今日進度為傳道書第七章，所羅門似乎用許多例子去探討「智慧人生」的態度：
第1節有說到：「人死去的日子勝過他出生的日子。」第2節又說：「因為死是眾人的結局，活人必將這事放在心上。」看似悲觀，實則是已超脫生死的豁達心態。一般人自然忌諱「死」，連這個字都不願提起，但終究還是得面對，我認為要盡量看開這樣的事，有一句俗語道：「生亦何歡？死亦何憂？」活的夠久就一定是快樂的事嗎？死亡又一定讓人憂慮？我認為做到「不枉此生」的中庸之道，才是比較重要的！
第3節說道：「憂愁強如喜笑，因為面帶愁容，終必使人喜樂。」就像想挪去不開心的事物，那又如何顯得你開心呢？這裡頭有一種「苦盡甘來」的意味，這又讓我想到電影《蝙蝠俠：開戰時刻》的經典臺詞：「人為什麼會跌倒？就是為了再站起來！」即便憂慮，只要重新振作，便能常常喜樂~
第8節更說：「存心忍耐的，勝過居心驕傲的。」第9節也提醒著：「你的心不要急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。」戒急用忍，便能生出智慧；智慧很寶貴！因此第11節說：「智慧加上產業是美好的，對見天日的人都有益處。」智慧能保全智慧者的生命，這就是知識的益處（第12節）。
第14節點出：「順利時要喜樂；患難時要思考。上帝使這兩樣都發生，因此，人不知將會發生什麼事。」所謂「兵來將擋，水來土淹」，臨危不亂，思考方能解難。
15-18節說道：「在虛度的日子裡，我見過各種的事情，義人在他義中滅亡，惡人在他的惡中倒享長壽。不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取滅亡呢？不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必未到期而死呢？你持守這個，那個也不要鬆手才好。敬畏上帝的人，這一切都能兼得。」
常言道：「好人不長命，禍害遺千年。」看起來很不公平？但一切由上帝定奪的話，人又何必自作主張強行「正義」呢？就好比動漫《死亡筆記本》的夜神月，仗著筆記本的能力以及自己過人的智謀，依自己的意思肅清罪犯，看似正義，實則與私刑無異！而且夜神月過度自大的內心，導致他後來走火入魔，遇到阻礙自己的人，也不放過！如此扭曲的正義感，並不合乎神的心意（而且他也沒有這個權柄）。
第20節更赤裸裸地揭露：「其實世上沒有行善而不犯罪的義人。」自亞當、夏娃吃善惡果後就已是如此！面對世間一切紛擾，有時可以不用過分在意，太在意反而愈陷愈深、無法自拔，因此「人所說的話，你不要都放在心上，免得聽見你的僕人詛咒你。因為你心裡知道，自己也曾屢次詛咒別人。」（21-22節）
所羅門轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的來由，要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄（第25節）。傳道者也道出一個無奈：「你看，我所找到的只有一件，就是上帝造的人是正直的，但他們卻尋出許多詭計。」（第29節）人智有限，是非曲直又豈能在一時半刻就能分的清呢？因此要多向上帝尋求智慧，幫助自己在渾沌不明的世界找到出口。
成為神所賜福的「諸葛亮」，以智慧看天下！XD
創作內容
【讀經時間】傳道書 第七章
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