一、第一殿 秦廣王
秦廣王的業務，專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統一管理陰間受刑的吉、凶。
鬼判殿位居大海中、沃燋石之外，正西的黃泉黑路上。
凡屬善人壽終的時候，有的接引往生天堂，或西方極樂。
如果是功過兩半的的男人、女人，死後送交第十殿，發放投生人間，有的男人轉生女人；有的女人轉生男人。
各按照在世時所造的業力、因緣，分別去接受果報。
凡是在世惡行較多，善行較少的人，則引入殿右的高臺，名為孽鏡臺。
臺高一丈，鏡子大約十人圈圍。
向東懸掛，上橫書七字：
「孽鏡臺前無好人」
被押赴來的多惡行鬼魂，自然地見到自己在世時心地之奸險；以及死赴地獄受苦的慘狀。此時才知道：萬兩的黃金都帶不進去，一輩子只有罪孽隨著到地獄來。
照過孽鏡臺後，批解第二殿、開始分發地獄、運用刑具，令受諸種苦痛的刑罰。
其罪刑與罪因詳情如下：
▲圖為感恩的心，因為有你，心存感激。
（一）自殺者的罪刑：
假如有世人，不去思考天地生人，父母養育身體，珍貴異常，恩重如山。
父母恩，眾生恩、國王恩、三寶恩等四恩未報。
未奉到勾帖，就擅自輕生、自殺、上吊、服毒、投水等等。
▲圖為關羽，世人尊稱關聖帝君，常被尊為忠孝節義的代表。
（來源）
除因忠孝節義的德行，犧牲生命，死後為神的之外，假若是因細小的忿恨，或因犯罪的羞事被發覺即率爾輕生，究其所犯罪刑，並未至死刑的地步。
也有的想嫁禍、加害他人，而弄假成真，輕生氣絕的。
▲圖為灶君，俗稱灶神、灶王、灶公，道教中稱「九天司命定福東廚煙主保灶護宅真君」，簡稱「司命真君」，又有尊為「九靈元王保灶護宅天尊」者，是中國神話中主掌廚房和飲食的神，另有專司監察民眾善惡與防備火災的職能，大部分人認為其為男性神。
（來源）
以上諸種，門神、灶神，立即押解本殿，收入饑餓廠與乾渴廠。
這些自殺的鬼魂，每逢戌、亥日，完全如臨死時一般痛苦。
一切痛苦的情境，照原來的樣子，再出現一次。
有的七十天，有的一、二年之後，押解其魂魄，再回到尋死的地方，受悔恨折磨之苦。
並且不許接受羹飯、紙帛等祭品的祭拜。
▲圖為門神，民間傳說最廣的是左右門分別貼的是敬德（圖左）與秦瓊（圖右）。
（來源）
假如自殺的鬼魂自知懺悔，歛心守藏，不出鬼影魅形來驚嚇人；也不亂找替死的人。
那麼等遭他牽累的人，已經脫離牽累，是日，門神、灶神，仍然將此鬼犯押解到本殿，轉發第二殿。
重新考查校對他的功與過，從重加刑，再另遞交各殿，配發地獄去受苦。
假如曾經現形嚇人或找尋替死的人，或用這些言語嚇人、詐人；雖然未至於令人死亡；那麼即使以前曾經行諸善事，所有地獄也一概不准減免其罪刑。
▲圖為阿鼻地獄示意圖，阿鼻地獄（梵音：Avīci Niraja）也稱無間地獄，阿鼻（Avīci）是梵文音譯，是「無間」的意思，表示「受苦無間斷」，阿鼻地獄是民間最熟悉的地獄。
（來源）
若是輕生已死之後，毫不收歛鬼的形影，以致驚嚇、令人喪命的話；立即命青面獠牙的鬼役，勾到各地獄去受苦。
滿一百日後，發配入阿鼻大地獄，永遠用鎖鏈弔扣住，不許超生。
▲圖為抄經示意圖。
（二）誦經漏脫字句之罪刑：
凡是出家人、道士、拿人的錢，為人拜誦經懺，遺漏字句、或頁卷的；就帶來本殿，發進補經所。
各個送入內藏經懺，黑暗的小房間內。所有他所遺漏的字句之處，一概都簽寫明白，補誦清楚。
此處設有油燈，貯存數十斤的油。只用一根細線點，有時明亮、有時黑暗，不能一口氣就很快的補寫完足。
▲圖為示意圖。
（三）修行起貪圖供養者的罪刑：
如果原本清淨修行的出家人或道士，卻發了貪心，枉求供養以享受的人，也得在此補經。
（四）誠心修行，弘揚佛法者之利益：
一般在家修持的善男信女或尼姑，十分誠心，心口如一地拜念一切經、咒、佛號。
即使有錯誤、遺漏；然而重在誠心，而不重在字句。
類此誠心修持之人，佛降旨不用補經，每月初一，並將其功德記載於善籍之中。
▲圖為沙彌虔誠禮拜。
世間之人，若於每年的二月初一日，向西方至誠地禮拜，學習阿彌陀佛甘靈王清淨，利益一切眾生的莊嚴萬德。
將平常憶念行持佛德，及誦經、持咒、嚴守戒德的內功外德，發大願力，祈當生得證極樂世界的性德。
並且發誓精進去修持，盡力地宏揚佛法，利益一切眾生。那麼壽終之後，立即蒙佛接引，往生極樂。
▲圖為極樂世界（梵文：सुखावती，Sukhāvatī），音譯為須摩提，又稱西方極樂世界、安樂世界、西方淨土、阿彌陀佛淨土，是佛教中阿彌陀佛成佛時，依因地修行所發四十八大願所感之莊嚴、清淨佛國淨土。
（來源）
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創作內容
02《玉曆寶鈔》動漫．第一殿．秦廣王【註明生死判兇祥】
《玉曆寶鈔》 (9)