佛學隨筆之十九 破除我執還是成全大我

引言 延續上次的話題

剛才寫了「當觀測結果不合理時怎辦?」

說到破除見惑，其中便提過有些人想以進化論為名，反對(或維護)民族主義。




(咕嚕家族的前輩聰明笨伯/摩登原始入)
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上 我`我們`他者`敵人

這個可不涉及上文所說的那麼出世和深奧的邏輯問題，四個「證」的證明`查證`驗證`證據，就聽死人了。

就是說人類共同祖先最古是二十萬(出非洲說)，還是二百萬(多地區起源說)，對於國家和民族等完全是人為的組織的形成，完全沒有任何關係。

因為台灣甚至香港都有人想獨立建國。

雖然同樣為了破除我執時，可說無我時會給人深不可測的感覺，但如果換了說犧牲小我成全大我時，就會變得很悲壯甚至熱血了。

雖然同一種思想的兩種說法，學佛時家師解釋過，無我是出於佛教，犧牲小我是出於印度教。

因為成全大我是假定真的有個具體的大我，無我卻不需要這種預設的。

進一步從說故事的角度看，說為了成全大我而犧牲，其實可能只因為當事人心中的大我，是超出了自己但不是無所不包的「宇宙我」，而是指「我們」和相對於「他者」甚至「敵人」而言。




(女瑜珈士的合一修行)

所以印度教的說法可以很深的，即可以是「梵我合一」的神秘修行，中等深度的為了社會而壓抑私欲。最淺是二分法，即個我上升一級便是集體我(我們)，然後是他者，最後是敵人。

相對下佛家的無我比印度教的說法清楚得多，即既然「我不存在所以沒有我們，更沒有他者或敵人」。
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下 對於自我認同至上的批判

那麼很簡單地說，那些被角色混淆的扭曲的歷史觀教出來的人，如果真的有什麼不滅的靈魂(我)，又怎會有這種認知失調的事。

可以問毛匪殘暴為何至今毛澤東這麼受歡迎?

日本在台灣殺了那麼多人為何台灣人會哈日?

穆斯林移民歐洲女信徒可能堅持戴面紗甚至穿黑罩袍?

其實每個人自幼都受到一些預設的信息的灌輸，以形成作為社會上的成員而出生成長的，這些即使是會被質疑甚至錯誤的東西。

也是形成特定的人格的一部分，就是世俗所說的「我」了。

和很多台灣或香港人一樣，在下自幼被教育出中國地大物博，吃的總是有的不會餓死人，才會被日本侵略的，而共產黨統治下中國又多窮人民多飢餓。

但後來父親給我看了一些和主流媒體不同的歷史和新聞，才知道以前學的有錯或至少很片面。

例如在以前飢荒是中國或全世界都有的，民國`北洋`清代或同期的愛爾蘭 `現代非洲等----

即使後來發覺到幼時學的不對，這些舊的東西也構成了當事人的人格的一部分，難道要恨那些教自己錯的長輩嗎?他們也不一定知道實情的。

除了北京政府甚至大陸的平民，也可能痛恨早年捲錢逃來香港或台灣的外省富人，可正因為他們的罪惡才使兩地的經濟成就，甚至制造了那些受到高等教育的香港不只是無法恨那些人。




(省港大罷工時的示威市民)

甚至會把雨傘運動和省港大罷工比較，不知道省港大罷工時代，抗議的香港人是要去大陸，才避得過港英政府的追捕，有說當時有十多萬人回大陸的，其實港英政府本來就不是自由的，中國也不必然地專制。

而台灣方面也想淡化了日治時代的高壓統治，而換取日本對本地的支持。

可這些歷史又怎樣?

佛教不說有史以來只說無始(無史)以來的無數劫，如果不考慮佛教神話的超古代文明，或指定一大劫要四十七億年。

那麼上文的那些石器時代的人類，那些現代人很難理解的史前史，恐怕才是真正的歷史，這就叫「無始以來」。
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結 雖然人類沒有真的和恐龍一起

可在包括佛教神話在各種神話都有像恐龍的「龍」，中國人甚至包括了港台獨派人士，也鮮有介意自認龍的傳人。

從人類胚胎中經歷了從似魚到猿類的變化才可以出世成人，所以無始以來人的前世都是真有事，只不過不像佛教神話所猜那樣，現在那種認為有超古代文明之說變成了偽科學。



(出污泥而不染，像山形石雄的六花的勇者的意味)

這樣想當「什麼人」又怎樣?最重要的是要活得像個人，而不要抽像地看人家。那麼每個人本有的清淨像蓮花一般的，出污泥而不染。

就要破除我執了。