【翻譯】聖理查德＆聖威納巴爾德生平

以下關於聖理查德的部分，是以Ｗｉｋｉ上的英文資料翻譯為主，加上《聖理查德小傳》的內容節錄，以及在下自行蒐集的資訊努力寫成的。而在聖威納巴爾德的部分，由於Ｗｉｋｉ上的英文資料很少，因此是以《聖威納巴爾德小傳》的英文資料翻譯為主，再加上在下自行蒐集的資訊努力寫成的。

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朝聖者聖理查德（Ｓａｉｎｔ　Ｒｉｃｈａｒｄ，公元？～７２２年，又稱：威塞克斯的聖理查德、聖王理查德、撒克遜朝聖者理查德、施瓦本的聖理查德），殉道者和不畏受難的基督徒，天主教聖人。

家庭成員

據考證，聖理查德（文獻中未紀錄他的全名）出生於英格蘭的威塞克斯，妻子為溫娜。他是聖博義的姊夫或妹夫，威納巴爾德、威廉巴爾德、瓦爾普吉斯三兄妹的父親。艾希斯特的聖瓦爾普吉斯教堂中，有他們一家五口的塑像；戴寧格的聖威廉巴爾德教堂中，有他們一家的圖畫（詳見【翻譯】聖威廉巴爾德生平），他與他的三個兒女皆受封為聖。


由左至右：理查德、威廉巴爾德、瓦爾普吉斯、威納巴爾德、溫娜
地點：艾希斯特的聖瓦爾普吉斯教堂

相傳理查德的虔誠禱告，救助了他身患重病的３歲兒子威廉巴爾德。（詳見【翻譯】聖威廉巴爾德生平）


歷史

大約公元７２１年，理查德放棄了他的王位，與他的兩個兒子開始朝聖之旅。旅途的起點在南安普敦（Ｓｏｕｔｈａｍｐｔｏｎ）附近的漢布爾（Ｈａｍｂｌｅ），他們在法國登陸，並在魯昂暫居，然後從那裡前往意大利，並在沿途的每間教堂祈禱。

※其他文獻提到：理查德是英格蘭的威塞克斯王子，可能因為某些因素失去了繼承權，或是被迫讓位給『Ｃｅａｄｗａｌｌ』，又或許是獻身於基督的信仰而放棄王位

公元７２２年，他在發高燒後病逝於盧卡的托斯卡納（Ｔｕｓｃａｎｙ），被葬在當地由聖斐奇亭（Ｓａｉｎｔ　Ｆｒｉｇｉｄｉａｎ）建立的聖弗雷迪亞諾聖殿。

※聖斐奇亭，愛爾蘭籍天主教聖人，６世紀盧卡的主教，著名事蹟為移動河流。其他文獻提到：理查德的遺物也在同一天被保存在同一地點，盧卡還有他的節日與屬於他的奇特祈禱式


聖弗雷迪亞諾聖殿，聖理查德的聖龕

據傳他的陵墓發生了神秘的奇蹟，特別是向著他的遺物祈禱時。這裡因此成為有名的奇蹟教堂，但也招來了邪教崇拜者。盧卡人美化了他的生平，將他描述為英國王子。另一則軼事則說，他是施瓦本地區的德國公爵。

理查德的侄女或甥女，漢妮伯克修女紀錄了這朝聖之旅，題為《聖威廉巴爾德遊記》，敘述了他的兒子威廉巴爾德繼續了旅途，並抵達聖地的歷程。歷史學家考證，這份文本是在公元７６１年到公元７８６年之間寫成的。

※之前的推論無誤，《聖威廉巴爾德遊記》紀錄途中，瓦爾普吉斯尚在人世，另外還知道漢妮伯克是瓦爾普吉斯的表妹或堂妹

理查德的一些遺物被運到艾希斯特，威廉巴爾德後來成為那裡的主教。另外兩個兒女，威納巴爾德和瓦爾普吉斯，則在海登海姆或哈南卡姆男女修道院擔任院長。



在宗教圖像上，理查德被描繪成一位王族朝聖者，身穿標誌貴族身分的貂皮長袍，並由兩個兒子陪伴，他的王冠似乎放置在經書上，海登海姆和盧卡特別崇敬他。在美國的顯聖容修道院裡的現代圖像，將他描述為威塞克斯國王。

不列顛年表上，在理查德的生卒年期間，威塞克斯國王是因尼（Ｉｎｅ），他於公元６８８年即位，並在公元７２６年死亡或退位。按照比德的陳述，他在即位後３７年宣布退位，並於公元７２５～７２６年間身亡。盎格魯撒克遜編年史則說，他大概在公元７２６～７２８年間退位，然後前往羅馬，並在那裡過世。

※據考證理查德是因尼的兄弟，另外在下已經修改了阿斯托爾福那篇裡，因尼的生卒年

《羅馬殉道聖人錄》中，理查德的慶日是２月７日。

另外，朝聖者聖理查德不應該與『佩勒蘭的理查德（又稱：朝聖者理查德）』混淆。這一位是活動於法國北部或佛蘭芒的吟遊詩人，見證了公元１０９７年安提阿的圍攻，並寫了一首以那件事為題材的詩。

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聖威納巴爾德（Ｓａｉｎｔ　Ｗｉｎｉｂａｌｄ，大約出生於公元６９８年，卒於公元７６８年１２月１８日），修道院長和不畏受難的基督徒，海登海姆或哈南卡姆男女修道院的男性修道院院長，聖威廉巴爾德和聖瓦爾普吉斯的哥哥。他的父親是朝聖者聖理查德，舅舅是美因茨大主教聖博義。

他的名字還有其他拼寫法：Ｗｉｎｅｂａｌｄ、Ｗｉｎｎｉｂａｌｄ、Ｗｕｎｅｂａｌｄ、Ｗｙｎｂａｌｄ

※目前找不到更多威納巴爾德先前的事蹟，因此這裡從【翻譯】聖威廉巴爾德生平一文中，兩兄弟康復後說起

奇蹟般的康復後，聖威廉巴爾德繼續往聖地前進，聖威納巴爾德則因為身體虛弱而留在羅馬，繼續他的學習長達七年之久。他在此削髮，並全心致力於神聖的工作。然後他回到英國，邀請了一位宗親弟兄與幾名親朋好友陪他回到羅馬後，正式棄俗修道。

公元７３８年（存疑），聖威納巴爾德的舅舅聖博義駕臨這個城市，勸說他一起前往法蘭克王國，協助推動異教徒的改信，與建設日耳曼初期教會。他便隨聖博義去了圖林根，並受聖博義祝聖為司鐸。受此聖職後，他負責管理當地的七間教堂，特別是在埃爾福特（Ｅｒｆｕｒｔ），那裡的修女為我們紀錄了這位聖人的生活，Ａｎｄｅｓｃｈｅｓ編年史有這七間教堂的記載。

聖威廉巴爾德受祝聖為艾希斯特主教後，計畫在海登海姆創建男女修道院，作為他親手創辦的許多教會的榜樣，並兼具教育虔誠聖職者的神學院功能。這位主教的哥哥聖威納巴爾德、妹妹聖瓦爾普吉斯便被請來委以重任。

於是聖威納巴爾德從施萬費爾德（Ｓｃｈｗａｎｆｅｌｄ）搬到海登海姆，在那裡買了一塊灌木叢生的原野，將那裡清理乾淨，並建立第一座小屋，供自己與隨行的修士居住。不久後，一座修道院就蓋起來了。他同時在附近興建一座女性修道院，由妹妹聖瓦爾普吉斯管理。

異教徒多次對他下毒暗殺，乃至公開動手。但是神的護祐使他逃脫了這些加害，並繼續用他的熱忱，努力將福音傳播到未信教的區域。他將維持修士們無可挑剔的虔誠精神，放在最首要的位置，教導他們最重要的事情，莫過於不厭其煩地祈禱，以及堅定地牢記主的謙卑、謙和與虔誠的言談，作為自己時刻仰望的楷模。

如此一來，他們將發現內心的不情願，來自情慾的腐化，可是為了尋求生命的更美好意義，他們必須樂意用神聖的愛、弟兄的憐憫、無畏輕視、謙和與刻苦的祈禱來鞭策自己；上帝會看到他們的心願與努力，以及包含其中的堅定與熱忱，最終予以認可，賜福他們祈禱、溫柔與慈悲的真實恩典，並且用聖靈的果子充滿他們的靈，讓他們成為甘飴、成為謙卑、成為愛與溫柔。

因此，虔誠的院長鼓勵他精神的孩子們，為他們鞏固基督的精神，但也通過言語和舉例的方式告訴他們：基督最大的謙卑，是為萬民捨下榮耀，取了奴僕的樣式，這也是主的至高提升、榮耀與莊嚴。只有如此真正忠於主的人，才能夠將心靈從世俗的情慾中解放、將情感從從俗世的貪求中超脫。

聖威納巴爾德受病痛折磨多年，他在自己的小室中設置了私人小教堂，因病不能去教堂時，他就在這裡做彌撒。有次，他幾乎喪命於嚴重的犬瘟熱時，拖著病體參訪了他的精神父兄，有幸受封為聖，長伴基督左右的聖博義的聖龕；三個星期後，他恢復了健康。

一段時間後，他又舊病復發，在他最後的時刻，仍認真告誡他的弟子們，行走在主的道路上，不要停下腳步或回頭張望；沒有人可以生而配得進入聖城，我們能做的只有盡己所能。對此，我們若深想得到，就應當流淚如河，晝夜不息。這位聖人的靈，已在病痛之中得到純粹，一如爐中的純金，公元７６８年１２月１８日，聖威納巴爾德蒙主寵召。此後妹妹聖瓦爾普吉斯兼任了男性修道院的院長，就這樣管理男女兩間修道院，終其一生。

※在下並不是很了解天主教本篤會的思想，因此略去一些理解不能之處。如果當中有什麼偏差，還請不吝指教

海登海姆或哈南卡姆男女修道院，在布蘭登堡（Ｂｒａｎｄｅｎｂｕｒｇ）的安斯帕赫（Ａｎｓｐａｃｈ）等教區的改信，扮演了重要角色。某位紀錄了聖威納巴爾德生平的修女告訴我們，他的陵墓顯有許多奇蹟。聖路基（Ｓａｉｎｔ　Ｌｕｄｇｅｒ）為他的老師，烏特列支的聖額我略（Ｓａｉｎｔ　Ｇｒｅｇｏｒｙ）紀錄生平時也提到：『威納巴爾德非常重視我的老師額我略，在他生前死後皆發顯偉大的奇蹟』

※烏特列支的聖額我略是聖博義的摯友


聖路基（公元７４２年～８０９年３月２６日）

『雷德（Ｒａｄｅｒ）』證實，聖威納巴爾德很榮幸成為日耳曼宗徒的一員，儘管他的名字沒有被收錄於《羅馬殉道聖人錄》。關於他的生平，一般認為是由妹妹聖瓦爾普吉斯紀錄，但也有人認為，實際的紀錄者是聖瓦爾普吉斯管理的修道院中的其他修女。但無論如何，聖瓦爾普吉斯必定在其中扮演了重要角色。

『卡尼修斯（Ｃａｎｉｓｉｕｓ）』在自己的著作中主張，聖威納巴爾德之受封為聖，在於包括他本人在內的修士修女們，辛勤努力地指導與講道，將信仰的荒野化作耕種的土地。

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參考資料：

【簡介＆分享】孟德爾頌《最初的瓦爾普吉斯之夜》（Op.60）

【翻譯】《瓦爾普吉斯劍典》（歐洲最古的劍術）介紹

【翻譯】聖瓦爾普吉斯小傳

【翻譯】聖威廉巴爾德生平

【考證】阿斯托爾福的兩三事

【參考資料】聖博義＆聖瓦爾普吉斯

【參考資料】聖威納巴爾德＆聖李奧巴