【人物】處女傳說

　
我相信點進來的都是紳士。XDDD

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傳說中的女劍士

說處女是誰，大家應該都不認識，但提到越女劍，就該人人都有印象了吧。


越女劍

有關處女的事蹟，
並沒有出現於《史記》或《春秋左氏傳》，
而是記載於《東周列國志》和《吳越春秋》中。

相傳她來自趙國，所以被人稱為「趙處女」，
越王句踐所賜之名「越女」而廣為人知，原名處女就常被略過去了。XD

處女沒意外，應該是意指少女之意。

據《吳越春秋》載：
越有處女  ，出於南林……越王乃使使聘之，問以劍就之術。

相傳處女出身於越國的南林，
是越王句踐吃了大敗戰後，正準備重整國家時，
被范蠡相中，拔躍為訓練軍隊的隊長。

當初范蠡並不相信一介弱女子的處女有多高明的劍術，
於是派遺一名勇猛的武士前去與她較量，
怎知這名武士，居然被處女的劍法打假的。

她還淡淡的說：
「那個男子對村裡的人粗暴無禮，我只不過是給他個小小的教訓而已。」

於是范蠡便正式派遺使者，前去迎請處女前來擔任軍事訓練的教官。

處女最廣為人知的，就是處女論劍，《吳越春秋》中有這樣的記載：

「其時越王又問相國范蠡曰：
『孤有報復之謀，水戰則乘舟，陸行則乘輿。
　輿舟之利，頓於兵弩。
　今子為寡人謀事，莫不謬者乎？』

　范蠡對曰：
『臣聞古之聖人，莫不習戰用兵。
　然行陣、隊伍、軍鼓之事，吉凶決在其工。
　今聞越有處女，出於南林，國人稱善。
　願王請之，立可見。』

　越王乃使使聘之，問以劍戟之術。

「處女見越王。

　越王問曰：
『夫劍之道如之何？』

　女曰：
『妾生深林之中，長於無人之野，無道不習，不達諸侯，竊好擊劍之道，誦之不休。
　妾非受於人也，而忽自有之。』

　越王曰：
『其道如何？』

　女曰：
『其道甚微而易，其意甚幽而深。
　道有門戶，亦有陰陽。
　開門閉戶，陰衰陽興。
　凡手戰之道，內實精神，外示安儀。
　見之似好婦，奪之似懼虎（註１）。
　布形候氣，與神俱往。
　杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若彷彿，
　呼吸往來，不及法禁，縱橫逆順，直復不聞。
　斯道者，一人當百，百人當萬。
　王欲試之，其驗即見。』

　越王即加女號，號曰『越女』。
　乃命五板之墮高習之教軍士，當世莫勝越女之劍。」

註１：
看上去好像溫柔的女子，一受攻擊，
立刻便如受到威脅的猛虎那樣，作出迅速強烈的反擊。

最後一句『墮』應作『隊』，『高』是人名，高隊長。

《吳越春秋》中所記敘越女綜論劍術的言語，
恐怕這是全世界最古的「搏擊原理」，
可能也是中國最早對劍術的述寫與記載了。

其言妙契精微，深得劍術之要。
所謂「門戶陰陽」，即鬥劍時進退縱橫之法。
而「內實精神，外示安儀」，則是描述鬥劍時精神貫注，從容不迫，觀變進招的形態。

由此可見上層武學之精義，
對敵我雙方的動與靜、快與慢、攻防、虛實、
內在與外在的精神狀況、順逆、呼與吸等…矛盾的關係述說的非常詳實。
當然的，這也成了武俠小說對武學描寫的最佳典範。

即使是今日的西洋劍術和拳擊，也未見得能超越她所說的根本原則：
「內動外靜，後發先至；全神貫注，反應迅捷；變化多端，出敵不意。」

相傳處女所練之兵，對越王滅吳有著極大的貢獻。
據載，處女以大自然為師，她練兵特別重視精神力，
而為了不使軍隊陷入對戰時的心境恐慌，常令士兵們處於不利的訓練環境。
所練之兵，舉凡山岳、森林、溼地等苛酷的場所與狀況都要練到能臨戰應變。

離去

處女雖然是個精通劍術、強悍如男子的女人，不過據說長相也是花容月貌。

連越王本身都曾動念想將處女收為後宮妃嬪，而她本身也曾有所動搖。
心想，不當教官，好好當個女人悠閒度日也不錯。
但最後處女還是婉拒了，並說那非是自已應做之事，後來還是專心做個教官。

這位傳奇女劍士，最後不知何時，她已稍稍的離宮而去，
誰也不知她最後去處，不過大家都相信她已經回去過自已的生活了。

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《東周列國志》中的記載

這裡也有寫了處女的故事，編的比較精采，也白話了點：

「老翁即挽林內之竹，如摘腐草，欲以刺處女。
　竹折，末墮於地。
　處女即接取竹末，還刺老翁。
　老翁忽飛上樹，化為白猿，長嘯一聲而去。
　使者異之。

「處女見越王。
　越王賜座，問以擊刺之道。

　處女曰：
『內實精神，外示安佚。
　見之如婦，奪之似虎。
　布形候氣，與神俱往。
　捷若騰兔，追形還影，縱橫往來，目不及瞬。
　得吾道者，一人當百，百人當萬。
　大王不信，願得試之。』

　越王命勇士百人，攢戟以刺處女。處女連接其戟而投之。
　越王乃服，使教習軍士。軍士受其教者三千人。

　歲余，處女辭歸南林。
　越王再使人請之，已不在矣。」

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關於處女與白猿

上面的故事明明說白猿與處女比劍，但後人的詩文卻常說白猿學劍，或學劍於白猿。

庾信的《宇文盛墓誌》中有兩句說：
「授圖黃石，不無師表之心，學劍白猿，遂得風雲之志。」

杜牧之有兩句詩說：
「授圖黃石老，學劍白猿翁。」

所以在《越女劍》的小說中，也寫越女阿青的劍法最初從白猿處學來。

處女是最安靜斯文的人（當然不是現代著迷女裙、跳新潮舞的處女），
而猿猴是最活躍的動物。

這上述的故事以處女和白猿作對比，而讓處女打敗了白猿，
是一個很有意味的設想，也是我國哲學「以靜制動」觀念的表現。

孫子兵法云：「是故始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒。」

拿處女和奔躍的兔子相對比。
或者說：開始故意示弱，令敵人鬆懈，不加防備，然後突然發動閃電攻擊。

白猿會使劍，在唐人傳奇《補江總白猿傳》中也有描寫，
說大白猿「遍身長毛，長數寸。所居常讀木簡，字若符篆，潦不可識；
已，則置石磴下。晴晝或舞雙劍，環身電飛，光圓若月。」

舊小說《綠野仙蹤》中，仙人冷於冰的大弟子是頭白猿，舞雙劍。
還珠樓主的《蜀山劍俠傳》中，連續寫了好幾頭會武功的白猿，
女主角李英瓊的大弟子就是一頭白猿。

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在小說中

卅三劍客圖《卅三劍客圖》又名《三十三劍客圖》，是我國古代著名的木版畫。
金庸曾為其作傳。

「趙處女」是《三十三劍客圖》的第一圖。
當代著名作家金庸曾據此編寫成短篇小說《越女劍》，
成為「飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛」外的第十五部武俠小說。

在《越女劍》中，《卅三劍客圖》中的「趙處女」化名阿青，她以竹枝為劍，鬥敗白猿。
從而引發了一段吳越爭霸中的傳奇插曲。

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資料來源：網路上收集整合而成。

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