"仇國論"作者為譙周, 蜀漢益州大儒, 師承杜瓊,
弟子之中最有名的兩位, 一是羅憲, 一是陳壽,
"仇國論"的成因是因位姜維連年北伐有損國力,
譙周有感而向後主劉禪發表的文章, 內容如下:
因余之國小，而肇建之國大，並爭於世而為仇敵。
因余之國有高賢卿者，問於伏愚子曰：
『今國事未定，上下勞心，往古之事，能以弱勝強者，其術何如?』
伏愚子曰：
『吾聞之，處大無患者恆多慢，處小有憂者恆思善；多慢則生亂，恩善則生治，理之常也。
故周文養民，以少取多；勾踐恤眾，以弱斃強，此其術也。』
賢卿曰：
『囊者項強漢弱，相與戰爭，無日寧息，然項羽與漢約分鴻溝為界，各欲歸息民；
張良以為民志既定，則難動也，尋帥追羽，終斃項氏，豈必由文王之事乎?
肇建之國方有疾疢，我因其隙，陷其邊陲，覬增其疾而斃之也。』
伏愚子曰：
『當殷、周之際，王候世尊，君臣久固，民習所專；深根者難拔，據固者難遷。
當此之時，雖漢祖安能杖劍鞭馬而取天下乎?
當秦罷候置守之後，民疲秦役，天下土崩；
或歲改主，或月易公，鳥驚獸駭，莫知所從，
於是豪強並爭，虎裂狼分，疾搏者獲多，遲後者見吞。
今我與肇建皆傳國易世矣，既非秦末鼎沸之時，實有六國並據之勢，故可為文王，難為漢祖。
夫民疲勞，則騷擾之兆生，上慢下暴則瓦解之形起。諺曰：「射幸數跌，不如審發。」
是故智者不為小利移目，不為意似改步，時可而後動，數合而後舉，
故湯、武之師不再戰而克，誠重民勞而度時審也。
如遂極武黜征，土崩勢生，不幸遇難，雖有智者將不能謀之矣；
若乃奇變縱橫，出入無間，沖波截轍，超谷越山，不由舟楫而濟盟津者，
我愚子也，實所不及。』
整段內容並沒有反對兩個世仇的國家攻伐,
而是建立在兩個世仇的國家要攻伐之舉, 弱國應如何作為,
其焦點有二, 或者該說他整段也只講了這兩件事:
1.如要以弱勝強, 若天下大勢定局已久, 弱國需要休養培植實力, 看準機會一舉給與強國痛擊, 與其亂射箭雨, 不如一矢的之, 例如商湯, 例如周文周武, 或如越王勾踐.
2.如要以弱勝強, 且天下大亂局勢未定, 不可久拖, 因此如當年漢高祖不顧鴻溝為界, 怕夜長夢多, 不講江湖道義找到弱點強攻, 強襲擊敗西楚霸王項羽一事.
仇國論可沒叫姜維龜起來不打,
只要他想起當年諸葛武侯北伐的國力控管而已.
弟子之中最有名的兩位, 一是羅憲, 一是陳壽,
"仇國論"的成因是因位姜維連年北伐有損國力,
譙周有感而向後主劉禪發表的文章, 內容如下:
因余之國小，而肇建之國大，並爭於世而為仇敵。
因余之國有高賢卿者，問於伏愚子曰：
『今國事未定，上下勞心，往古之事，能以弱勝強者，其術何如?』
伏愚子曰：
『吾聞之，處大無患者恆多慢，處小有憂者恆思善；多慢則生亂，恩善則生治，理之常也。
故周文養民，以少取多；勾踐恤眾，以弱斃強，此其術也。』
賢卿曰：
『囊者項強漢弱，相與戰爭，無日寧息，然項羽與漢約分鴻溝為界，各欲歸息民；
張良以為民志既定，則難動也，尋帥追羽，終斃項氏，豈必由文王之事乎?
肇建之國方有疾疢，我因其隙，陷其邊陲，覬增其疾而斃之也。』
伏愚子曰：
『當殷、周之際，王候世尊，君臣久固，民習所專；深根者難拔，據固者難遷。
當此之時，雖漢祖安能杖劍鞭馬而取天下乎?
當秦罷候置守之後，民疲秦役，天下土崩；
或歲改主，或月易公，鳥驚獸駭，莫知所從，
於是豪強並爭，虎裂狼分，疾搏者獲多，遲後者見吞。
今我與肇建皆傳國易世矣，既非秦末鼎沸之時，實有六國並據之勢，故可為文王，難為漢祖。
夫民疲勞，則騷擾之兆生，上慢下暴則瓦解之形起。諺曰：「射幸數跌，不如審發。」
是故智者不為小利移目，不為意似改步，時可而後動，數合而後舉，
故湯、武之師不再戰而克，誠重民勞而度時審也。
如遂極武黜征，土崩勢生，不幸遇難，雖有智者將不能謀之矣；
若乃奇變縱橫，出入無間，沖波截轍，超谷越山，不由舟楫而濟盟津者，
我愚子也，實所不及。』
整段內容並沒有反對兩個世仇的國家攻伐,
而是建立在兩個世仇的國家要攻伐之舉, 弱國應如何作為,
其焦點有二, 或者該說他整段也只講了這兩件事:
1.如要以弱勝強, 若天下大勢定局已久, 弱國需要休養培植實力, 看準機會一舉給與強國痛擊, 與其亂射箭雨, 不如一矢的之, 例如商湯, 例如周文周武, 或如越王勾踐.
2.如要以弱勝強, 且天下大亂局勢未定, 不可久拖, 因此如當年漢高祖不顧鴻溝為界, 怕夜長夢多, 不講江湖道義找到弱點強攻, 強襲擊敗西楚霸王項羽一事.
仇國論可沒叫姜維龜起來不打,
只要他想起當年諸葛武侯北伐的國力控管而已.
達人
