首先恭喜一下Nash，生涯助攻排到史上第三了。
不過球季報銷了QQ～下一季還想看到你阿！
然後Dirk進入得分排行榜前十，還是前十中唯一的一個白人，這個坦克車太扯了啦！
然後寄生蟲這種東西為什麼要存在世界上呢？為什麼要有這麼多寄生蟲還要有那麼多宿主還要有那麼多卵阿metacercaria阿，真是恐怖邪惡的生物！
想當年，小三時還在用家裡的98採地雷，小四時開始用2000打LF2，然後小五，XP總算普及了。
第一次擺脫了灰色，出現了七彩的介面。超乎前面幾代的穩定度。USB隨差及用系統的穩定。想當年，插個隨身碟還要灌驅動程式呢！
不知不覺，我們迎來了XP的結束。
對我而言，這是最偉大的Widows系統，沒有之一。
以下進入正題。
太陽花學運目前似乎暫告一段落了，就把一些林林總總的想法寫一下吧。
或許我平常表現出來的像是一個極端的自由主義者，總是高喊著民主萬歲、自由至上，但是，民主政治並不是我最喜歡的政治模式。
為什麼？因為民主政治到頭來只是個影子，世界各國都是使用間接民主。但是間接民主最重要的代議士，背後總有無數的財團阿利益阿派系阿，諸如此類的黑手。為什麼美國永遠無法禁煙禁酒？為什麼顏清標和他兒子躺著選都能選上？後面不為外人所知的利益糾葛太多了。
為什麼不用直接民主呢？歷史上，實行直接民主最出名的國家叫做雅典，但是雅典霸權的結束也是死在直接民主的手上。直接民主遇到了緊急狀況時是個非常沒效率的政治體制，雅典在與斯巴達的戰爭中，淪落成眾愚政治，最終輸掉了戰爭。
所以，無論直接民主還是間接民主都有他們很嚴重的缺點，在遇到緊急問題時這兩者的應變處理都會彈性不足，只是程度上的差別而已。我最喜歡的政治體制，其實是「開明專制」。
開明專制其實是個很柏拉圖的政體，柏拉圖的理想國希望這個是藉由哲學家治理，開民專制則希望國家由一個雄才大略又能廣納善言的君主治理。理論上，假如這種理想的君主真的存在世界上，那就會是個強盛的國家。
事實上，古羅馬曾經出現過幾乎讓開明專制和民主政治走在一起的政體，羅馬的帝國時代皇帝的決定會受到老百姓以及元老院的制衡，而諸多的君主們也能讓這個政局保持平衡。但是，最後軍事力量的擴張，打破了皇帝、人民和元老院三者的平衡，也讓羅馬的帝政走入了墳墓。
其實，不論政治型態為何，政府的存在只有一個意義，就是幫國民和國家創造最大的利益。
或許會有人認為我講這樣的話跟法西斯主義者沒兩樣，我講的話默認侵略的暴行。但是，在這世界上本來就無法平等的對待所有的人，墨子的兼愛是行不通的。比起一般民眾，我更愛我的家人和朋友，政如同比起全世界其他的人民，國家應該把自己人民的利益擺在第一優先。
這樣聽起來，我好像是個國家主義、獨裁主義者。那為什麼在最近的學運中，我會高喊民主自由？
因為，開明專制要求君主要把人民的利益放在最優先考量，但是在這世界上聖賢難尋，開明專制一走偏就會變成獨裁暴政。比起獨裁，我覺得犧牲效率換取自由會更好。
而現在世界上各國使用的代議制度，都會讓人民有著以防萬一的手段。所謂的以防萬一，就是在政局出現問題，或是代議士不再能代表民意時使用的手段。罷免是最簡單的例子，公投是一個例子，國會的期中考也是一個例子。而很不幸的，台灣的這三個制度都存在著缺陷。
先提罷免，罷免的問題在於門檻太高，人數限制、麻煩的手續，根本就在降低罷免連署的意願。
而罷免的問題跟公投比起來，幾乎不算什麼。公投提案門檻不高，但是50-50的制度根本讓公投永遠不可能過。一個案件需要50%投票率，其中要有50%同意，看起來不難。但是，我們國家的總統大選投票率通常都不過七成，要求罷免要五成的投票率，根本是在開玩笑吧？舉個最簡單的例子，40%同意，30%反對，30％沒意見，那麼同意的人比較多，但是議案卻無法通過。
怎麼樣，這跟政府口口聲聲在講的「沉默的多數」好像不太一樣吧？與其說是沉默的多數，倒不如說是毫不關心的多數。
最後，我們的國會是沒有期中考的國會，這在各國中算是非常稀有的案例。日本的參議員任期六年，每三年改選一半，美國的議員也是任期一半時會改選。而我們的立法委員，卻跟總統綁在一起選？
這樣代表我們在選出立委和總統後，接下來的四年，民眾完全拿他們沒輒。罷免？台灣罷免有成功過？
政治體制的想法講完後，接下來來講講國際間的關係吧。
（今天完全不打算談服貿的內容，那種東西網路上太多了。）
這世界上，有個不變得原則，就是「道德約束強者，條約約束弱者」。為什麼？一般人可以揮舞著道德的大旗，大罵強者欺壓弱者來得到同情。而一旦牽涉到條約，尤其是國際條約，對兩者的約束力根本完全不同。
假設狀況，今天臺灣跟大陸簽了一份條約，內容不管。
台灣違反的條約，大陸表示：我們有飛彈對著你們，我們對你們禁運。
那大陸違反條約，台灣能怎麼辦？禁運？經濟制裁？國際仲裁？
這從一開始就毫無勝算。
所以，就算跟大陸簽了一份內容對台灣非常非常有利，Z>>>>>>>>B的合約，我們仍無法保證對方一定遵守。
一樣舉我最喜歡的羅馬當例子，羅馬人與外國簽訂條約時，條約內容不會考慮對方國家的信用如何，而是完全按照自己在那條防線的軍事力量來做考量。「信用」是羅馬人的最高道德，但是牽涉到國與國的協議時，他們不會天真的用道德去要求對方。他們的考量，是在最壞的狀況下對方毀損合約時，己方有沒有制裁的力量？
道德在國際政治中可說一文不值，最值錢的還是國家利益。唯有當兩國都有反制對方的手段時，簽訂國際條約才有意義。這裡的反制不一定是指消滅對方，而是指當對方有槍時，你守上好歹要有防狼噴霧，他試圖開槍殺了你，他自己也會非常非常不舒服。
所以，一個沒有籌碼的國家，是沒有和人談判的本錢的。而國際政治間更不會有天降的禮物，什麼善意，後面跟著的一定是野心和利益。
更何況我們都還沒考慮這633跳票的人的信用。總統開口閉口都是國際信用，但是他都忘了選他出來的不是大陸人而是我們，他對我們都還沒守信，卻忙著去守跟大陸人的信用。
太陽花學運帶動的社會浪潮可以說是這幾年最巨大的。
有人執著於流血的警察。有人執著於修復議場的一億。有人拿著法律大肆抨擊學生。有人忙著抹黑。有人忙著跳針。有人忙著被打臉。
但是，無論這群學生做對或做錯了什麼，他們都做到了政府一年來做不到（或是根本不想做）的事情。
他們喚起了大家對於服貿這件事的關心。
不管Z>B還是B>Z，不管條約內容對台灣如何，不管通過的過程是否黑箱，在這群學生站出來前，社會大眾根本沒管道也沒機會了解到底發生了什麼事。
這個問題大不大？我們的政府假如有了什麼偉大的功績，他們會不跟全國人民講？從頭到尾，這件事就很詭異。一個國際條約，台灣的處理態度居然那麼的草率？
（不過我們的政府壓根不認為這是國際條約就是了。）
在學運中，大家也忙著跟民進黨切割，批評他們出來收割。的確，民進黨在這件事情上沒做出任何的貢獻，不過憑著他們在國會四成上下的席次，他們盡力的擋住議案，至少擋了好幾個月。
沒有擋這幾個月，也不會有這三個禮拜來如同爆炸一樣的熱潮。
各種資訊，不管是對是錯，不管偏不偏頗，都湧入大家的眼中。不論有多少人改變了想法，至少，大家得到了從各方面檢視資訊的機會。
對於這群勇敢的學生，我感到敬佩。對於不敢站出來講話的我而言，他們是一群過於耀眼的存在。
或許學生出來後會被當英雄。或許他們會沈淪。或許他們會被警察逮捕。或許他們會被清算。但是，不管如何，沒有他們，人民至今仍被蒙在鼓裡。
人民不見得要反服貿，人民不見得會受到影響。但是，人民有知的權力。只有當人民知道政府在做什麼時，才能夠讓政府對人民負責，才能夠讓總統知道選他出來的不是大陸人，而是生活在這座小島上的人。也唯有了解一切，我們才能警告政府，永遠要把自己國家的利益放在第一位。
是否該按照習俗加一句「純討論，理性勿戰？」
創作內容
[雜記] 期中考時一堆林林總總的事情，還有太陽花學運
《橫越世界的門》 (1)
