沒有尊卑與階級、充滿詭詐又不講信用。但他未意識到這就是匈奴人的生命寫照。
生活在大草原，經歷風霜雨曬，匈奴人四海為家，靠天吃飯，他們不像農業社會有穩定的收穫，在天災頻仍的草原中，劫掠成為他們維繫生活的必要，所以匈奴部落必須擁有強悍的戰鬥力，才能常保部落的生存，這也是他們貴壯賤老的原因，漢人眼中的殘忍嗜殺，對匈奴而言，僅是維繫生存所需貼補家用，並非刻意所為。
同理，在拳頭保平安的大草原裡，實力才是生存的法則，階級對他們而言，僅僅是生存所需，為了對抗強大的中原王朝，所以他們需要基本的組織，但組織一旦過於龐大，便難以維持，因為他們的生存的根本是逐水草而居，人群越多，對土地的負擔越大，牧民的經濟便容易受到影響，所以匈奴部落是聚散無常的。
一旦受到壓迫，便群聚而居，安逸的日子一來，便散落各地，匈奴的階級組織，最大的作用便是劃分草原、調解部落的糾紛，其餘任其所為，強大而組織嚴謹的部落王朝，在歷史中並不常見，他們往往是為了對抗實力強大的中原王朝而起，如漢代之於匈奴、唐代之於突厥、明代之於女真，當然也有組織起來反打一波，結果把人家打殘了佔地為王的例子，例如蒙古。
遙想當年，成吉思汗登高一呼：「弟兄們！你們有夢想嗎？」
策馬揚鞭，直指江南，小孩子才做選擇，這個天下我全都要！
所以看待歷史，要注意那個時代的「價值觀」和他們所理解的世界，如此，你會發現許多不曾注意的歷史細節，不會再說乾隆是個要人跪拜的昏君、安祿山是個包藏禍心的壞蛋，這些人這些事，你和時空展開了對話，一如那句至理名言「現在與過去之間，一段永無止盡的對談」。
台灣是個多重而複雜的群體，對歷史也好、自我的定位也罷，矛盾與摸索，是我們探究自我的過程，一如我曾說的「長江與黃河距離我太遙遠，我的童年是濁水溪」，所以小時候教課書裡的「中國」不僅陌生，更讓人摸不著頭緒。
在中華民國與台灣的國格認同中，每個人逐漸因生命的體悟、自我的認知，而產生不同答案時，除了躊躇猶疑，更多的是欣喜於「我的家鄉」逐漸成為一份共同的生命經歷，所以我很尊重偏統派的老教授，不僅僅是尊重他的學術底蘊，而是發自內心的認可他對家鄉的憧憬，即便我們有很多的不一樣。
一如最近引發熱烈討論的一部電影，在那風雨飄零之際，對比打了敗仗、政府組織陷入腐敗與失敗主義的國民政府，充滿改革願景、且屢屢戰勝國府的共產黨，自然成為許多人引頸期待的目標了。在當時「國府遲早完蛋」的風氣蔓延，加以共產黨的滲透與在民間的積極作為，很早便陷入權貴集團壟斷的國府，自然難以招架，作為統治階層的政府與民間充滿疏離，派系、省籍情結，以及在中國雪崩式的潰敗，都加深了對立。
看待這段過去，我們更需思考那個時代的氛圍，去理解抗爭的緣由，去思考這些生與死的抉擇。
致自由！還有歷史裡所有的荒唐與勇敢！
附上與最近愛上的subway合照，開學令人煎熬，麻煩的事一樁接著一樁，昨天在IG放上了這張照片，朋友多把焦點集中在「妳怎麼長高了」，想來科技始終來自於人性，希望月底有閒錢能入手一台單眼，現在手邊這台相機已經陪伴了我三年有餘，有點無法滿足我想拍更細緻畫面的期待，雖然我還是很愛它。
願未來我們常保微笑，我是伽羅，下次見。
