創作內容
魔法全書【理論】| 《浩劫殘陽》的小說相對於《異度風景》或《魔法船》來說要多上不少，但和《被遺忘的國度》或《龍槍》比起來並不很多，不過整體水準都比較高，沒有什麼所謂“垃圾作品”。官方出版的十三本小說被分為《阿塔斯歷代記》、《一人部落》和《五棱鏡》三個系列。《阿塔斯歷代記》系列中的五本書並沒有一個連續的主線。其中最受好評的是林恩·阿比所著的《龍王興衰錄》和西蒙·哈克所著的《斷刃》。 |
| 《浩劫殘陽》系列的電腦遊戲一共有三部，都是由SSI發行。其中《浩劫殘陽：破碎大地》和《浩劫殘陽II：毀滅者蘇醒》都是廣受好評的經典之作。而《浩劫殘陽網路版：暗紅沙地》則因為落後的圖像、蹩腳的操作和不合時宜的回合制戰鬥等問題在和《網路創世紀》的競爭中落敗。 |
| 《灰鷹》世界是龍與地下城第二個正式出版的戰役世界。《灰鷹》戰役背景位於一個名叫奧則的世界上，整個戰役的重心集中於一片被稱為弗蘭斯的土地。TSR公司把《灰鷹》世界的風格稱為“中度奇幻”，用以區別《被遺忘的國度》等世界的“高度奇幻”風格。在《灰鷹》世界中，魔法並非罕見，但也絕對不像《被遺忘的國度》那樣幾乎每個地區都住著一兩位大法師。諸神們雖然受到崇敬，但由於彼此之間的約定，他們並不直接介入世俗事務。雖然怪物們四處出沒，但真正強大的魔法怪物並不常見。所以，相對於《被遺忘的國度》中由魔法和諸神決定世界的方向，《灰鷹》世界的命運更多地受政治運作的影響。此外，和被遺忘的國度那種NPC正邪分明的風格不同，《灰鷹》世界裡那些身處政治紐帶中的NPC們往往是亦正亦邪、令人琢磨不透的“灰色”人物。 |
| 《灰鷹》系列小說為數不少，但多數因為年代久遠，現在已經很難見到了。TSR早期出版的作品包括加里?傑裡克斯所著的《舊城傳奇》、《邪惡的製品》和羅斯·埃斯所著的《狼主》、《權利的代價》、《支配者》、《著名遊戲》和《眼睛》。此外加里?傑裡克斯在離開TSR公司後還由NewInfinities出版了五部《灰鷹》小說《聲名狼藉的騎士》、《鷹之城》、《死之海》、《遁入黑暗》和《舞蹈者》。 |
| 雖然《灰鷹》是最重要的龍與地下城戰役世界之一，不過截至目前為止，並沒有任何一款以《灰鷹》系列為題材的電腦遊戲出現。 |
| 以上就是龍與地下城的主要衍生文化作品的介紹，從上面我們可以看出西方奇幻文化的發展是飛速的並且是幾乎不受任何想像力限制的。甚至魔法和神靈可以在宇航時代繼續存在（如《異度風景》和《魔法船》），這在國內的讀者看來可能是荒誕不經的。科學和魔法怎能參雜在一起？也許我們可以認為撰寫這類奇幻小說的作者都是瘋子，或至少是狂人？其實誕生這種現象的原因很簡單：TSR公司賴以為起家法寶的龍與地下城系統是以中世紀戰爭為藍本構建的，由於大受歡迎而導致了AD&D系統如同被定了型演員——它的任何作品都不可能背棄原有的劍與魔法的價值觀，否則就有被讀者拋棄的危險，這就導致了上述近似於荒誕的作品產生。 |
| 不過如果從深層次的文化角度來考慮的話，我們應該看到中國人自古歷來對與宗教的態度就是實用主義的，甚至是忽略的。我們只在必需的時候求助於神靈，固然佛教和道教在中國文化中具有深刻影響，但還從沒達到能徹底影響社會生活的地步。縱然中國歷史上存在過如建造雲岡和龍門石窟的北魏之類極為崇敬佛教的王朝，但畢竟不是主流。倒是大規模的滅佛運動發生過四次之多。為什麼呢？因為在中國封建社會中居於統治地位的一直是嚴格否定神靈存在的儒家思想。儒家思想之崇敬祖先，決不提倡信仰宗教，這也就是中國人對於宗教的不敏感的淵源。縱然我國歷史上有很多以佛學家或者道學家自居的知識份子，但是請注意他們只是進行學術研究的脫離了宗教信仰的宗教思想文化理論研究者。引用我國臺灣省學者柏楊的話來說：“佛教徒和佛學家間的區別就像是狗和熱狗一樣，絕不可以混為一談。” |
| 反觀西方文化的發展可以說簡直就是一部基督教的擴張史。以古猶太教發展而來的基督教、天主教、東正教和猶太教繼承了古猶太教的宗教信仰崇拜的絕對性以及對於其他信仰的排他性，其中以占絕對統治地位的基督教尤甚。歐洲歷史上臭名卓著的十字軍東征就是以維護基督教精神為精神動力的侵略行徑和民族大屠殺，甚至基督教連自身的改革都予以扼殺。信仰新教和舊教的基督徒在歐洲歷史上進行過無數次的血腥衝突，最後的結果就是新教徒們背井離鄉前往美洲開拓殖民地，由此始有今天的美國。基督教義深刻的影響著西方人的心智，甚至在早已進入宇航時代的今天，也沒有任何一個西方政府敢於否定上帝的存在。教會也把各種新時代的科學成果如核武器、人造衛星、宇航飛機等，籠統宣佈為上帝允許並且早已暗中製造出的存在，人類做到的只是“發現”而已。這就是為什麼美國人對於《異度風景》和《魔法船》這一類的奇幻文學欣然接受的原因，我們的不理解純粹是由於中西方文化的衝突啊。 |
| 從《哈利·波特》到《龍與地下城》 |
| 在前一段時間大熱的奇幻題材大片《哈利·波特》與《魔戒首部曲》中，我們看到了好萊塢復興魔幻片的浪潮。魔幻片和科幻片不同，雖然它們都是把觀眾帶入一個生活中不存在的虛擬世界，但科幻片一般要給其中的幻想找出些“科學依據”來自圓其說。比如，電影《超人》為了給片中那個鋼筋鐵骨、力大無比、能自由飛翔的超人找到一些現實依據，便告訴觀眾這個傢伙來自遙遠的“氪星”，這個星球上的重力是地球的100倍，所以其居民都生而為超人。另外，為了給影片加上一些“科學”色彩，科幻片一般都把時代背景設定為當代或未來，即使是講述一個古老的故事也早不過崇尚科學的工業革命時期。魔幻片則不然，在歐美人的想像裡，龍就是會噴火，魔毯就是會飛，再加上小精靈、大力神、燈神等的傳說也通過文學作品或古跡留傳下來，因此在現代社會裡雖沒有太多人再相信這些神話，但對神話中的故事都相當熟悉，電影中出現它們時，並不需要做什麼特別的解釋。另外，當代的魔幻片也不再局限於某一個神話體系，像《哈利·波特》這樣的影片其實就是各種神奇事物的大雜燴。不過，魔幻電影的時代背景往往選在古代，即使是像《哈利·波特》這樣發生在當代的故事， 主要人物的服裝也都頗具古韻。 |
| 自20世紀70年代之後，科幻片在世界範圍內掀起狂潮，魔幻片市場卻顯得很萎靡不振。究其原因，主要是當時恰逢全球範圍的技術革命風潮，“科學就是力量”的口號響徹雲霄。那個時代人們比較崇尚技術，以致科幻片容易受到觀眾的歡迎。近年來，奇幻世界的妖精和魔法師又跳將出來成為銀幕上的新寵的原因，則主要是由於西方電影圈經過20餘年的發展，出現了諸如《魔鬼終結者》、《星球大戰》這樣的經典巨片之後，科幻片能夠開拓的領域已經相當狹小，製片人和觀眾都開始在神話世界尋找新的刺激。魔幻片的好處在於它可以天馬行空地想像，不必非得像科幻片那樣找些“科學依據”來自圓其說不可。另一方面，電腦技術的發展，已使製作魔幻世界的大場景和眾多怪物不再是難事。 |
| 當飛天掃帚和魔法戒指在螢幕上風光一時的時候，大名鼎鼎的龍與地下城好像並沒有引起好萊塢的主意？要知道截止到目前為止，除了一些卡通片外並沒有一部大製作的AD&D題材大片上市呢。不過龍與地下城的愛好者們也不必著急——最近角色扮演遊戲大作《柏德之門2》也被作為背景劇本，在拍一部叫《龍與地下城》的電影！這部電影預定在2003年2月9日上映，很快我們就能在螢幕上一覽AD&D世界的風采。 |
| 奇幻世界和現實世界的距離究竟有多遠呢？根據日本和臺灣地區的調查顯示，上述地區有相當多數的青少年沉迷於奇幻遊戲和奇幻文學領域的原因竟是由於無法忍受學習和生活中的巨大壓力、害怕同社會接觸等原因。我在前文已經說過了，奇幻文學等同于我國的武俠文化，大抵上都是一種“成人化的童話”。奇幻世界的虛無本來是為了滿足人類海闊天空的想像和無休止的遊戲要求而創立的，可是它無法承擔為人類提供心靈避風港的功能。在辛勞的學習和生活間隙中通過閱讀和遊戲來解除疲勞是正確的方法，可是不能將奇幻世界作為自己逃避現實的世外桃源。如果認為沉迷於奇幻世界就可以逃離現實生活煩惱的話，那可是大錯特錯了——奇幻世界不是人生的麻醉劑！ |
| 龍與地下城的發明者加里?傑裡克斯之所以要建立TSR公司正是為了讓建立在虛幻中的AD&D立足于現實的商業社會中生根發芽，正是在現實社會中的無數愛好者們的支持與共同努力才令龍與地下城茁壯成長。虛幻和現實的差別就在一念之間，通過在日常生活中的學習與生活中得來的知識累計才能更好的為創建心中美好的奇幻世界而努力，為我們大家所共有的奇幻世界——永遠的龍與地下城！ |
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