促使文藝復興(Renaissance)發生的原因主要有7個，分別是:
1 宗教(religion)
2 金錢(wealth)
3 政治(politics)
4 黑死病(black death)
5 地理(geography)
6 全能的天才(Renaissance man)
7 古文明的復興(revival of antiquity)
今天的主角是7, 古文明的復興。中世紀歐洲的一切都是建基於三樣東西上，它們分別是古希臘文明，古羅馬帝國和天主教。今天我將為大家解釋這些古文明究竟如何推動文藝復興的進程，而宗教因素我將會另外開一篇文去講解。
古羅馬帝國淪陷後，那些用古希臘和羅馬的官方語言，拉丁文寫成的書籍原稿都已經失傳，留傳到文藝復興時期的拉丁文書籍全部都是經由修道士抄寫下來的抄錄本。
由於大部分修道士都看不懂拉丁文，在抄寫時難免會有錯誤，而且由於拉丁文學者的缺乏，很多時候這些錯誤都得不到修正。各種因素的影響下，令文藝復興時期的拉丁書籍經常錯漏百出，難以用作參考，15世紀的意大利人根本就不能從中學習到古羅馬帝國的智慧。
在15世紀，人文主義(Humanism)開始在意大利的富人中盛行起來，請注意這裡說的人文主義不是指無神主義者，文藝復興時期的人文主義是用來形容受過拉丁文教育的學者，他們相信神的存在不過比起傳統天主教徒更加重視享樂，教會亦樂於看見人文主義逐漸盛行。值得注意的是後來的教皇，利奧十世(Leo X)也曾接受過人文主義的教導。
這些受過教育的人文主義者深入研究那些古籍並對其進行改正和鑒定。最著名的例子絕對非洛倫佐•瓦拉(Lorenzo Valla)鑒定並否定君士坦丁獻土(Donation of Constantine)莫屬。
根據君士坦丁獻土上面的紀載，君士坦丁大帝在4世紀時把古羅馬帝國在歐洲所有領土贈送給教皇，在那之後教皇一直利用這份文件來影響歐洲。直到15世紀，教皇的祕書洛倫佐在整理教會文件時發現君士坦丁獻土上所用的拉丁文和羅馬帝國用的拉丁文有多處出入，在對比多份文件後洛倫佐判定君士坦丁獻土是某人在8世紀寫成的，而不是4世紀的文件。
君士坦丁獻土的例子只是冰山一角，人文主義者亦閱讀並且修正關於工程、醫學、建築等不同領域的書籍，改善中世紀人們錯誤的思想。而且他們在吸收了古羅馬帝國的思想後亦開始創新一些不是關於天主教的作品，增加藝術品的多樣性，間接加快了文藝復興的進程。
雖然用了蠻長的篇幅去講解人文主義，不過這是值得的因為人文主義者的興起不但為文藝復興，甚至為歐洲的發展有着莫大意義。
接下來就說說那些因為人文主義者的努力而復興了的古文明究竟如何為文藝復興帶來深遠的影響。
最先受到古文明影響的是雕像，大家先看看下面這個雕像，聖馬克(Saint Mark)。
聖馬克是由多羅太朗(Donatello)在1413年雕塑以成的大理石製雕像，當時是被用作裝飾教會。
可能大家看得不太清楚，不過這個大理石像的臀部和左腳是稍微彎曲，導致聖馬克的重量和重心是傾向右手邊而不是平均分配在兩腳之間。這是一種被稱為'Contrapposo'的雕刻手法，這種雕刻技巧最大的好處是能夠令到雕像的平衡感看上去更為真實，而且亦能令雕塑的線條更為突出，是其中一種古希臘人最常使用到的技巧。即使是米可安哲朗(Michelangelo)舉世聞名的大衛像亦有用到Contrapposo，如果想知道多些關於大衛像的智識能按
這裡喔。
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說完雕刻，接下來就說說古文明怎樣影響畫作。
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受古文明影響最深而又舉世聞名的畫作絕對非'維納斯的誕生'(Birth of Venus)莫屬。維納斯的誔生是佛羅倫斯畫家波提切利(Botticelli)於1485年繪畫的作品，原本是打算放在寢室裡作裝飾之用。注得一提的是這幅畫長2.7米，寬1.8米，比大部分人想像中要大很多。
在這幅畫作中，維納斯靜靜地站在一個大貝殼上。在她左手邊的兩個人分別是西風神西非亞(God of the West Wind，Zephyr)和花神芝路域斯(Goddess of Blossoming Flowers，Chloris)。在維納斯右手邊的是四季女神荷賴(Goddess of Seasons，Horse)。
其中風神負責把維納斯從海中吹向岸邊，花神負責在旁灑花慶祝，而四季女神則負責把華麗的衣服交給新生的維納斯
[1]。
大家知道維納斯是那個神話的女神嗎？維納斯是古羅馬神話中司管愛情和美麗的女神，對應着希臘神話中的阿芙蘿黛蒂(Aphrodite)。
波提切利畫作中的主角選用了一個古羅馬帝國的女神而不是天主教的神，恰恰證明了古羅馬帝國的復興正在影響文藝復興時期的畫作這個論點。
除此之外，棵體的神祇亦是這幅畫作被古羅馬帝國影響的證明。雖然古文明尤其是希臘視棵露為美，不過在中世紀，教會卻認為繪畫棵體神衹是對宗教的褻瀆和不道德的，在當時是不被容許所。在中世紀鮮有棵露的作品。維納斯的誔生卻把這個傳統給推翻了，如果我沒記錯，維納斯的誔生是文藝復興時期第一幅以棵露神衹為主角的畫作。波提切利利用古文明的傳統，棵露，而不是跟隨天主教的教義來描繪這幅名畫，這足以印證古文明復興對於作家的影響力。
最後，畫中維納斯的姿勢是參考古羅馬雕塑家所雕刻出來的維納斯像，大家能從下圖中看出兩個維納斯的手擺放的位置如出一轍。再次證明了古文明對於作家的影響。
最後要說的是建築物，最好的例子是萬神殿啟發布魯內列斯基建造聖母百花大教堂穹頂的故事。由於我之前已經講過所以我不打算浪費唇舌再說一篇，詳細的內容請按
這裡觀看。聖母百花大教堂的穹頂真是萬用的例子，還記得上年收到的60份論文幾乎每篇都會看到它，真是看到想死。
以上就是古文明對文藝復興作品的影響和啟發。人文主義者，史上第一批歷史學家，從書籍和發掘出土的雕像中重拾古文明的智慧，並在它們身上創造出比古羅馬帝國更加壯觀的藝術品，這就是本篇文想大家明白到的事。如果有什麼疑惑歡迎大家提問，如果智識或用字有誤亦請指出。下次應該會講講金錢的重要性。
Source Reference
創作內容
輝煌帝國的遺產－淺談古文明對文藝復興的啟發
歷史講課——玫瑰戰爭 (7)