先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中。
其實沒有前後出師表這分別,
就只有出師表。
因為後出師表是假的,裡面充滿濃濃的
失敗主義訊息。
例如敗北專家蔣先生最愛的「漢賊不兩立」就是出自這裡。
「鞠躬盡瘁、死而後已」這鬼東西本來就是偽作唬爛出來的東西,
今天一個公司的狗官把這種屁話掛在嘴邊,真是
失敗主義的極致啊。
抱這種想法的人,從來就沒有成功過,因為他們的目標是
求死。
「
臣伐賊,才弱敵強也。然不伐賊,王業亦亡。惟坐而待亡,孰與伐之?」
光這句話就露餡了,諸葛阿妖從小就是相當自負的人,
而以他的才學,的確是可以如此自負。
舉例來講,他年輕時跟崔州平、徐元直之類的交好,
他也曾
當面說:
「
你們的能力,大概可以做到中央政府的高級官員吧;但我是可以當管仲、樂毅的人。」
(沒被痛打一頓丟路邊,他們感情也真的不錯)
事實上,在臥龍還是臥聾那個尼特族的年代,就常以管仲、樂毅自比。
此外,當時他也常讀梁甫吟,那是在婊齊國名相晏(矮)子的詩。
證明他的看法不同儒家、大眾流俗。
就算在桃園三匪仆街、夷陵大敗後的出師表,他也只說:
「
此誠危急存亡之秋也」
「
不宜妄自菲薄,引喻失義」
在〈出師表〉自稱時他說什麼:
臣本布衣,躬耕南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中。
他只說自己
沒當官,但
從來沒說自己弱,
而且老闆三次親自求見這種
空前絕後的大排場,
成了讀書人性幻想的謀職故事,偷寫出來只顯得自己超強。
當然啦,當時找他的劉備可不是漢中王的劉備,只不過是比流寇好一點的劉備。
所以說「
才弱而敵強」……?
參考他的的〈正議〉(文末),他連蜀地那種爛兵力都敢說
「
橫行天下」了,怎麼有可能說自己弱?要也是手下弱,絕對不是自己。
不過
「
臣伐賊,才弱敵強也。然不伐賊,王業亦亡。惟坐而待亡,孰與伐之?」
這句話對
喜歡失敗與
被騙的人來說,真的非常具有吸引力、悲劇英雄的色彩。
但那依舊是假的。
「出師一表真名世,千載誰堪伯仲間?」陸游這樣說。
最近重讀後漢末期文學,更能體會李青蓮所言的「
蓬萊文章建安骨」。
諸葛亮的文、曹孟德的詩都是上上之作。
至於真三八那種垃圾就可以丟了。
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附註〈正議〉:
昔在項羽,起不由德,雖處華夏,秉帝者之勢,卒就湯鑊,為後永戒。
魏不審鑒,今次之矣。免身為幸,戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒,承偽指而進書,有若崇、竦稱莽之功,亦將逼於元禍茍免者邪!昔世祖之創跡舊基,奮羸卒數千,摧莽強旅四十餘萬於昆陽之郊。
夫據道討淫,不在眾寡。
及至孟德,以其譎勝之力,舉數十萬之師,救張於陽平,勢窮慮侮,
僅能自脫,辱其鋒銳之眾,遂喪漢中之地,
深知神器不可妄獲,旋還未至,感毒而死。
子桓淫逸,繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說,奉進歡兜滔天之辭,欲以誣毀唐帝,諷解禹、稷,所謂徒喪文藻、煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又《軍戒》曰:「
萬人必死,橫行天下。」昔軒轅氏整卒數萬,制四方,定海內,況以數十萬之眾,據道而入有罪,可得干擬哉?
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你看這嗆不嗆?
今天PO臉書絕對是強酸等級。