自公元538年佛教傳入日本後，日本便深受佛教影響，長久下來，不僅日常生活融入許多佛教文化，連語言當中也採用了不少佛教用詞。由於本人對日語及宗教有著極大興趣，因而在此介紹幾個佛教相關詞彙，希望藉由簡短的解說，能引發大家對佛教及日語字源的一點興趣。
韋駄天〈いだてん〉
意思：形容跑得很快的人。
例句：あの人は韋駄天だ。 韋駄天走りに逃げ出す。
典故：韋馱天是四大天王手下的三十二將之首，負責寺廟安全的守衛工作。為何韋馱會
成為戍衛佛寺的護法神？傳說佛陀涅槃時，有個夜叉奪走了佛陀的兩顆牙舍利。健
步如飛的韋馱見狀，立即火速追出，經過一番追趕，終於將佛牙順利搶回。之後，
韋馱便負責佛陀墳墓安全，防止有心人士盜取佛舍利。所謂佛陀的墳墓，原本
是安放佛骨的塔院，傳到中國之後，逐漸演變成今日的寺廟模式，因此我們看到
的韋馱都是在大殿中執行他的戍衛工作。由於韋馱擁有一雙飛毛腿，因而日語用
「韋馱天」來形容跑步快速的人。
縁起〈えんぎ〉
意思：吉凶之兆。 起源、由來。
例句：縁起が良い。 この神社の縁起は誰も知らない。
典故：是「因緣生起」之意。依據「此有故彼有，此生故彼生」的佛家思想，一切事物
皆由因果關係所串連，即所有萬物皆因「緣」而產生。這是佛家各宗派門的理論
基礎，也是各宗派門論述自家觀點的依據來源。日語中，「緣起」是由因緣的本
意延伸為事物的起源或歷史，特別指神社、寺院的由來，或有關神佛的靈驗傳說。
「縁起が良い」本是指其來歷或傳說卓越不凡之意。之後，由來、起源的意思，
再衍生為事物的前兆。〈參考 岩淵悅太郎/語源のたのしみ(二)〉
工夫〈くふう〉
意思：辦法、竅門。設法、想辦法。
例句：狭い部屋を広く見せる工夫 計算の仕方を工夫する。
典故：佛門或做「功夫」。本是禪語，意思為參禪。臨濟禪師曾說：「自達磨大師從西土
來、祇是覓箇不受人惑底人。後遇二祖、一言便了、始知從前虛用工夫。」這裡
的「工夫」，意思是：一心致力於佛門修行。這個詞，特別是禪宗，多用於坐禪或
公案之專心致志時。日文的「工夫」便從這種修行的專心參悟，衍生為設方想法
之意。
浄瑠璃〈じょうるり〉
意思：一種用三弦伴奏的說唱曲藝，或是其所說唱的故事。人形淨瑠璃即為日本木偶劇。
例句：浄瑠璃を語る。 「浄瑠璃」とは語り物の一である。
典故：淨瑠璃這種曲藝名稱來自風行一時的「淨瑠璃物語」。這類故事演的是牛若丸時
期的義經，和名為淨瑠璃御前遊女的愛情故事。故事中參雜藥師的顯靈奇蹟，藉
此來顯揚神佛之偉大功德。後來，「淨瑠璃物語」簡稱為淨瑠璃。不過，淨瑠璃本
來指的是東方淨瑠璃世界，是藥師如來佛治下領地。藥師如來，又稱大醫王佛，與
統御西方極樂世界的阿彌陀佛相對，為東方淨瑠璃國之教主。曾發十二誓願，使眾
生之願望皆能獲得實現。
醍醐味〈だいごみ〉
意思：妙味，美味如醍醐。深奧的妙趣。佛家的妙法。
例句： 釣りの醍醐味を味わった。
釈迦仏法の力が無くなってしまった現在において、 最高の醍醐味は、日蓮大
聖人の南無妙法蓮華経以外に無いのだ。
典故：醍醐味本是佛典用語，涅槃經中將醍醐味比喻為「無上法味」──精鍊牛奶
的過程分成五階段：乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味等五味。涅槃經三曰：
「醍醐者名世間第一之上味。」是最終階段所醞釀的最佳味道，其美味無以言喻。
原是釋迦摩尼佛依眾生佛性，照順序、階段解說佛法，涅槃經正是最終之至高佛
法，宛如醍醐味一般。故醍醐味本為佛家妙法之意，後來擴大意思，變成一般熟
知的深奧妙趣、無上美妙滋味。
【參考資料】
1. 『語源のたのしみ(二) 』 岩淵悅太郎 河出書房新社
2. 『新仏教語源散策』 中村元 東京書籍
3. 《 佛學大辭典》 丁福保 新文豐出版公司
4. 《 現代日漢大詞典》 宋文軍 中國商務印書館
創作內容
源於佛教典故的幾個日語詞彙
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