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他們找了很多專家來暢談數位文化與電腦資訊對於閱讀的影響，其論點在於不管在哪個時代，閱讀都是充實知識最好的來源。當然，最後《好讀‧學》依舊畫了休止符，吹了熄燈號。
當時我就注意到一個問題，那些專家並不是在提倡「閱讀無法避免」，而是「紙張不可取代」。這就使得綜觀全部的論述，他們難以在「閱讀」、「獲得知識」和「紙本書」之間畫上完美的等號，而顯得漏洞百出、矛盾重重；今天再來看，更是如此。
筆者是一位非常傳統，也可以說是專業的歷史學者，在過去十數年間不斷閱讀那些難以斷句的史料與各種陳舊千年以上的文獻，不過筆者非常適應電子書。事實上，我幾乎把所有的論述和史料都掃成PDF檔，隨身放在我的平板電腦中閱讀。
但我認識非常非常多的同學、師長或是學弟妹們，他們都對於電子書、電子閱覽等等十分排斥；或者說，有 一種難以親近的敵視感。當然一方面是因為目前的液晶螢幕或是電子墨水的技術都無法舒適地長時間閱讀，再加上許多技術層面的問題並不順手使用（無法太過順手的筆記、索引等功能），
但是我認為其中還是有絕大部分的原因存在於一種對於紙張的「紙本迷思主義」。這是一種長時間累積下來的認同感，無法馬上改變或調適，通常將「紙本」的外與內在作直線連結，更將其視為是安身立命存在之價值、生命之累積；很多學者也對於我們拿著一個平板手指滑來滑去嗤之以鼻，認為根本就是離經叛道的譁眾偏方。
我很榮幸自己可以橫跨兩者。作為一位文科畢業生，我有專業的訓練可以讀那些沒有標點的古籍典藏；作為一位喜歡電腦數位，經常寫3C評測的玩家，我可以用到最新的科技產品。
我始終認為：「閱讀是必須的，但載體與方式不應拘束」；換言之，知識是必要的，但取得方式絕非一途，更無終南近道。這其實也是十八世紀「百科全書派（Encyclopédiste）」所揭櫫的智慧理想。
我認為紙本無法完全被取代的原因，不在於紙張本身的觸摸感或是其他優點。紙本難以抹滅的原因正在於不方便攜帶與整理的缺點。因為這些缺點可以建構一個令人著迷、流連忘返的空間氛圍。
在這些地方，就會自然覺得應該要拿起紙本閱讀，隨頁而翻。
說實話，當我感受到某些人在呼喊紙本迷思主義時，我的腦海中就會浮現晚清那些高唱中體西用、意欲在西方科學壓力下保存國粹的人物。他們的堅持與理想當然沒有錯，只不過時代潮流依舊前推了一大步，最後他們只能在「西方科學」的架構下整理國粹，而今天我們卻稱呼他們是「文化保守主義者」，
一個有點貶意的代稱。
本篇原為了要寫GaMavi站長日誌而作，草草於此，並沒有針對紙本迷思主義詳細討論，甚為可惜。但略一言蔽之，《丹特麗安的書架》中有言「讀書家」和「藏書家」有所區別，我喜前者勝過後者。
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創作內容
紙本迷思主義
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