〈民長紀〉第十一章與第十二章主要講述的是雅依爾的下一任民長的故事。這一任民長名叫依弗大，是十二民長中出身最差的。依弗大是基肋阿得跟妓女所生的私生子。由於基肋阿得是基肋阿得部落的首領，所以在他過世以後，正妻所生的兒子們聯合起來趕走了依弗大，不肯認他當兄弟。依弗大只好在托布定居，實際上是將那裡建立成一個「梁山泊」，糾集了各路草莽英雄——說難聽一點就是地痞流氓、土匪強盜。
基肋阿得死後，他的那些正妻所生的兒子們長於內鬥自己的兄弟手足，卻對外患完全無力抵抗。由於他們聽說依弗大已經建立了自己的私人武力集團，便拉下老臉，低聲下氣的請求依弗大成為基肋阿得部落的首領，甚至支持他當上民長，但前提是他能夠擊退外患阿孟王國。
依弗大先跟阿孟王進行外交談判，要求阿孟人能跟希伯來人和平相處。面對這種還沒開戰就先懇求停戰的和談，阿孟王國從上到下當然都不把依弗大的話當作一回事。
於此同時，依弗大要求厄弗辣因部落能夠提供軍事上的支援，結果也遭到拒絕，因此依弗大的手上只有一支他在托布組成的雜牌軍，這些人都只是雞鳴狗盜之輩；當然他還有基肋阿得部落的兄弟們，但這票人的戰鬥力向來很有問題。
於是依弗大發現和平已到根本絕望時期，只好放棄和平，因此他也只好準備犧牲，向天主許願說：「若你把阿孟子民交於我手中，當我由阿孟子民那裏平安回來時，不論誰由我家門內出來迎接我，誰就應歸上主，我要把他獻作全燔祭。」（民長紀第十一章第三十至第三十一節）也就是說只要天主保佑他打勝仗，依弗大回家時看到從家裡走出來的第一個人，他就會把這個人宰掉祭天！
結果依弗大領兵跟阿孟王國作戰，大概是哀兵必勝的關係，阿孟軍被殺了七零八落，輸了個一塌糊塗！於是依弗大滅掉阿孟王國，被基肋阿得部落推舉為「民長」！
依弗大非常開心，便準備回家慶祝——當然他可能也準備好要用哪個人來祭天了，按照常理來說，大概不外乎是負責看門的老頭或是他早就想要除之而後快的人——但依弗大卻萬萬沒想到，第一個出現在他眼前是他的獨生女！
然而軍中無戲言，依弗大只好殺掉他的獨生女來祭天，從此希伯來的少女便會在一年之中找四天的時間，哀悼依弗大的獨生女。
緊接著，還記得上面提到那個打算隔岸觀火的厄弗辣因部落嗎？他們看到基肋阿得部落跟阿孟王國打完仗之後，認為基肋阿得部落一定損失慘重，決定全軍出擊，趁機奪取抗戰果實！結果厄弗辣因部落就被依弗大領兵擊潰，全族只好逃往約但河渡口，避免被依弗大屠殺。
為了徹底消滅厄弗辣因部落，依弗大已經在戰前派人封鎖約但河渡口，一見到有人想要渡河，就問對方：「你是不是厄弗辣因部落的人啊？」
如果對方回答說：「是啊！」
那就不用客氣，殺！
如果對方回答說：「不是！」
那就在問他：「那請您說一下『shibbólet (שִׁבֹּלֶת，麥穗)』這個詞好嗎？」
如果對方不是厄弗辣因部落的人，他就會說出正確的『shibbólet』的發音，那麼就可以讓他通過。如果對方是（或可能是）厄弗辣因部落的人，他就會把『shibbólet』發音成『sibbólet』，那就別管他還能有什麼解釋的，殺！
就這樣，依弗大在約但河渡口屠殺了四萬兩千名會把『shibbólet』發音成『sibbólet』的疑似厄弗辣因部落的人。
——在二二八事件中，就有許多人就被暴民用類似的語言考試所殺，別以為這是遠古時代才會發生的野蠻故事。
關於依弗大的事蹟，在《舊約》中就介紹到這。他壽終正寢之後，依貝贊、厄隆、與啊貝冬等三人相繼成為民長，他們的統治時代都很平淡，所以也沒留下什麼傳奇事蹟。直到大力士三松成為民長之後，希伯來人的歷史才終於再起波濤！
創作內容
雜談《聖經》——047〈民長紀〉第十一章～第十二章
雜談聖經 (138)