6.將觀念付諸語言

　　
　　正如我們所看到的，首先是事物，然後產生觀念，最後出現語言。 即使一個觀念清晰明確而且忠實地反映了客觀事物，為了交流的方便，我們也應該用語言表達出來。 觀念必須和語言緊密切合，人們才能暢順交流。 然而，給觀念找到合適的語言並不是一個自發的過程，這一工作常常充滿挑戰性，我們不是都有詞不達意的經歷嗎？
　　我們如何確認自己找到了合適的語言？ 這個過程實際上與我們確認某個觀念是否清晰明確的過程一樣，必須尋其根源——客觀事物。 很多時候，我們不能清楚表達我們的觀念，僅僅是因為沒有完全了解自己要表達什麼。 所以，回頭重新審視觀念的外在來源，理清思路，合適的表達將隨之而來。
　　有時，語言和觀念的結合是完美的。 在這種情況下，語言和觀念完全切合，它們都忠實地反映了客觀事物，這種情況通常存在於簡單觀念中。 例如我說：這座紀念碑是由花崗岩砌成的。 我這裡所指的紀念碑確實是由花崗岩砌成的。 這種情況下，語言和觀念完全統一。 同樣的原則也適用於復雜觀念，雖然它比簡單觀念複雜得多。 為了保證所運用語言的精確性，必須回歸語言的本源——客觀事物。
　　為了能準確地表情達意，我們的最終目的如下：語言要忠實表達出客觀事物的本來面貌，從而使我們的溝通有堅實的事實基礎。 僅僅用語言表達相應的觀念是不夠的，它還應該用來表達明晰正確的觀念。 或許我堅信小人國的存在，對它有全面的想像。 或許我可以用豐富多彩的詞語來表達那些想像，但它們只能揭示我的思想狀態，而不是現實的真實情況；它們揭示的只是主觀事實，而不是客觀現實。