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隨便讀者怎麼選，當然充滿問號
那是正常現象，還請大家多多包涵。
您
沒有別的選擇，半夜回到家，在焦慮不安的心境之下。
很快來到明天，距離赴約地點有段距離，於是提早了出門。
音樂公園
台灣以音樂為主題的都會公園，為於新北市板橋區大同街70號，西起雙十路、文聖街，東至懷德街，南到萬板大橋引道，北達大同街，面積廣達3萬5000平方公尺。
板橋市公所取得荒廢已久土地後，前期先施作簡易公園，九十年以音韻人生為出發點，重新規劃設計為國內第一座音樂主題都會公園。
不同於一般只單純提供園藝賞景的都市公園。
音樂主題公園以聲音為表現主題，結合了人文、自然與景觀，由板橋區公所全權設計規劃，提供市民一個如同露天音樂廳的遊憩空間。
音樂主題公園的造型有如童話中的城堡，創意取材自音樂之都奧地利，包含有音樂臺的特殊造型、像五線譜梯田的觀眾席，還有琴鍵廣場、親水噴泉廣場、綠蔭廊道、陽光草坪、音樂雕塑等，連洗手間都設計成音樂貝殼的旋律，讓您隨時隨都被音樂圍繞。
設施包括，市民活動中心、荷蘭鐘、露天舞台、遊樂設施、噴泉、涼亭、室外體健設施
如今這些都成為過去式，現在只是一座平凡，許多小朋友活動的公園場所。
踏進這座公園，儘管是假日，這座公園的人沒有很多，比起那些運動場、運動公園，這座公園可說是荒涼的感覺。
大多數的人都是路過，來此公園休息大多是老人居多，除此之外，沒有年輕人來此地。
昨天被威脅到這個地方，只有說音樂公園，確沒有詳細的說地點，一頭霧水的您，只好在公園裡晃。
兒童設施，部分已經老舊了。
涼亭，沒有任何人。
噴水池，一兩人路過。
最後走到露天舞台，空無一人。
站在露天舞台，望著四周，或許沒有活動，現場一個人都沒有，顯得很空曠。
???：「為什麼沒有人呢？」
瞬間，您的旁邊傳來熟悉的沉穩聲音。
急忙轉頭，並且拉開一段距離。
對方是位男性，成熟的中年人，兩手插著口袋，休閒的服裝。
您提高了戒心。
當然對方表情微微一笑，您已經無路可退。
背部彷彿被頂著某個東西。
身後出現一名男人，年約三十左右，與您的背幾乎黏在一起般。
無法回頭望，只知道有個『尖銳物體』頂著脊椎。
眼前男子的後面，站出了一名冰山美人的女孩。
三個人圍上您。
全身冒出冷汗。
???：「別這麼緊張，都這麼緊張怎麼聊聊呢？今天如果能好好聊，我們不會對您動手，意下如何？」
???：「恩，明智的選擇，當然我們目的部可能告訴您，今日純粹的聊天而已，『智冥』收手吧，他願意配合我。」
當從這名??? 說出『智冥』後，背部的危脅感逐漸消除後，您緩緩的回頭望。
百分百認得這個人，跟照片中完全一樣，沒有絲毫的改變。
許智冥，是郭文挺要尋找的人，殺氣重重，勢利的眼神宛如要把人的命殺掉一般。
智冥：「最好別輕舉妄動，否則殺了您。」
冷言冷語之下，感覺不出任何的被別人形容的熱情男子。
感情的變化，將智冥深深的變化成殺人不扎眼的人，您的內心感觸很深。
仔細觀察，表面雖然簡譜的打拚，但是腰身彷彿藏著什麼東西一般，您不敢說任何言語。
可以很確定，現場的三個人，就是某種組織的成員。
偏偏在這個露天舞台，沒有半個路人。
???：「您擔心也沒用，現在的路人，不會幫助您的。」
中年男子接近您，緩緩的說了這句。
隨後您與中年男子做再看台上。
智冥就像保標一般，在遠處跟女孩一同緊盯著您。
???：「我叫『邱仁義』叫我仁義就行了，您呢？」
對方毫不猶豫的報出姓名，您雖很驚訝，但既然找上門，自然也回應對自己姓名。
『 』
仁義：「恩，不錯的名字，剛剛我的問題，您還沒回應呢。」
1.『政府沒有辦活動，自然沒有吸引力。』
2.『或許大家懶得出門吧。』
3.『每個人對公園的看法只剩下運動價值了吧。』
仁義：「您說的很對，不過我的看法不一樣就是，人與人之間，交流的太少了。」
您冒出許多問號，仁義繼續說著。
仁義：「哈，俗話說『科技來自人性』，科技的進步，是為了提高人們生活的水準，享受到更方便的生活，過著更優雅的人生，然而實際上，真的是如此？」
仁義：「科技越發達，越沒有人性，身為人逐漸被科學束縛變成奴隸，甚至被歸類高、低等的人類動物。」
仁義：「網路、手機的發達，犯罪率也提高比以前還多，人與人之間互動也逐漸流失，生活心態也逐漸的歪曲，台灣最美麗的風景是人，最醜陋的卻也是人，您不這麼認為嗎？」
舉例1
年輕一輩口口聲聲說愛台灣，實際上大學生恐怕連台灣英文也不會拼，在網路上用仇恨、中傷、來讓自己開心，卻不知道在默默的傷害自己台灣人。
做了一件好事，未必能受到表揚，就算有過不到一天
而做了一件壞事，瞬間傳遍八里，甚至會持續的辱罵、詛咒，甚至被人群肉搜出來。
無法認同自己台灣人的好。
卻無法接受別人的命好。
最終，人與人不斷的互相傷害。
機會，從不給予。
這真的是愛台灣的現象嗎？
只會利用別的國家醜陋新聞張顯自己國家的偉大，卻沒想過……
這個行為就像不斷拿別人缺點張顯自己的優勢
卑鄙的手段掩飾自卑的行為。
可惜這種情況越演越烈。
惡性不斷的循環。
舉例2
科技發達，得到的資訊越多，人越逐漸放棄思考。
因為得到資訊太過龐大，人無法跟上接受的訊息，所導致的現象。
就是放棄思考。
放棄思考，對網路的訊息，真假無法判斷，逐漸隨風起舞，被網路所控制。
視評紅的人，賺的錢很多，這個方式一定很賺。
然後一堆人起舞，同時競爭者也越多，失敗的人就痛恨成功的人。
沒有任何思考，單純的發洩。
卻不知，這樣會傷害別人，甚至逼人到絕境。
無法對自己失敗進行思考的反省，因為已經放棄思考。
逐漸為了某種利益，什麼都行的手段，造成人格的扭曲。
聰明人，捕捉人的心態加以操控。
放棄思考的人，被操控後再找個箭靶發洩。
箭靶，毫無還手餘地……就成了犯罪者。
嚴格說起來，人人都是
言語上的犯罪者。
舉例3
寧願相信網路上的謠言，也不願相信身邊的人。
這也是現在許多社會家庭主要因素。
科技發達之下，放棄思考之下，一旦發生事情，都去網路上找辦法。
小孩哭哭鬧鬧。
父母可能是「又來了。」「就這樣吧。」「怎麼教都不聽。」「學校老師又不管」
冷淡的對待小孩，或是從網路上找到的辦法去針對自己小孩。
而不是自己去理解，小孩子究竟想要什麼？
也未曾去好好的跟小孩子互動。
或許只是想要一點時間陪伴，或許想要單純的摸頭開心。
單純的心靈卻被大人想成很邪惡的念頭。
自然家庭也就不開心。
仁義：「這些例子很多，簡單說，都市化的社會，大家只追求自己利益，而犧牲別人該有的權益，政治人物像『錢』看，中年人對未來抱持無希望，寧願越光也不存錢，年輕人只想要得到『名聲』，道德倫理全部捨棄，這真的是我們要的生活嗎？」
仁義：「台灣這樣下去，不到十年，國家被當做商品賣給其他國家可能性都有，面臨國家滅亡的時代，大家仍然不自知，與其如此，不如回歸原點，將台灣毀滅後，由台灣人自己重生。」
無法重生，那也代表，台灣注定是亡國。
對於您的回應，仁義只有微笑。
仁義：「如果每個人像您一樣，即使毫無任何的報酬、毫無任何好處，也願意為別人做點什麼的心態去行動，社會肯定會很好的……但是……」
仁義伸出了手，看向您說著。
仁義：「毀滅台灣，也需要您這種人。」
對於仁義的言語。
您
瞪大了眼睛。
創作內容
X 的對話 12
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