佛學隨筆之二十一 藥師大醫王佛的復活奇蹟

引 這麼快又要寫佛學嗎?

其實在昨晚未貼上次的文前，便剛聽到師兄居士教導藥師如來的奧義，便是其實是有起死回生的可能的。

這個和很多崇日的acg迷的預設，不只是狹義地否定復活，而是對於他們的宇宙間的真理來，救一個傷到不能動和說話的人，比毀滅全宇宙和時間旅行更難。

因為(神道教)人死了不能復活是宇宙間最基本的真理。
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正文 藥師大醫王佛是誰?

老宅應當知道孔雀王中，(裡)高野山上金峰寺的住持，經常幪面裝作超人的那位，便號稱「藥師大醫王」，而他有兩個近身的像子女或弟子的青年人，即日光和月讀。

但在三次元世界藥師大醫王，其實並不是具體的真人，而是在大乘佛教所立的淨土教義的東方佛，即藥師如來或藥師大醫王佛，簡稱藥師佛。

那麼他又在那裡?

這個東不一定是指地理上的東，按密宗教義其實東方外是日出東方的像徵，代表了人的「大圓鏡智」。淨土宗以藥師佛代表東方，但密宗立了另一位阿閦佛代表東方，不過兩派都把阿彌陀佛代表西方。



(藥師如來像)

那麼什麼叫「大圓鏡智」?這麼不好作答，但一說日出東方就懂了，當然是代表了淨障(天都亮了沒有魔障)，相對阿彌陀佛喜歡講關愛(日薄西山者需要關愛)。

那麼藥師佛的威水在那裡?

http://tcmfriends.com/wp/?p=311

這裡阿難(剛有初果未有尊者的稱號時)問的是「既然壽命已盡又怎救?」

救脫菩薩回答是「我所說的不是壽命已盡而是橫死的人」即死於非命而不是老弱而死的人。

其實以現代的醫學上看就是重傷瀕死的人，當然按直觀上就會變成剛死的屍體。

當然這個網頁為了醫學突出「第一種橫死」。

可跟什麼長生不老和永生扯不上關係，可是當時阿難直覺上便想到那個方向上，所以說當時阿難才不過剛成「聖」，和「佛」還差很遠的境界。

這個也是很多我所說acg中說那些死的人，幾時見到有壽命到極限的?

所以只要本來仍有生命力者，即使重傷重病到看來死了，也不一定無救的。

只是單純念咒就可以好就未免太過誇張，可是作為人為了養成健康和樂觀的習慣，不妨念藥師經或藥師咒吧。

九十五歲老婦聽到藥師復活奇蹟

以下是藥師小咒。

漢字音譯

南無薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜琉璃。鉢喇婆。喝囉闍
也。怛他揭多也。阿囉喝帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。
唵。鞞殺逝。鞞薩逝。鞞薩社。三沒揭帝莎訶。

羅馬拼音

námó bóqiéfádì, píshāshè, jùlū bìliúlí, bōlǎpó, hèlàshéyě,
dátuōjiēduōyē, ē là hè dì, sānmiǎo sānbótuóyē, dázhítuō,
ān, píshāshì, píshāshì, (mòhè)píshāshè, sānmòjiēdì, suōhē.
namo bhagavate bhaiṣajyaguru vaiḍūryaprabharājāya
tathāgatāya arahate samyaksambuddhāya tadyathā:
oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye mahābhaiṣajya-samudgate svāhā.

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結 我們見得悲傷的事太多了嗎?

容易放棄病人或傷者，是不符合醫學越來越發達的現實，可是越來越多人不受復活的教義，藉詞看破生死接受像安樂死和自殺合法化。

除了上文所說的文字遊戲(復活的人其實未死)外，更有因為經過媒體上見到別人的死亡 ，養成了悲觀的習慣，可是其實現代很少人親眼見到別人死的過程，這根本是無病呻唸。

佛教並不是悲觀的宗教，只是相對基督教不那麼樂觀的，但一般正信的信徒堅決反對美化死亡的提法。