【文化】為甚麼古人死囚要「秋後問斬」？

　
古代死囚為何要「秋後問斬」？

城市的夏天，逃不甚逃，躲不甚躲，
除了靠冷風機吹涼快一下，降溫的途徑少之又少。
當然最好是能出門到大樹底下好好乘個涼，休息一下。

也不由令人心生嚮往，盼望秋天趕緊到來，金色的秋天，收穫的秋天，
如此的歌頌讚美，成熟美麗的畫面頓時展開…

可是，突然聯想到一個成語「秋後算帳」，便會不寒而慄了。

這時也許就有人會想問：秋後算帳的來由？

其實是秋後問斬轉過來的。

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正解：

．追溯中國封建統治時期，有關“秋冬行刑”的記載，最早見於《左傳襄公二十六年》。
　而關於刑殺與時令的論述最早見於《禮記月令》：仲春之月……毋肆掠，止獄訟。

古時候，由於科學文化的落後，人們不能正確解釋自然界和人類社會的某些現象，
認為在人類和自然界萬事萬物之外存在著一個能支配萬物的造世主。

災害、瘟疫、祥瑞、豐年都是上天賜予的，因而人們的一切行為都必須符合天意。
設官、立制不僅要與天意相和諧，刑殺、赦免也不能與天意相違背。

古代司法工作者認為，天人是合一的，春夏之間草木茂盛生機勃勃，
人雖非草木，但亦屬自然界組成部分，其生死應合於自然。
秋天草枯葉落，處決罪犯才合天地蕭殺之時。

這是宇宙的秩序和法則，人間的司法也應當適應天意，順乎四時，否則要受到天神的懲罰。
皇帝即是天的兒子，更要遵守天意，按照天時行事。

．到西漢中期，儒學春秋公羊派大師董仲舒（前179～104）
　繼承儒家「天人合一」的思想，創造出一套『天人感應』的迷信學說。

他認為，天有四時，王有四政，慶、賞、刑、罰與春、夏、秋、冬以類相應。

天意是「任德不任刑」，「先德而後刑」，所以應當春夏行賞，秋冬行刑。
因為這時「天地始肅」，殺氣已至，便可「申嚴百刑」，以示所謂「順天行誅」。

東漢章帝元和二年重申：王者生殺，宜順時氣。
　　　　　　　其定律：無以十一月、十二月報囚。

除謀反大逆等「決不待時」者外，一般死刑犯須在秋天霜降以後、冬至以前執行。

從此，秋冬行刑遂被載入律令而制度化。

唐、宋律規定：
從立春到秋分，除犯惡逆以上及部曲、奴婢殺主之外，其他罪均不得春決死刑。
清代規定，經朝審應處決的犯人，也需在秋季處決。

．秋後問斬一詞據載始於唐朝，文學作品最早出現于《水滸傳》中。

當然，歷代問斬的時間並不一定都規定在秋後，
只是到了明清才固定於秋後，嘉慶之後又曾改于隨判隨斬。

還有一種說法便是，之所以選擇秋冬二季實行，主要是考慮示警的作用，
農民在秋冬二季較為空閒，也方便地方官動員民眾觀看。

再則大概是因秋冬百物蕭條，亦是進入一年的尾聲，亦適合執刑，
春天象徵新生，夏季萬物正蓬勃生長，因此較不適宜取人性命吧。

於是，秋冬時節處決罪大惡極的犯人，成為從古到今的傳統，
漸漸在法律條文上形成秋訣制度：春天定罪，秋天問斬。

當然延伸至今，秋後問斬，也轉變成秋後算帳了，你今天算帳了嗎? XDDD

這樣各位懂了嗎。

資料來源：http://www.epochtimes.com/b5/nf3567.htm