【八郎太郎與十和田湖】
古早古早，秋田縣鹿島草木部落有某人家，生下個小公牛般的男嬰，一落地便會走路。這男嬰名為八郎太郎，十七歲時，身高已六尺，孔武有力，但性情溫和。
夏天時，八郎幫父母種菜，冬天雪季則和村裡兩個年輕人入山，合力剝椴樹皮或狩獵。某天在山中，輪到八郎煮飯，他到河川汲水，發現河裡有三尾岩魚，抓回來串烤。烤魚香氣四溢，令人垂涎，八郎忍不住先吃了自己的一尾，因太好吃，情不自禁又吃掉其他兩尾。
飽腹後，他才發覺自己犯了禁忌。通常結伴入山幹活時，有三個禁忌：不能置伙伴不顧、食物必須平分、收穫也必須公平分配。八郎犯了第二個禁忌。他急忙再度奔到河邊，但河裡已找不到其他岩魚。
「我竟然背叛了伙伴，簡直不是人。」
八郎非常喪氣。他呆呆望著河水，突然感到胸口很悶，喉嚨很渴。他趴在河邊，大口大口地喝水。忘了時間，一直連續喝。待他回過神來，抬臉一看，望見水面上自己的影子，大吃一驚。原來八郎的肌膚長出鱗片，雙眼成為兩顆火球，變成一條龍了。
其他兩個伙伴回到山中小屋時，發現八郎不見了，一路尋至河邊。這時，河裡捲起一陣龍捲風，出現一條龍。兩個伙伴嚇得魂飛魄散，龍卻開口說人話。龍向伙伴說明一切，並託伙伴帶自己的斧頭及斗笠下山，送到自己家裡。
他看伙伴平安下山後，不分晝夜，持續喝了三十三天水，終於成為三十餘丈的大龍。然後他堵住河流，形成湖泊，自己則沉入湖底。人們稱此湖為十和田湖。
【南祖坊】
古早古早，京都某位公卿因受人誣告而逃離京城，遠路迢迢來到岩手縣三戶郡靈驗觀音堂附近定居。夫妻之間膝下猶虛，妻子遂閉居觀音堂齋戒祈願，二十一日過後，果然懷孕了，日後生下一男嬰，基於祖先在南方，取名為南祖丸。但母親不久就過世，父親將孩子送到五戶永福寺當佛門弟子，改名南祖坊。
南祖坊十三歲時，到紀州（和歌山縣）熊野山修行。六十年後，某天夜晚，夢中出現一位白髮老翁，向他說：「你穿鐵製草鞋，隨心所欲環遊眾山，鐵製草鞋帶斷了時，該地便是你永住之地，你就當場念誦《法華經》。」
醒來後，枕邊果然有一雙鐵製草鞋，及一根杖子。南祖坊遵從神意，周遊諸國，來到十和田湖時，鐵鞋帶斷了。於是坐在岩石上念誦《法華經》。此時，湖面突然興風作浪，雷雨交加，湖底出現八頭十六角的大龍。
「我是湖主八郎太郎。是誰吵醒了我？」
「我是南祖坊。遵從熊野山神意，今日開始我是這兒的湖主。」
「這湖是我製造的，已住了幾千年，怎可以讓給你？」
八郎太郎大怒，八頭口中噴出火焰。南祖坊卻不慌不忙，口中念誦《法華經》，並拋出手中八卷經文，經文立即化為不動明王。雙方在湖上較量法術，爭鬥了七天七夜，最後八郎太郎敗北，在傾盆大雨中飛往御倉山。
自此以後，南祖坊成為十和田湖湖主。
【八郎潟】
敗北的八郎太郎四處流浪，想尋求有水的地方，起初打算堵住岩手縣北上川造湖，卻因當地黑狗群吠個不停，只好放棄。其次搬運了岩手山南部八座山，企圖堵住雫石川，不料，在搬運第八座負森山時，該地山神出聲大喝：
「八郎太郎，你在幹什麼？看看下面。」
原來山下的當地居民，因河川堵塞，水流灌進田地和住居，眾人正在忙著排水。八郎太郎想起自己的雙親和伙伴，再度放棄此地。
他回到故鄉鹿角，卻遭眾神丟石子，只得在秋田縣北部米代川造湖。可是，住在附近的八座山眾神，聚集了幾千幾萬隻神之使者白鼠，在堤壩挖洞。堤壩決口，湖水氾濫為大洪水，八郎太郎隨著濁流離去。
當他看到男鹿半島時，決定讓米代川和雄物川沖決，搬運岩石和土砂來造湖。時值夜晚，他發現附近有燈火，挨近一看，屋內有對老夫婦在補魚網。八郎化身為周遊諸國的修行者，向老夫婦求宿。
老夫婦熱情款待八郎，黎明時，八郎向老夫婦致謝，並警告：
「雞鳴時，這一帶將發生洪水，變成湖泊，你們趕快逃吧。」
老夫婦急忙準備小舟，將家中一切什物家具搬到小舟上，但動作太慢，小舟還未入水，拂曉第一聲雞鳴就響起了。
不知情的八郎太郎，在雞鳴響起時，立即呼風喚雨，頓時，驟雨狂風，轟雷閃電，兩條河氾濫成大洪水。八郎察覺水面上有艘小舟時沉時浮，知道那正是親切的老夫婦，馬上躍進水裡，將老爺撈到東岸岩石上，老婦則撈到西岸岩石上。
經過一晝一夜，洪水逐漸平息，新湖泊形成了。八郎太郎沉入湖底，成為新湖湖主。人們稱此湖為八郎潟。
八郎太郎造十和田湖時，因犯了山中禁忌，湖內沒有任何魚蝦。但造八郎潟時，由於救了老夫婦，聲譽大振，魚蝦及候鳥都慕名而來。
【辰子姬與田澤湖】
某天，候鳥告訴八郎，說離八郎潟不遠處的駒之嶽山腳，有個田澤湖，湖主名為辰子姬，獨自生活了幾千年，是個很美麗的姑娘。
根據候鳥訴說，辰子姬的出身背景如下：
古早古早，駒之嶽山腳還未有湖泊時，這一帶有位全村公認的麗人，名為辰子。某天，辰子入山摘山菜，在河邊飲水止渴，不經意看到映在水面自己的面貌。她看得入迷，首次發現原來自己竟是如此美。
這天以後，辰子判若兩人，每看到村裡的老太婆，她總是很擔憂自己會老去。於是每夜到大藏山觀音堂祈願，祈求永不衰老。第一百天夜晚，觀音菩薩現身，告訴辰子：
「妳到北邊山中找泉水，只要喝了那泉水，就可以如願。」
這時已是雪季，無法入山，所以辰子一直等到春季，和村裡女孩結伴入山。她找到泉水時，喜不自禁，忘我地持續喝。結果跟八郎太郎一樣，不知不覺竟變成一條龍。
辰子的母親聞訊，同村人舉著火把入山，發現山內多了個至今為止從未看過的湖泊。母親揚聲呼喚女兒名字，湖中出現一條龍，向母親說：
「我已經離不開水，無法跟您回家，但往後您若需要魚時，我一定會送魚過去。」
母親悲嘆不已，卻也無法可施，只得垂頭喪氣回家。那以後，每當母親想吃魚時，家裡的水槽就必定會出現魚。而山中那湖泊，人們稱之為田澤湖。
八郎太郎聽畢，暗忖，辰子姬應該很寂寞，遂動身前往田澤湖。豈知，來到田澤湖一看，竟發現仇敵南祖坊也來向辰子姬求親。仇人相見，分外眼紅，雙方又大打起來。這回是八郎太郎獲勝，把南祖坊趕回十和田湖。
如此，八郎太郎和辰子姬結為夫婦。每逢秋季，八郎會到田澤湖和辰子姬共同生活，春季時再回八郎潟。因此，據說田澤湖於冬天不會結冰，但八郎潟則會結冰。
－－茂呂美耶＜傳說日本＞
<東北篇>終於改寫完成了，這次大幅強化了下北半島等條目，也用了比較有創意的開頭（其實只是不知道這篇<三湖傳說>要擺哪裡......），感覺還滿不錯的呢。照慣例，還是先來張地圖：
1. 十和田湖 2.小川原湖 3.下北半島 4.八郎潟 5.白神山地
6.田澤湖 7.雄物川 8.中尊寺 9.北上川 10.三陸海岸
11.松島 12.最上川 13.月山 14.豬苗代湖 15.阿武隈川
三戶城 *十和田湖、奧入瀨川
十和田湖位於青森縣十和田市及秋田縣鹿角町的交界，是一座由火山爆發所造成的湖泊，到目前為止十和田火山依然被視為活火山，仍有再度噴發的可能。十和田湖的湖邊是景色相當優美的地方，不但能欣賞平靜的湖水及偶有的山霧，在秋日時更有燦爛的楓葉將湖濱染成火紅，使原就優美的十和田湖更加吸引人的目光。
從十和田湖往東流並於八戶市附近注入太平洋的河流稱為奧入瀨川，它的上游風景也相當優美，與十和田湖都在日本的賞楓聖地榜上有名。如果說十和田湖是如鏡的湖水與滿山紅葉譜成的慢板樂章，那奧入瀨溪大概就是潺潺溪水行過楓林時所唱出的輪旋曲了。
在革新當中十和田湖似乎沒什麼用，風景也看不到，不過奧入瀨川兩岸倒是能蓋一些水田就是了……
三戶城 小川原湖
位於奧入瀨川出海口北方的湖泊，現屬青森縣東北町管轄，沿岸曾發現一些繩文時期（西元前16500年~西元前3000年）的貝塚遺跡及當時使用的土器。除此之外，這裡也盛產淡水魚，冬天湖面結冰時更有不少釣客於冰上挖洞享受穴釣之樂。
三戶城 下北半島
位於本州島最東北方的半島，突出於太平洋及陸奧灣之間，現屬於青森縣管轄，在遊戲中是個蓋漁戶跟學舍的好地方。在戰國時代的某家大名歷史其實便和下北半島有很深切的聯繫，那就是傳說中英勇無比威震八方，電腦操控時常常不屑登陸本州的……北海道霸主蠣崎家（松前家）。
首先還是得從蠣崎家之前的歷史講起，這段歷史有點混亂而且眾說紛紜，而且其實我也不確定我是不是真的看懂了，如果寫得有點混亂也請包涵……文章很長很長請小心（沒興趣的話就跳到最後一小段吧）
最初下北半島一帶是由以水軍聞名的安藤氏（也就是後來的安東氏）掌控，後來十五世紀時南部氏勢力漸漸抬頭，而將安東氏的勢力逐出這裡。在交戰之中南部助政俘虜了安東氏分家的安東政季，因憐惜他的武勇而封他為下北半島田名部一帶的領主，也作為威壓北方海域的傀儡。
但當南部助政死去而由光政繼位後，之前感念助政不殺之恩的安東政季也開始不安份起來，於1454年夥同從若狹武田家流浪至此，擔任蠣崎（下北半島陸奧灣畔的一個港口）領主的猛將武田信廣掀起反旗，但最終仍不敵南部家而逃往蝦夷（北海道），寄居在花澤館主蠣崎季繁的庇護之下，此後下北半島就一直在八戶氏與南部氏的轄下。
說到這蠣崎季繁的來歷又是另一段故事，有人認為他也是若狹武田家武田信繁（嗯，不是那個信玄的弟弟）的近親，不過目前比較能肯定的是從姓氏判斷至少他（或他的祖先）應該是從先前提到的蠣崎地區渡海到蝦夷。在南部家的記載則提到那段時間的1456年有蠣崎藏人守信純發動叛變，後事敗逃往北海道，至於這位信純是蠣崎季繁、武田信廣還是另外一個人，至今尚未有定論。
1456年的北海道也不安穩，以和人鍛冶屋發生的蝦夷少年遭刺殺的事件為導火線而爆發了所謂的蝦夷動亂。在動亂中和人的根據地道南十二館被一路打到剩下兩座，一座是下國家政的茂別館，另一座則是蠣崎季繁的花澤館。這時候客居花澤館的武田信廣終於大顯身手，趁蝦夷軍兵力分散之機予以各個擊破，最後也射殺了蝦夷人首領並平定了動亂。事後安東政季回到出羽，而武田信廣則娶了蠣崎季繁的女兒，並以養子身分繼承蠣崎家，這也就是蝦夷豪族蠣崎家的起源。
回到輕鬆點的話題，如今下北半島最有名的景點大概就是與高野山、比叡山並稱日本三大靈場之一的恐山了。恐山是包圍著宇曾利湖的外輪山總稱，因地貌都是光禿禿的岩石且有火山氣體噴出而被稱為「地獄」，恰好跟被稱為「極樂濱」的宇曾利湖形成鮮明的對比，如此獨特的地表景觀也讓恐山從一千多年前就被視為靈場，許多人相信人死後的靈魂會前來這裡。每年七月的恐山大祭會有日本各地具通靈能力的巫女聚集在此地，幫助有需求的人傳達亡靈的話語。
除了有名的恐山之外，下北半島西部的仏ヶ浦也能看見斷崖與奇石林立的海岸，相對於恐山的「地獄」，這裡則被稱作「淨土」。除此之外另一個特別的地方，那就是半島最北端的大間漁港，這裡以盛產最高級的黑鮪魚聞名，據說很多跟捕魚有關的節目都是在這裡拍攝的喔。
↑上面三張是仏ヶ浦
↑上面三張是恐山和宇曾利湖
↑下北半島最北端的大間崎
檜山館 *八郎潟
位於秋田縣，其名稱很明顯的是來自這篇開頭<三湖傳說>的主角八郎太郎。八郎潟曾經以220平方公里的面積名列日本第二大湖，但因近年來填湖造地的開墾方式使面積逐漸縮小（跟洞庭湖有點像？），使得面積一路降為第十八名。而且事實上也有人批評其實沒得到什麼利益，而白白損失了溼地生態。
在八郎潟畔不遠處有座名為「五城目城」的城池，這座城原名「砂澤城」，是安東家臣三浦氏的支城。後來在天正年間安東家（秋田家）於安東愛季死後發生內亂，三浦秀兼戰死，之後藤原秀盛便入駐此地並改姓五十目，但隨著十餘年後秋田家被轉封到常陸，五城目氏也跟著離開這裡，而使得五城目城遭到廢棄。
↑五城目城
檜山館 *白神山地
白神山地是位於青森縣西南部及秋田縣西北部的廣大山區（面積約有169.7平方公里），以豐富的原生林聞名，目前更是成為了世界遺產。在白神山區可以見到優美的森林及珍貴的高山植物，而能夠遠眺觀覽美景的地方也可說是不少。
檜山館 田澤湖
位於秋田縣仙北市的湖泊，遊戲中則是在東北國人眾旁邊，雖然看起來很不顯眼，不過它的深度最深達到423.4公尺，為日本最深的湖泊（排世界第17名，不過世界最深的貝加爾湖最深可達1637公尺……）。
在湖邊有座金色的少女雕像「辰子像」，據說是一位想要青春永駐的美麗少女辰子在祈求觀音菩薩許多天候，喝了菩薩在夢中告訴她的泉水卻喝太多而變成一條龍，只好躲在湖裡不敢出來，雖然後來也遇到了從八郎潟前來的八郎太郎，但兩人也只有冬天能夠見面。聽說在每年夏天，寂寞的辰子還會感到不甘心，而拆散在湖畔辰子雕像前合照的戀人XD。
土崎港 雄物川
秋田縣南邊的河流，於秋田市注入日本海。以往是下游的海產與上游的米來往貿易的重要通道，在大正年間的水利工程改變了流向，而舊的水道則成為了秋田運河。在戰國時代時安東愛季為了爭取雄物川流域仙北一帶的糧產利益，而與小野寺、戶澤等家有過一番爭鬥，但於唐松野之戰敗給了戶澤盛安，最後無功而返，安東愛季本人也在戰役中得病去世。
高水寺城 *中尊寺
位於岩手縣，據稱最早是在西元850年時建立，但最早的史料記載則只有到西元1105年由奧州藤原氏的始祖藤原清衡所修建，而目前的國寶金色堂則在1124年建成。但後來在1337年時發生一場大火，使得大部份的殿堂被燒毀，只剩金色堂及經藏倖免而留存至今，現在看到的主堂等部分都是近代重建的。
在戰國時期，豐臣秀吉在攻下小田原後曾要求將中尊寺內的四千多卷經書送到京都伏見（後來則保存在高野山等地），而之後伊達家也曾對中尊寺整修一番，傳說目前寺院周圍的杉木林便是350年前由仙台藩所種植的。現在的金色堂外面還有一層建築物保護，所以從外面看起來很平常，不過裡面的鑲著金箔的東西可就精采了。
岩出山城 北上川
北上川源於岩手縣，是東北最大的河川，也是日本第四長河，在遊戲中就是從高水寺城旁邊一路流向岩出山城那條河。古代奧州藤原氏常因這條河的水患而十分苦惱，後來伊達政宗於1605年開始處理北上川的治水問題，於1611年完成了稱為「相模土手」的堤防，並促進了新田的大量開發。另外政宗也以其他工程增強了北上川的舟運之利，完善了下游的石卷港河運與海運兼具的功能，成為東北兩大重要的港口（另一座是酒田港）。後來的仙台藩二代藩主伊達忠宗更進一步完成了「若狹土手」，使水利措施更為完善。
在遊戲中岩出山城的北上川兩岸真的是個可以蓋水田蓋得很開心的地方，另外要提到的一位比較不起眼的人物川村孫兵衛重吉，他的政治之所以高達90應該跟曾治理北上川工程有關。
鹽釜港 *三陸海岸
三陸海岸指的是從青森縣東南一直到宮城縣的600公里長海岸，在遊戲中大概就是久慈港到整個岩出山城的海邊吧（所以比遊戲中那小小一塊區域大很多），本州島最東端魹ヶ崎（下面第一張圖）也是在這一帶。事實上所謂的三陸指的就是陸前、陸中、陸奧三國。
這裡有日本少見的谷灣式海岸，也是世界三大魚場之一（真的？）「三陸沖」的所在地。據稱在江戶時代日本銷往中國的乾鮑、魚翅等物，有很多就是這裡出產的。
鹽釜港 *松島
松島是指位於宮城縣松島灣中的260多個各有特色的島嶼，是海岸相對沉降所造成的特殊景觀，為鼎鼎有名的日本三景之一（其他兩個是天橋立跟宮島）。而首先認定這三景的不是別人，正是大家都很熟悉的林羅山……的兒子林鵞峰（林春齋），於1643年的「日本國事跡考」所寫到。
相傳在此之前伊達政宗也曾經欣賞過如此的風景，並對其中一座千貫島十分欣賞（見下圖第一張）。另外日文wiki有提到說中國元朝詩人薩都剌詩中就有「雄島煙波松島月」（雄島似乎是指另一個在福井外海的島嶼），足見松島美景之有名，但我個人是抱持有點懷疑的態度啦……
山形城 最上川
最上川是全日本流域只涵蓋單獨一縣的河川中最長的一條（好複雜的稱號），也是日本三大急流之一，遊戲中就是從山形城旁邊一路流向酒田港的河流。最上川下游的庄內一帶戰國時期在1583年之前由大寶寺氏掌控，大寶寺家滅亡後則由上杉景勝委任甘粕景繼管理，並開始建堰以引水灌溉庄內平原。在長谷堂之戰後，庄內地區改由最上義光接管，並由北楯利長建設水道，完成稱為「北楯大堰用水路」的建設而使農耕地急速擴大。後來在1615年時山形藩二代藩主最上家親的家臣們也在最上川中游完成了諏訪堰，只不過後來隨著最上家移封與山形地區小藩化的趨勢，之後於江戶時代內似乎再也沒有大型的水利建設。
除此之外，最上川也另外和一些名人有關，像是大家耳熟能詳的「阿信」，他的生活也有一些部份和最上川有很大關連，像她為了去幫傭而乘木筏順流而下時，那條河流就是最上川。當然也得提一下最上川在革新中的情形……山形城全境雖然有最上川流過，不過好像因為地方太窄，而使得水田能蓋的地方有限（而且能蓋的地方真的在庄內地區，該說koei很用心嗎？）。不過最上川的建設依然是造就了遊戲內的一位政治人才－北楯利長，雖然看起來政治力沒比處理北上川的川村重吉好就是了。
另外江戶時代的俳句詩人松尾芭蕉也曾來此遊歷，留下「為集五月雨，早發最上川」的名句。而在最上川泛舟時也能聽到如此的船歌：「出發啦！我要去酒田，請你保重身體，忙碌的工作，使你健康不生病，蘿蔔湯要少放鹽 ，太鹹的湯可不能吃啊！」看到「酒田」是不是有種輕切的感覺呢？（我承認我病得不輕XD）
山形城 月山
在遊戲中要定位出月山的位置有點難度，不過我猜測是山形城西北方那座銀山旁邊的山丘，或者是再偏西邊一點的綠色不起眼山丘（假使真的有把月山的位置作成山的話……前者好像太靠近最上川了點）。月山位於山形縣，是一座因玄武岩噴發而形成的火山，與湯殿山、羽黑山合稱出羽三山，是山形地區最具代表性的山岳之一。事實上從古代開始，月山就被視為有靈性的山而成為山岳信仰的對象，而附近不遠處的羽黑山地位更加崇高，同時也是大寶寺氏利用宗教信仰興盛起來的憑藉。
江戶時代的俳句詩人松尾芭蕉（又是他）也寫過形容月山的俳句：「雲の峯 いくつ崩れて 月の山」。而山形城的縣民歌第一句就是「月山の雪 紅染めて」，也許從中可看出月山對山形地區人們的重要性吧。
黑川城 *豬苗代湖
位於福島縣，是日本第四大湖。關於戰國時代好像沒有什麼有名的歷史事件，不過在更早之前的平安時代有弘法大師（也就是傳說中發明平假名的空海）的相關傳說。傳說中弘法大師在行經此地時，曾和當地居民討水而被拒絕，只有一位老翁給他水喝。隔天豬苗代湖附近的磐梯火山噴發而使得周圍的五十二個村落全部沉到湖底，只有那位老翁的房子成為湖中的一座島而無事（我總覺得被困在一座島上也是很Orz的事情啊……）。
黑川城 阿武隈川
阿武隈川古稱大隈川，是東北地區第二長的河流，在遊戲中是從黑川城東方流至相馬中村城入海。在戰國時代，伊達家與佐竹家等大名爭鬥的戰場「人取橋」就是築在阿武隈川的支流瀨戶川上（可惜人取橋那邊的風景好像沒什麼看頭）。至於黑川城西邊的河流叫做阿賀野川，不過因為它的精采故事主要是在新發田地區，所以它的介紹就請看另一篇<北陸篇>吧。
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創作內容
從革新看日本山川名勝<東北篇> Ver 2.0
信長之野望 (19)