[東方人物解析]連怨靈也恐懼的少女 - 古明地さとり

前言：基本上資料是來自網路搜集整理而成，與官方版遊戲中的劇情對話描述，網路資料與加上一些個人補充描述，當然，這只是個人立場解析此人物，所以與真實情況或許會有衝突，在此敬請包含

人物介紹



古明地さとり（こめいじ　さとり、Komeiji Satori）
種族：覚
職業：地靈殿當主
立場：住在地靈殿的妖怪，只是目前不知她比較傾向那一派
性格：溫柔善良，謙遜有禮，但有時候也會想小小地欺負一下人類或寵物，有時候也會散發出奇詭的笑容
喜好：讀心能力、讀破謊言、與強者對戰
穿著：穿著類似幼稚園兒童似的淡藍上衣，配上淡粉色裙子，身上環繞著管線，於左胸別上一顆眼球般的飾品。眼球則是張開的，頭上則別有愛心髮挎。
弱點：讀不出別人的心思或是讀過量的不純潔的心思
居住地點：地靈殿
具備能力：心靈閱讀程度的程度
持有物品：眼珠
危險程度：高(?)
對人友好：尚未查證
活動場所：地靈殿

關係人物一覽
古明地こいし（妹妹）
火焔猫燐　　（寵物、怨靈管理員）
霊烏路空　　（寵物、灼熱地獄的火力調整員）

古明地さとり居住所：地靈殿介紹
位於被切割的舊灼熱地獄，地底都市的中心上所建設的建築物，應該是座具有許多西洋式彩繪玻璃的建築物，而彩繪玻璃上的背景似乎與日本熊野神社的神紋類似，中庭有個可以通到地底最深部的洞穴。

歷代稱號一覽（遊戲）：
（東方地靈殿）怨霊も恐れ怯む少女「連怨靈也恐懼的少女」

關卡（東方地靈殿第四關）
名稱：誰からも好かれない恐怖の目（誰都不喜歡的恐怖之眼）

歷代登場角色曲：主要代表曲
（東方地靈殿）少女さとり　～ 3rd eye

登場主要作品
東方地靈殿

古明地さとり基本能力設定
「讀心能力」：如「さとり」所述，是種可以閱讀人心的妖怪，另一說則是與六大元素（地、水、火、風、空、識）中的識有深刻的關係存在
「眼珠」：妖怪「さとり」的第三隻眼

古明地さとり二次設定
1.特別溺愛其寵物
2.因為具有讀心能力所以到幻想鄉時老是遭受其他少女們的糟糕思想荼毒(?)
3.因為衣服裝飾而被稱為蘿莉、小五蘿、幼稚園生等等
4.管線裝飾常常被拿來當工口用道具(?)

古明地さとり：人物基本介紹
身為地靈殿的當主。雖然地底都市從地獄中被切割開了，但建於地獄其他有設施的地方還是留下了許多不能超渡的怨靈，所以需要有人管理。於是她在灼熱地獄遺跡上建立了地靈殿，並居住在這裡。但由於她懂讀心術，無論哪種妖怪、怨靈都懼怕著她，不知幾時就變得沒有甚麼人會去地靈殿了。相反的，她的讀心術也為一些不能說話的動物所喜歡著，於是地靈殿中常住滿著像火焰貓、地獄鴉的寵物。寵物多了後，一個人要管理地靈殿也變得開始有點困難，於是覺也開始任命一些寵物去管理著地靈殿。寵物由其他寵物管理、由寵物檢舉其他寵物、與妹妹玩耍的也是寵物等等。可是，本來沒有人類來的地靈殿，如今卻來了人類，覺聽說了關於怨靈和噴泉的異變後感到非常驚訝。於是她把管理怨靈的工作交給燐，灼熱地獄的火力調節則交給空。她們兩個都是覺信任得過而且也相信她們什麼壞事都不會做的，覺也不相信是她們引起異變的。最初覺是以為有人要來說謊，所以覺想識破他們的謊話。但知道他們完全不知怨靈和噴泉的來因、只希望能夠解決噴泉異變。她們完全沒有關於怨靈和噴泉的情報，為此覺感到疑惑，決定試探一下那些人．．．．．

古明地さとり：地靈殿時期（初登場，第四面ＢＯＳＳ）
在此她的角色只是負責試探一下從幻想鄉過來地底的靈夢與魔理沙等人是因什麼理由而來到這裡探查的，然後小小捉弄一下後就告知異變的場所是在那裡。

古明地さとり登場作品．使用符卡魔法（日文與中文翻譯對照）
註一：此遊戲分有妖精級：Easy、河童級：Normal、天狗級：Hard、鬼神級：Lunatic
註二：所以會以首碼簡字代稱E、N、H、L
註三：另外在第四面對古明地さとり則以玩家組合表示(如靈夢與紫搭配就簡稱「靈紫」)

（東方地靈殿：E、N）想起「テリブルスーヴニール」(想起「Terrible Souvenir(恐怖回憶)」)
（東方地靈殿：H、L）想起「恐怖催眠術」(想起「恐怖催眠術」)
（東方地靈殿：靈紫）想起「二重黒死蝶」(想起「二重黒死蝶」)
（東方地靈殿：靈紫）想起「飛行虫ネスト」(想起「飛行蟲巢穴」)
（東方地靈殿：靈紫）想起「波と粒の境界」(想起「波子與粒子的境界」
（東方地靈殿：靈萃）想起「戸隠山投げ」(想起「投擲戸隠山」)
（東方地靈殿：靈萃）想起「百万鬼夜行」(想起「百萬鬼夜行」)
（東方地靈殿：靈萃）想起「濛々迷霧」(想起「濛濛迷霧」)
（東方地靈殿：靈文）想起「風神木の葉隠れ」(想起「風神木的葉隱術」 )
（東方地靈殿：靈文）想起「天狗のマクロバースト」(想起「天狗的Macroburst」)
（東方地靈殿：靈文）想起「鳥居つむじ風」(想起「鳥居旋風」)
（東方地靈殿：魔愛）想起「春の京人形」(想起「春之京都人偶」)
（東方地靈殿：魔愛）想起「ストロードールカミカゼ」(想起「稻草人偶神風隊」 )
（東方地靈殿：魔愛）想起「リターンイナニトメス」(想起「Return Inanimateness」)
（東方地靈殿：魔香）想起「マーキュリポイズン」(想起「Mercury Poison」 )
（東方地靈殿：魔香）想起「プリンセスウンディネ」(想起「水精公主」 )
（東方地靈殿：魔香）想起「賢者の石」(想起「賢者之石」 )
（東方地靈殿：魔河）想起「のびーるアーム」(想起「延展手臂」 )
（東方地靈殿：魔河）想起「河童のポロロッカ」)想起「河童之河口浪潮」)
（東方地靈殿：魔河）想起「光り輝く水底のトラウマ」(想起「粼粼水底之心傷」)

相關名詞解釋：出處（「恐怖催眠術」後因為都是其他角色符故不作解釋）

古明地
．實際存在的姓氏。主要集中在山梨縣，著名人士如古明地洋哉等人
．對方的過去（古）的記憶；本性（明）明確？

明地
明地：在日本江戶時期的江戶町中為了除火所以刻意地製作了空地用來以防火災發生時沒空地滅火。

明地：菩薩十地中第三發光地的別名。見十地條。
另外，『明地』者，十地第三發光地之異名，極淨明之智生，故名明地，乃謂菩薩見諸眾生，迷惑昏闇，障諸善法皆無明了，故加功用行，發起深廣之心，如法修行，智慧光發，即斷闇鈍之障，證勝流真如，是名發光地。
『明地（發光地）』乃十地之第三地，而十地即指如下表
（01）『歡喜地』，菩薩既滿初阿僧祇劫之行，初窺心性，破見惑，證二空理，成就檀波羅蜜，生大歡喜；
（02）『離垢地』，菩薩斷思惑，除毀犯之非，使身清淨，成就戒波羅蜜，離一切垢；
（03）『發光地』，菩薩滅無明闇，而得三明，成就忍波羅蜜，心光開發；
（04）『焰慧地』，菩薩於三十七道品，圓滿具足，進而修習力無畏，不共佛法，遠離懈怠，成就精進波羅蜜，使慧焰熾盛；
（05）『極難勝地』，菩薩為利益眾生，外習諸技藝，內成就禪波羅蜜，極難制勝；
（06）『現前地』，菩薩住解脫法門，修空無相無願三昧，成就般若波羅蜜，使現前差別盡泯；
（07）『遠行地』，菩薩斷諸業果細現行相，起殊勝行，廣化眾生，成就方便波羅蜜，備遠行資糧；
（08）『不動地』，菩薩住無生忍，斷諸功用，身心寂滅，猶如虛空，成就願波羅蜜，於涅槃心，湛然不動；
（09）『善慧地』，菩薩滅心相，證智自在，具大神通，善護諸佛法藏，成就力波羅蜜，善運慧解；
（10）『法雲地』，菩薩廣集無量道法，增長無邊福智，悉知一切眾生心行，依上中下根，為說三乘，成就智波羅蜜，有如大雲，雨大法雨。

地
．地下、地獄
．人和動物住的地方，如地靈殿
．六大元素（地、水、火、風、空、識）中的地有關聯

さとり（覚）
看穿人心的妖怪名為「さとり（覚）」，在日本傳說是在飛騨與美濃地區（現今的岐阜縣）的深山中所居住的妖怪，以看穿人心的妖怪為之著名。
常取人類的身姿行動，實質是沒有的妖怪，通常傳說是以大的猴子的身姿步行的妖怪。人們在走山道的時候，或在山中休息的時候會遇見牠。據說只要人們心裡想的事都會被牠看穿全部，然後比你早說出那些你心裡的想法。一般認為感到無聊的想法就會消失，對什麼都不考慮的人最為畏懼而會因此逃跑，因為如果不這樣的話會使牠感到痛苦而掙扎死亡。
據說也曾經在山中小房的人們前出現過並讀取他們的內心，趁隙取人們的食物來吃也有發生過，偶然間食物如果碰撞的話，發生了不預期的事的話覺就會逃跑。一方面覺是認為不需對人類施加危害，在山裡工作的人們也認為並非一定要犬齒相向，也有作為與覺共存著的見解。
在鳥山石燕的『今昔画図続百鬼』圖中關於覚有極為細緻的描繪，這與『和漢三才図会』中玃的造型有些許類似。
從富士山麓的大和田山裡森林住的也有這種沉重名字的妖魔，牠們也擁有看穿人心的力量，被認為是與覺是同樣的東西。

怨霊
怨靈是不能一般在人的眼中看見，怨靈對人的想法則是被認為抱著敵意和惡意，超自然的，或是魂的存在。而在那個性格上來看的話，使得怨靈被分類至惡鬼一方。

怨靈形成的原因通常是由某人的事故或事件，爭亂，刑罰和處刑，根據生者從別人過度的精神壓力與肉體的壓迫至死的場合後，亡者不做所謂升天和成佛，而是抱持著強烈的念頭（怨念）在人世停留，至死都自己詛咒讓自己因此死亡的對方，藉詛咒讓對方因此死亡後才覺得終於實現報了自己的仇恨，這行為在一部份的宗教上的解釋上是用指向在心靈上的概念與那個超自然的存在自體。

．怨霊的神格化
同時，如果在幾個神社中，實際存在歷史上的人物（一些皇族與武將除外），有些則會被作為神被供奉，「當初，那個人物（指現在被祭祀的人物），因暗殺或叛亂等被殺害了，由於畏怖那個冤魂化為會作祟的事，所以便開始祭祀」的見解的研究人員也不少。

．實際上日本的三大怨霊
菅原道真：太宰府天満宮（福岡縣太宰府市）、北野天満宮（京都市上京區）
平将門：築土神社（東京都千代田區）、神田明神（東京都千代田區）
崇徳天皇：白峯神宮（京都市上京區）

想起「テリブルスーヴニール」
．想起
心理學用語，出自『臨床心理學－知覺・認知心理覺　14　記憶』中的敘述，所謂記憶，指的就是過去經驗的儲藏（記憶），或是保持（維持）做，以某種形式再次取出那個再現（想起）機能過去的經驗。

也就是以下的三個過程所構成
一、符號化（記銘＝將情報記憶）
二、儲藏（保持＝將情緒持續保持下去）
三、檢索（想起＝想起情報）

．テリブルスーヴニール
指terrible souvenir，亦指恐怖回憶


想起「恐怖催眠術」
．恐怖（恐懼）
恐懼一詞是指一般人在面臨不得不面對的危險下所產生的情緒反映。伴隨恐怖而來的生理感覺有心跳過快過慢、盜汗、顫抖甚至一些更加強烈的生理反應。一個突然的、強烈的恐懼可能會導致死亡。
在心理學中恐懼與焦慮以及敵視被譽為心理學的重要元素，亦是神經症構成的重要組成部分。恐懼與焦慮都為對危險的一種情感上的反映，並都伴隨著生理上的感覺。雖然兩者接近卻有著本質上的區別。

．催眠術
催眠（英文：hypnosis，原自於希臘神話中睡神Hypnos的名字），是由各種不同技術引發的一種意識的替代狀態。此時的人對他人的暗示具有極高的反應性。是一種高度受暗示性的狀態。並在知覺、記憶和控制中做出相應的反應。雖然催眠很像睡眠，但睡眠在催眠中是不扮演任何角色的，因為如果人要是真的睡著了，對任何的暗示就不會有反應了。

在學習催眠前，我們先來了解催眠的歷史。嚴格說起來，催眠其實已有數千年的歷史，早在五千多年前的埃及，以及中國古老的道術，或是其他民族的巫術都有跡可尋，只是西方定名為「催眠」，約有兩百年多年的歷史。 Hypnos一這個字，源自希臘語「睡眠」，後來由英國曼徹斯特的外科醫生詹姆士．佈雷德（James Braid）將這種降低病患痛苦的醫療方式定義為催眠（Hypnosis）。 在希臘神話中許普諾斯（Hypnos）是睡神，相傳Hypnos住在冥界，他的左手拿著罌粟花蕾，右手則是持著一支牛角，牛角里裝滿了液體，這種液體可以令人進入睡眠。如果被他的魔法棒輕觸到眼睛，無論是人或者神，都會無法抗拒的進入夢鄉。 大不列顛百科全書字義闡釋：Hypnosis（催眠狀態）指處於一種特殊的意識狀態，介於半睡半醒之間，對各種刺激亦有反應的心理狀態。這種類似睡眠狀態的催眠，其實並非是睡眠，這個名稱並不算適當，很容易讓人誤以為「催眠」就是睡眠，事實上，催眠狀態並不等於睡眠狀態。更正確的說法是，幫助睡眠僅是催眠技巧的其中一項運用

．催眠的方法
大多數是使被催眠者完全放鬆，然後再使用暗示的方法對被催眠者進行催眠，包括言語的暗示、環境的暗示等。言語暗示是用言語的形式，將一些暗示的信息傳達給被催眠者。

．催眠的理論
實驗發現，每個人進入催眠狀態都有些不同,進入催眠時的腦波形態也有許多種型態,有些人腦波會與清醒時的相同，因此不支持催眠是睡眠的另一種特殊狀態的看法。下面是三種較重要的理論：
一、部份退化（partial regression）理論
二、角色扮演（role playing）理論
三、意識分離（dissociation in consciousness）理論