[興趣使然]輝煌的奧林匹斯-酒神泰奧尼修斯[下]

                          泰奧尼修斯的酒，
                            送走人類心頭
                          煩憂。帶領人類
                       行旅到無何有之鄉。
                    貧者轉富，富者佈施。
                  葡萄釀的長矛所向無敵。

總之，在他的影響下，人的勇氣倍增，恐懼消散。他鼓舞他的追隨者，他讓他們覺得自己可以成就本來不可能做到的事。當然所有歡樂、自由與自信，在酒醒或酒醉的那一刻都會消失。不過，只要所有這些感覺存在，他們就會覺得有某種比自己更大的力量推動著他們。人們因此對酒神有一種特殊的感情。酒神不止是一個外在於他們的神祇，他也存在於他們裡面；他們感覺自己正在轉變，變得跟酒神一樣。酒帶來短暫歡欣，而這種感覺給人一種暗示，即人內在的力量，遠遠多於他們所知道的，或「他們自己也有可能成神。」

這種想法與過去的舊觀念有別。過去，人們認為禮敬酒神就是多喝幾杯，讓自己變快樂、變自由或乾脆醉倒。不過事實上，我們也看到有些酒神信徒是滴酒不沾的。過去的酒神信徒透過醉酒來獲得短暫解脫，如今人要得到解脫，則是透過靈感。這兩種觀念的差異極大，但這種轉變何時發生，我們不得而知。這個想法産生一個了不起的結果：酒神在後世成為希臘最重要的神祇。

在酒神慶典上，一切是公開的，而且到今天仍有影響力。希臘沒有一個慶典可與之相比。酒神祭典在春天舉行，在葡萄樹開始開枝長葉的時候，一共舉行五天。那五天，人們沉浸於絕對的和平與喜樂當中。日常一切事務全都停擺。無人下獄，囚犯甚至可以暫時出獄，與大家共享歡樂。人們禮敬酒神的地點不再是荒野，也沒有嚇人的野蠻行為或血腥盛宴：甚至也不是在神殿裡，沒有整齊的祭品，也沒有神職人員舉行儀式。禮敬酒神的地點竟是劇院，儀式則是戲劇表演。希臘最偉大的詩歌，全都為了酒神而寫，其中有些還是世界上最偉大的詩歌。寫劇本的詩人，參與演出的演員與歌者都是神的僕人。表演是神聖的；看戲的人，還有劇作家、演員等都參與了禮拜酒神的儀式。人們相信泰奧尼修斯就在現場，他的祭司就坐在貴賓席上。

現今的酒神慶典已由荒野轉為劇院，莊嚴神聖的儀式不適用於酒神。

很明顯的，酒神這一新形象遠比早期形象重要得多；他如今是賦予神聖靈感的神，讓人寫出光榮的劇本，演出光榮戲劇的神。最初的希臘悲劇，除了莎士比亞，無人可與之比擬，而這些悲劇都寫於酒神的劇院裡。那裡的劇院也出產喜劇，但悲劇的數目遠多於喜劇，這是有原因的。

酒神是奇異的神，他是歡樂的浪子、殘忍的獵手、崇高靈感的賜予者、但他同時也是一個受苦的神；他和黛芙特一樣遭受痛苦的折磨，但他不是為他人的痛苦而受折磨，如黛美特，他是為自己的痛苦而受折磨，其他果樹不用剪枝，但他是葡萄樹，葡萄樹的分枝全都會被剪去，只留下光禿的主幹。到了冬天，那光禿禿的主幹看來簡直就像個死物，一段多節瘤的殘枝，看來甚至連葉子都長不出來。就像波瑟芬妮，酒神隨著冬天的到來而死去。但與波瑟芬妮不同的地方是：酒神的死狀很慘，他是被撕成碎片而死。有些故事說是泰坦神下的手，有的則說是赫拉下的命令。不過酒神總是被救活，總是死而復生。他的復活是一件歡樂的事，劇場慶祝的正是這個。但那些與他密切相關的可怕事件，不管是別人施加於他，或他施加於人，全都令人難以忘懷。他不僅是個受苦的神，還是一個悲劇之神。其他諸神沒有一個像他那麼淒慘。這就是集歡樂、縱慾、悲劇於一身的酒神泰奧尼修斯。

*注2：黛美特，穀物女神，因其女波瑟芬妮被冥王哈帝斯擄走而遷怒世界，一時間大地寸草不生，對人類與神明造成極大煩惱

*注3：波瑟芬妮，穀神黛美特之女，被冥王哈帝斯擄走成為冥后，雖在眾神調解下重返人間，但因誤食冥界的番石榴而每年必須有三份之一的時間留在冥界，而這段期間黛美特會因思女而導致莊稼無法收成，大地凋零。