昨天雜談"摩訶婆羅多"的"薄伽梵歌"第四章,今天輪到第五章.在第四章裡面,奎師那表明自己的真實身份之後,其實阿周那應該還是不信的,但他卻靜靜的等完奎師那說完那一套如何運用瑜伽跟行動的方式取得智慧的原則之後,阿周那隨即提出一個問題:
"你讚揚了'瑜伽',也同時讚揚了'棄絕行動',這兩種哲學是根本相悖的啊!奎師那呀,請你明確的告訴我是哪種更好?不然你把我弄得很亂呀!"
奎師那答:"明確來說,當然是'行動'高於'不行動',但前提就是你要超脫'執著',也就是對於成敗的追求.因為'執著'本身就是一種'行動',這種行動該被棄絕.如果一個人懂得如何在'行動'中'棄絕行動',那就是智慧.'瑜伽'的目的就在這裡,讓你體會到這一點..."
我插嘴道:"上師,抱歉讓我打個岔:我自從在臉書上天天介紹你的東西開始,每天按讚的人數瞬間從20變成10個,你能不能講的明確一點?就算讀者不發瘋,我都要發瘋啦!"
奎師那說:"喂,你早就在這裡加進去全都是你自己的話啦,要是寫的不夠吸引人,那是你自己的問題吧?還有,我不是一直說要阿周那放下執著嗎?你既然要介紹我所說的話,你也應該放下執著啊!那不然你介紹'薄伽梵歌'的意義何在?是希望有出版社看到以後,驚為天人,然後找你出版這些東西嗎?別鬧了,你也明明知道貴國的國情,沒多少人會想要學古印度哲學的啦!所以你也只是寫爽的而已.但就算是為了'寫爽的',那也是一種'執著'哦!所以你要放棄這種'執著',然後繼續寫下去的'行動',你就只要了解這點就夠了.所以,你就繼續敲鍵盤吧!就如同我說過的:'佛渡有緣人.'看得懂的就看得懂,看不懂的自然就不會看,所以也不用期待他們懂."
我說:"佛渡有緣人應該是佛祖說的吧?你又不是佛祖."
奎師那說:"你自己都把你昨天講過的給忘掉啦?我是毗濕奴的化身,而毗濕奴的下一任化身是誰?"
我說:"對喔!好,那我不吵你了,請繼續."
奎師那等我退回鍵盤後面,這才說道:"簡單來說,'瑜伽'只是一種修行方式,說穿了就是鍛鍊你的心靈,讓你排除慾望的干擾,讓你進入梵涅槃的領域,如此才能找到智慧.當然,我的話還沒說完,因為也差不多要進入第六章的範圍了,我們明天再開課囉!"
創作內容
讀"摩訶婆羅多"筆記49
雜談聖經 (138)