氏名：張元吉，字孟陽
道名：太和
位階：鬼仙
身高：169
體重：51
形象色：青
特技：作詩詞書畫。
喜歡的東西：沒有。
討厭的東西：生前的自己。
天敵：天師府。
生前、其人因出生時所出現的瑞象、及幼少時期便顯露之才能而備受期待。然而實際上其人生性凶頑乖戾，曾造下不少殺人滅口以取其妻女財物的惡行，而終遭彈劾、處以流刑，死於途中、享年三十七。其惡行甚至差點令
正一派遭廢除。
……
…………
………………
某一天醒來、發現自己正躺在墳塚之中。
死
腦袋一片混亂、也不記得自己的姓名，唯一知道的事是自己已經屍解了。
我是誰？為什麼死了卻還在這裡？挽如新生兒的他困惑茫然著。
不久、他受到來自
天師府的追殺，至此才明白了自己的身份
當然了、當初彈劾了四十六代的不是別人，正是
天師家族自己人，他可說是張氏極欲除去的目標。正所謂清理門戶。
雖然明白「張元吉」此人的罪大惡極，但是對什麼都想不起來的他而言，要他承受不知道的罪業是沒道理的事情。至少、要他懺悔也得先讓他回想起生前自己到底做些了什麼才行。
於是在為躲避
天師府耳目而逃往倭國之繼時、遇見同為流亡之身的希克絲，此後便與之同行。
對現今的其人而言、生前的張元吉就有如前世今生、完全是別人，因而渴望著「能懺悔前世的罪過」。
因還童效應之故、外表約莫十五，身穿絳衣。
非常寡言的性格，不過話閘子打開時又是另一回事。
位階：
仙有差等
．鬼仙：
五等仙 中最低一階，嚴格說來不屬於
仙。為排不上上中下三品的外道。
《鍾呂傳道集》曰：「鬼仙者，五仙之下一也。陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已......修持之人，始也不悟大道，而欲於速成。形如搞木，心若死灰，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一志陰靈不散，故曰鬼仙。雖曰仙，其實鬼也。古今崇釋之徒，用功到此，乃曰得道，誠可笑也。」
可自他人或環境中吸收精氣為己用。
能力、術技：
．自我暗示：「寂寂至無宗，虛峙劫仞阿。豁落洞玄文，誰測此幽遐。一入大乘路，孰計年劫多。不生亦不滅，欲生因蓮花。超淩三界途，慈心解世羅。真人無上德，世世為仙家。」
出自《開經偈》。
．符籙：道教方術之一。各派傳承皆不同、其使用的乃為
龍虎山天師道的傳承。用途廣汎的法術。
．雷法：
五雷正法。為北宋末年出現的法術體系，其於內丹之基礎上系統地整理了符、咒術、手印、禹步、行氣、存神等方術內容，並吸收儒家「正心誠意」、禪宗之「止觀雙運」、密宗之「本尊法」、「真言秘咒」等，建構而成後期道教最具影響力的法術體系。
其理論認為人體為一小天地，故能與宇宙大天地相互感應、使用同源的力量，《道法會元‧法序》言：「了一心而通萬法，則萬法無不具於一心，返萬法而照一心，則一心無不定於萬法。」
其以內煉精氣神為本、以道法向外施展、以雷部諸神為憑藉，而可以呼召風雷、伏魔降妖、祈晴雨、止澇旱。
．天眼：張元吉甦生為鬼仙時，其眉心所出現的第三眼。
無論在東西方的魔道、宗教體系中，第三眼都是擁有神視能力的器官，可說是最高級的魔眼之一。
張元吉的天眼屬於攻擊性的東西、特別是針對於妖精、鬼怪，光憑其視線、便能使低階的妖魔消滅、趨除鬼氣。
．天絕劍：
「太乙元皇，令攝天罡。中皇統御，玉帝所藏。成汝之妙，立示五方。吾劍一指，雲霧高張――急急如律令。」
為能放出、控制雷霆的劍。
詠唱出自《中央焜電咒》。
．九天應元雷聲普化天尊：
「世衰道微，人無德行――不忠君王、不孝父母、不敬師長、不友兄弟、不誠夫婦、不義朋友、不畏天地、不懼神明、不禮三光、不重五穀、身三口四、大秤小斗、殺生害命、人百己千、姦私邪淫、妖巫叛逆――
三官鼓筆，太乙移文，五雷斬勘之司，先斬其神，後勘其形，斬神誅魂，使之顛倒。
人所鄙殘人所嫌害，人所怨惡，以至勘形震屍，使之崩裂。
唵・印捺羅也‧娑婆訶。
南摩三曼多勃馱喃‧鑠吃囉也‧娑婆訶。
一聞此經，其罪即滅――作是念言，萬神稽首，咸聽吾命。
太極――九天應元雷聲普化天尊。」
「臣等自從無始劫，無明煩惱覆真心。常行殺盜與邪淫，兩舌妄言併綺語。
誹謗大乘真正教，鬥亂親朋離間人。貪嗔癡暗從三心，喜怒愛惡憎七慢。
歷劫罪根難記憶，多生孽垢莫能量。皈依上聖大慈悲，發露真心求懺悔。
萬劫千生諸罪垢，願從懺悔盡消除。將此身心奉上真，惟願罪根悉原宥。
唵・印捺羅也‧娑婆訶。
南摩三曼多勃馱喃‧鑠吃囉也‧娑婆訶。
一聞此經，其罪即滅――作是念言，萬神稽首，咸聽吾命。
太極――九天應元雷聲普化天尊。」
將自身化作閃電，變生為迅捷之雷神之術。
發動之時，其速度等同迅雷，可謂希克絲陣營第一之神速。而雷擊之能量亦是無可挑剔的強力，其全力將航空母艦切斷亦是可能，同時、由於身軀已雷電化，亦有令物質透過以防禦物理性打擊之效果。
由於這是基於其誠心欲懺悔前咎的誓願而產生的「德」，元吉越是回想起過去的罪行、其威力也會隨著「意識到應該為了什麼而懺悔」的心境而隨之越強力。
說到底，比起雷祖、元吉更像是懺悔前罪、新生、蛻變為執刑法之神的王靈官。
備考：
．太乙雷神應化天尊：即
豁落靈官王天君，為張元吉的
命受仙氣。
此是道教鎮守山門之神，原名王惡，因為民除害有功，玉帝敕封為淮陰城的城隍神。但年年須用童男童女獻祭，如若不從，則降災殃於民，民眾敬畏不已。後
薩祖雲游，路過湘陰，投宿於城隍廟。數日後，湘陰太守夢見城隍要求自己將
薩真人趕走。於是天一亮，太守立即帶人來到廟中，將
薩真人趕走了。
薩祖聽說此神年年要求童男童女生祭，十分氣憤，說：「這等邪神，應該以雷火焚毀其廟！」走不多遠，見有人抬著一頭豬到廟裡還願，
薩祖手書雷符一道藏在香末中遞給給人家，說祭祀完畢之後，請將這包香末投在香爐中，那人如約辦理，不料突然從天降下一道雷火，將城隍廟燒了個精光。
於是城隍上奏玉帝，指控
薩祖火焚其廟，讓他無處安身。玉帝即賜與慧眼並金鞭一把，讓他隨身監督
薩祖，若有一絲過惡，就可以立即用金鞭打死，報復前仇。然而城隍神跟從
薩祖監督了十二年，都不曾看見
薩祖犯過一絲一毫的過錯。
有一天，
薩祖要渡河，岸邊有船，但沒有撐船的人，無奈
薩祖自己撐船過了河。上岸以後，
薩祖從身上拿出一些銅錢丟在船艙中，作為乘船的資費。在河邊洗手的時候，水中突然現出一員神將，三目輝耀，黃袍金甲，左手持火輪，右手執鋼鞭，對
薩祖說：「我奉玉帝之命任湘陰城隍之神，血食一方，懲治四方作惡之人。自從真人焚毀我的廟宇後，我上奏玉帝，隱身跟隨您十二年，全無過錯可察。今見真人功行已滿，將供職天庭，我願意做為您的部將，奉行法旨。」
薩祖回答說：「你生性凶惡，若收你為部將，恐怕你濫殺無辜，壞我大道清名。」
靈官隨即咬破中指，滴血與
薩祖盟誓道：「我若不助大道懲惡揚善，濫殺無辜，願意永世墮在地獄受罰！」
薩祖於是為
靈官更名為「
王善」，一同在世間救護眾生，降妖除魔。
薩祖功行圓滿後，與
靈官一同飛升金闕，玉帝下詔，敕封
薩祖為「先天雷部尚書，都天宗主大真人」，封王靈官為「都天糾察三五火車王天君」。在即將赴天庭領位時，真人欲奏玉帝提拔
王善為隨身部將。可是
王善見道法興隆，真人高道層出不窮，廣施教化，護國佑民。且名山福地宮觀眾多，卻不見護法之神，便請求留下來擔任鎮山護廟之職。真人讚許道：「爾立志護教，實在難得可貴，為師亦有此意，望好自為之」。從此，凡道教的宮觀山門內的第一座殿為靈官殿，殿內供奉著王靈官的法身。因為王靈官剛正不阿，嫉惡如仇，糾察天上人間，除邪懲惡，不遺餘力，於是後人讚其曰：「三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人」。
Indra ایندرا
دیو دروغ
اشه
並非是希克絲・瑞爾緹的眷屬，但是在與之一同行動百年後逐漸有人以此稱呼他。
還沒想到要拿來幹什麼的咒文收集：
「火熾風馳，變為獄院。蛇盤龜走，飛雷掣電。地暗天昏，乾坤俱變。天羅地網，劍戟週徧。鄭都雷火，疾速為建。當令下鬼，永受天憲。雷火之司，森列屯練。紏察鬼神，踪跡立見。急急如律令。」
「都天雷公，呼雲震風。青雷白炁，唵勾底囉那。洞按九宮，赤雷黑炁。刀底利那，上游上穹。白雷赤炁，雲風俱那。下游玄酆，黑雷黃炁。含蘇魯那，太極元沖。黃雷青炁，曇迦青那。徧滿虛空，週天火界，炎赫威風。與神混合，與炁俱通。急急角箕，鬥軫張翼。何神不伏，何鬼不從。逆吾者死，從吾者豐。北靈黑歷，九醜紫童。風伯雨師，驅雷飲風。雷火到處，萬鬼滅踪。急急如律令。」
「天皇大帝，南極至尊。炎火之祖，勾陳之精。紅頭黑面，八首蛇身。口吐黑炁，盤繞崑崙。總持萬化，即制雷神。上部九天，日月星辰。中管五嶽，城隍威靈。下通河海，十二泉扃。北酆九壘，水陸陽冥。神拒者滅，鬼拒者傾。命令到處，無敢不遵。敢有不順，霹靂一聲。頭破腦裂，化為微塵。急急如天皇咖耶霹靂攝。」
「雷霆高上至尊王，雷帥分班侍玉皇。雷雨灑時天地潤，雷風吹動國民康。雷符號令傳三界，雷府威嚴振十方，雷殄邪魔皈正道，雷聲依舊鎮壇場。」
「阿迦陀・須多光・刹帝魯――罨・蘇陀摩怩娑婆訶。」
「仰啟雷霆都司將，符圖法籙衆官君：欻火律令鄧元帥、銀牙猛吏辛天君、飛捷報應張使者、蒼牙鐵面劉天君、馬郭方鄧田大將、雷府蔣畢華雷霆、龐劉苟畢神通大、溫康岳孟顯威靈、靈官王馬二元帥、 地司太歲殷將軍、火犀雷府朱元帥、斗中顓霸二雷神、天醫攻氣治病將、酆都府院衆祇靈、城隍社令功曹使、神虎何喬二道神。隊仗森森列左右，旌旗閃閃耀乾坤。劔戟戈矛常在手，槍刀斧鉞盡隨身。若有下邪截大道，摄赴雷威便施行。掃蕩歪風迎帝駕，扶持道法救良民。我今有請望來臨，大賜雷威加擁護。」
創作內容
〈暫定〉因陀羅(Indra)
道教 (2)
