即便是帶有政治目的的同化教育，仍然能發揮教育本身應有的功能，那就是讓接受教育的學生能夠融入社會。但同化教育是否能夠對學生產生洗腦的效果？這得看學生的個人特質。如果這個學生缺乏獨立思考能力，教育頂多只能將他變成一個人形的隨身碟，知識很多，但功用不大。相對的，如果這個學生具有良好的獨立思考能力——誠然，也有不好的獨立思考能力，這以後再說——那麼這個人本身就是一台具有人工智慧的超級電腦，教育僅是輸入知識，卻沒有人能夠控制得住這個人，不過這個人也不會用來做壞事。
理所當然的，達尼爾就是這樣的人。
在新巴比倫帝國的君主拿步高的同化教育下，達尼爾變成拿步高的近臣之一，很快的，達尼爾的智慧便有了展現的機會。達尼爾跟之前提到的若瑟的故事非常相似，兩人原本都是異國君主的奴隸，而他們崛起的契機都來自於異國君主的「噩夢」。若瑟的埃及法老王只是單純做了一個噩夢；達尼爾的拿步高王卻不只是做了一個噩夢，而是連續好幾天的噩夢。因此兩人的反應也不相同，法老王沒有因為無人能解夢而想要殺人，拿步高則因為無人能解夢而下令要殺光所有的智者。達尼爾等人為了保命，於是他們先向天主祈禱，然後硬著頭皮為拿步高解夢。
——其實按照猶太教律法，解夢這種事情等同行巫術，是違反律法的。然而在保命要緊的情況下，達尼爾等人並不打算慷慨赴義，畢竟死有重於泰山，也有輕於鴻毛，端看犧牲生命的目的是什麼？如果為了堅持律法而輕率去死，那就等於是自殺，而律法也是反對自殺的。為了堅持不犯小罪作出的決定，結果卻是違反大罪的話，那麼對不犯小罪的堅持就只能叫作愚昧了。但如何去判斷何者是大罪？何者是小罪？那就得看一個人是否具備良好的獨立思考能力，或許也改稱之為「智慧」。
達尼爾對拿步高解釋說：
「大王！你夢見一尊巨大的立像。這尊立像異常高大，非常光輝燦爛，立在君王面前，相貌可怕。這尊立像，頭是純金的，胸和臂是銀的，腹和股是銅的。脛是鐵的，腳一部份是鐵，一部份是泥的。大王，你在觀望，忽有一塊石頭，未經手鑿即滾下，擊中了立像，把鐵泥的腳，打得粉碎；同時鐵、泥、銅、銀和金立即完全粉碎，有如夏天禾場上的糠秕，被風吹去，無蹤無影；那塊擊碎立像的石頭卻變成了一座大山，佔據了全地。夢是這樣的，現在我們要給大王解釋夢兆。大王！你是王中之王，上天大主賜給了你領土、勢力、權威和尊榮，凡有人居住的地方，田野的走獸，天空的飛鳥，都交在你手中，由你統治這一切，你便是那屬金的頭。在你以後，將興起另一個比你稍弱的國家，以後興起第三個國家，屬銅，她要統轄大地；相繼而來的是第四個，堅強如鐵的國家，就如鐵能粉碎擊破一切，這個國家也要如鐵粉碎擊破一切，至於你見腳和趾，一部分是泥，一部分是鐵，表示這個國家必要分裂，然而國內仍有鐵的堅強，正如你見鐵與泥相混一樣。腳趾一部分是鐵，一部份是泥，表示這個國家一部分強，一部分弱。你見鐵與泥混合，是說他們要與其他人種相混合，但是彼此不能相合，就如鐵不能與泥相混合一樣。在這些君王時代，上天的大主必要興起一個永不滅亡的國家，她的王權也決不歸於其他民族，她要粉碎和毀滅這一切邦國，惟獨她永存弗替，就如你所見那塊未經手鑿，即從山上滾下的石頭，把鐵、銅、泥、銀和金打得粉碎一樣。偉大的天主已曉諭了大王，今後將要發生的事。這夢是真實的，夢的解釋也是正確的。」（達，02:31-45）
這段解夢的預言後來被許多學者進行解讀，許多人認為拿步高夢中的巨人象徵了日後的西方歷史：
這種解釋當然是值得懷疑的，因為前三個還可以說是兩河流域的朝代更替，後三個則從未治理到兩河流域，而且也很明顯的十分歐陸中心主義。倘若以兩河流域，或應該說是整個肥沃月灣的歷史來看，自瑪代波斯帝國（也就是波斯帝國的阿契美尼德王朝）之後，就算把亞歷山大帝國算進去，也就是自亞歷山大大帝之後，到回教帝國興起之前，肥沃月灣地區都是分崩離析，從未統一。當然回教帝國崩潰之後，到鄂圖曼帝國取而代之前，肥沃月灣仍是分崩離析。鄂圖曼帝國崩潰之後直到今天，肥沃月灣地區仍是小國林立，戰火連天。但用來印證達尼爾的預言，那也有點說不通。
達尼爾的解夢與其說是「預言」，不如說是達尼爾的「大歷史觀」。朝代興替，沒有不亡之國，而取代者卻是一蟹不如一蟹。金比銀貴，銀比銅貴，銅比鐵貴，鐵絕對要比泥貴，然而不管將來是誰當家執政，前人的歷史必會對後世之人產生影響，無法抹滅，最後古今雜成，堅持各種新舊傳統之人橫行中東，結果就是中東根本無法統一。同樣的「夢境」可以用來形容中東，也可以用來形容歐洲，當然更可以同樣形容其他地方的歷史，因為這是一種曾經並經常發生的歷史規律，或歷史中總是出現驚人的相似。
換言之，達尼爾將他對於歷史——我們也可以用這個夢境來對比一下從以色列與猶大兩王國的歷史——的觀感，當成預言一般告訴給拿步高，然而這也恰巧說中了拿步高的心事，並幫他解了心結。
拿步高會有這樣重複不斷出現的相同夢境，很明顯的是他日常面對的政治壓力已經在他的潛意識中，隱隱約約的看出新巴比倫帝國的黑暗未來。對於任何一個胸懷大志的統治者而言，他們最在乎的就是「歷史評價」。拿步高在夢中見到這尊金銀銅鐵泥巨人的時候，他心中的困惑就是：「我究竟是金頭呢？還是泥腳？」
然而其他的智者都不敢肯定他是哪一個？這些智者的智慧大概跟楊立強的程度差不多。因為拿步高如果問楊立強這個問題，楊立強會這樣想：「若將他比擬為『金頭』，幹，老子是智者欸！說的話要對千秋萬世負責欸！我怎麼能夠這樣拍馬屁呢？就算你的確是『金頭』，我也得等你死了，才能給你蓋棺定論啊！你還活著就這樣給你蓋棺論定，我以後在同行面前要不要做人啦？」各位，楊立強這種想法，就是標準的低智慧，懂嗎？
達尼爾的回答就是標準的高智慧，他直截了當的說：「大王，您就是金頭啊！」所以拿步高就非常高興的重用達尼爾。而這一章真正該劃線的重點其實也就在這裡：生存之道就是要懂得如何在關鍵之處對老闆說好話。
創作內容
雜談《聖經》——112〈達尼爾〉第二章
雜談聖經 (138)