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新的道德體系

作者:煙嵐│2014-05-08 16:23:20│巴幣:20│人氣:308

新的道德體系,我覺得整體看起來還有那麼一點絕對功利的味道,但是在一些細微的部分應該比較沒有矛盾。

1.以進化論做為基準的原因是因為要有基本的對錯。

2.超人原則說簡單一點就是:「強者生存」,但是並沒有完全否定社會功利的意義,如果服務社會具有目的性的話還是可以接受的(當然,就是現在的狀況也多半帶有目的性啦)。

3.及時性的意思就是今天作一件事情不必去考慮附帶的意義。舉例來說"white lie"(設一軍人死亡,軍方告知家屬該士兵係屬失蹤,使家人存有希望,沒有辦法走出失親的陰影)
,在該狀況中,當下的意圖是正向的,當下的結果也是正向的,但是長遠的結果不見的正向。但是在本體系中只觀察前面的部分,後面的部分由於超人原則與進化論原則而不計入。

4.覆蓋性原則則意味著可以在事情之後再多做些什麼來改變結果,而結果改變之後只觀察最終當下結果,而不採記初始狀況。今天先這樣吧。

引用網址:https://home.gamer.com.tw/TrackBack.php?sn=2433679
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留言共 7 篇留言

呆萌萌萌
字是不是需要練一下XD

05-08 21:49

煙嵐
太久沒寫中文啦QAQ05-09 01:17
煙嵐
我要換筆寫!!(一堆理由05-09 01:18
只想及時行樂的鯤
該怎麼瓦解政經體系呢?
卡繆的〈反抗者〉推論,推翻體系後,我們又會形成另一壓迫體系。

整體的建購順序大致上是;反抗、瓦解(推翻)、道德體制崩壞、建立新體制、確立新的道德體制。

04-28 02:25

煙嵐
現在的政治體系還可以,昨天看了一本書「民主的細節」,改天分享一下。04-28 03:17
席恩重如山
我覺得道德主要建立在思想上的規範,進而影響生活上的行為,
所以沒有一定標準,
而道德觀也會隨著新潮流的走向潛移默化變得與之前大相逕庭,
由此可得「道德」是為規範大部分人而產生,
對反社會人格等人並不適用。

所以以我主觀點來看,道德沒有所謂理念,至多只有規則與底線,在自我思想的衝突與妥協中尋找平衡。

04-29 11:11

煙嵐
阿屋是席大人。如果道德只是內在的想法而不能實打實的推散出去,那麼對比較高道德標準的人來說好吃虧啊,況且,不公平,對吧。這裡想做的,就是帶起一個可以跟法律結合的,有憑有據的道德結構。這張圖上面的不是條文但代表的是一個大概的理念這樣。以後我把法學讀一讀之後會有後續結合的。04-29 11:16
席恩重如山
人類歷史上本來就沒有所謂絕對公平的事情,
只能取其最大利益做為主要標準與準則,而這最大利益即是指多數人的認同結果,
倘若法不責眾的原則也用於道德標準上,是否道德還有其存在的必要與價值。
然後字真的再練一下吧吧吧吧吧吧。

04-29 11:29

煙嵐
先回覆字的地方.....這是去年的字啊啊啊啊啊,因為都是在國外所以很久沒有寫中文啦(藉口開始04-29 11:37
煙嵐
等等我去煮東西04-29 11:37
煙嵐
首先,頭兩行的敘述我都同意,只是在最大利益的地方我有意見。如果把比爾蓋子的錢全部分給其他人,想必多數人也很認同吧?這點在我的2中就有辦法修正,不剝奪他人的權利的最大利益。或者說,在我的體系之中並不把多數利益視為一個重要的項目。換個角度來說,這個道德體現的是個人能力的綻放。04-29 12:17
煙嵐
再說說法不責眾,這個詞也許被擴大使用了一些,不過還是就事論事的說一下。這個體系下的法律會以最小化政府為原則,會適用到"法不責眾"的情況並不會發生。用美國,當例子吧,美國的體系是可以自我修正的,不過我們的還不太行。不過要等到實際的條例出來,還要好長時間。04-29 12:21
煙嵐
希望你可以常來,我需要這些不同的看法04-29 12:21
席恩重如山
大概了解了你的論點了,所以圖示為道德與個人的關係,抱歉我一直以為你在講道德與社會的關係啊啊啊啊。

看了又看,最後一項覆蓋性,我蠻想知道你怎麼推想到這個詞的
有沒有詳細一點的解釋?
又覆蓋性與道德的關係?看不太懂它與前三個的關連。
我有空就會上來晃一下,本身也蠻喜歡討論這種話題
如果有講錯或歪題的話提醒一下吧哈哈,一起切磋不用客氣。

04-29 18:46

煙嵐
覆蓋性解釋起來有點困難,當然也可以說是我為了辯論比較方便而加上去的一個項目。這一條的意旨在於:我可以用後面的事情去改變前面的事件的好與壞。如果說A因為該時代的解讀而被判定不道德,但在這個時代可以用新的方式去解析,使其為道德。或者因為當今的後續行為使其為正/反。04-30 15:21
煙嵐
如果有實際例子的話會比較好講,但是現在一時想不出來XD04-30 15:22
席恩重如山
看了你把覆蓋性解釋的更難懂之後,我又拉回去看了一次原本的講法,發現我竟然懂了!
果然良好的競爭能促進思想發展,好扯遠了,
例子的話讓我想到,就像西元前,
人們普遍認為只要殺人就是不對,不管是出於什麼理由,
但對思想自由開放的現今來說,
如果殺人者是出於自衛或不知情的狀況下誤殺了對方,
那麼也是讓人覺得情有可原。

這樣對嗎?

04-30 21:36

煙嵐
這個體系下殺人不見得錯,不過主要跟覆蓋性沒太大關係。05-01 03:28
煙嵐
不過要要大多數人都有這個共識才行05-01 03:29
清流
好學術喔....太名詞定義的感覺了,沒什麼好討論的......

我覺得道德面從沒有一個最標準的準則,在於沒有必然正確的答案,而且根據國家、文化、宗教、專業、社會地位、個人等等等不同的因素,道德面向和思考著重點會因為這些因素而不同,甚至單一個人對於一件事的判斷標準,都會有掙扎猶豫的狀況了。

道德取向要一一定義出細節是不可能的,但圍個大方向去講其實意義上來說感覺又不大,畢竟囊擴的面向太多太廣。我認為道德在人格中的培養,還是要從教育開始,教育給予最明確的最低標準:不能偷盜、不能危害他人。家庭、人際環境影響中階段程度的道德。最複雜也最模糊的地帶,就是依賴個性和生涯歷練去一一識別而已,每一個階段都會不一樣。

所以我認為最可貴的,不是說要聽取多少個大師級人物的教育宣揚,而是自己不要去放棄思考這件事。人愈是思考愈能趨往可以被接受的道德取向。

我反而比較好奇出處,這是你自己做的定義嗎?從回文看到的。

05-02 07:04

煙嵐
先從這個模型的來源開始講好了,這是我做的。主要的想法是創造出一個比較有彈性而且可以隨著世界轉動的道德基準(換個方法來說是法源基準)。05-02 17:09
煙嵐
因為以後想要讀看看法律學,所以要是能有一套自己的想法感覺挺棒的。要是真的能把所想的東西放到現實中有惠於世人就好了。(當然也不否認有時候會毀滅他們)05-02 17:11
煙嵐
此外,因為是以演化論為基礎,所以會比較泛用一點。05-02 17:13
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