【書語】面對情緒，窺探自我，賦予詮釋「簡語」

作者：赤紅時夜│2021-12-25 02:14:53│巴幣：74│人氣：189

《激情核心》

　　副交感神經或交感神經系統可以串聯活化，讓身體系統一起激發產生情緒。人類最強烈的情緒多半都是混雜的。

　　在記錄人類激情的大量資料中，法國作家勒薩日所寫下的小說《吉爾‧布拉斯》當中角色唐‧阿方索初見塞拉芬萌生愛意的描述可說是浪漫的經典。

　　『天很黑，大雨滂沱。我穿過幾條通道，突然來到一間賓客休息廳。門沒關。我走進去，頓時感受到這裏如宮殿般華麗……

　　我注意到大廳一側有一扇門沒關好，露出縫隙。我把門推開一半，以便看到廳房的樣貌，最後一個房間亮著燈……

　　然後我看到一張床，因為天熱，床帳被拉開部分，我的注意力被一位睡著的年輕女性吸引……

　　我湊近一點……立刻感到被震攝……我站在那裡，看著她，狂喜而暈眩，此時她醒了。』

　　這種交集的興奮、一見鍾情的喜悅自古皆然。就算跨文化、歷時間，人類情緒都是亙古不變的，這說明感覺狀態的生物機制具有普遍性。

　　唐‧阿方索看到塞拉芬，他的注意力立刻受到吸引，他被強烈的情感所震攝，因狂喜而暈眩……交感神經和副交感神經因為一見鍾情同時運作。

　　一八一二年，才華洋溢卻看似冷靜的激情觀察者，法國作家斯湯達爾寫下《愛情論》，其中便引用《吉爾‧布拉斯》書中此段話作為「愛情誕生」的例子。

　　『沒有甚麼比激情更有趣的了，關於激情的一切是如此無法預測，而身處激情的人也是它的受害者。』

　　正如斯湯達爾觀察到的，我們可能是一見鍾情的幸福受害者，也可能是單相思的不幸受害者。

　　我們會變成受害者，是因為我們沒有要它發生，但它卻發生了。像一見傾心這樣壓倒性的情緒是如何產生的？

　　為了對這個問題答案至少有些許了解，我們必須借助記憶。早在十七世紀，法國哲學家笛卡兒就開始研究個人記憶如何影響浪漫情愫。

　　他在自我觀察中，發現他對鬥雞眼的女人特別有好感，仔細想想竟然是他還是個孩子時所愛上過一位鬥雞眼的女生，所以鬥雞眼女性的印象會觸動他的情緒反應。

　　他認知到，我們常在不知不覺中被情緒記憶拉著走。

　　畢竟，的確有許多人嫁給了「父親」或是娶進了「母親」。某部分來說，記憶使我們不知不覺成為激情的受害者。

　　然而，一見鍾情的力道固然勢不可擋，仍只是一種相對簡單的感覺，是混合了各種內感受的爆炸，明顯且可立即辨認。

　　但各種「發自內心」的情緒範圍很廣，狀況多樣，有時更模糊不清──你可能覺得心很沉重，又或者輕飄飄地；也許喜歡得要爆炸，又或許覺得心碎；彷彿被東西撞上，或時間瞬間暫停；更可能是ㄧ些有的沒的在心裡忽上忽下，一時間根本分不清楚那是甚麼。或者還有些時候，我們只是感覺「好亂」，煩躁不堪，被一種不能理解的感覺壓制。

　　我們的身體也許正告訴我們一些事，但那是甚麼？當威廉‧詹姆斯把情緒定義為我們對身體興起的生理感覺做出詮釋時，其實他知道，人類感情不只是身體的感覺。

　　他認為情緒「不是對某種存在對象或想法直接興起的主要感情，而是一種間接興起的次要感情。」

　　解釋下來：主要感覺是指身體感覺，也就是自主神經系統興起的反應；次要感覺是對身體感覺的詮釋，是詮釋為恐懼、愛、厭惡等校正過的情緒。

　　例如，當你馬上要參加一場非常重要的工作面試，此時的你心跳加速、胃部抽蓄，你知道自己很緊張或很興奮，但你不會詮釋為墜入愛河。

　　心跳加速和抽蓄的感覺是主要感覺，因應即將到來的面試，理解為緊張與焦慮則是此刻所說的次要感覺。對面試的期待不由自主地產生生理變化，而次要感覺就是對這些生理變化的詮釋。

　　在此來到破解激情的真正核心──重點不只在於形成感情，重要的是我們如何解釋它，甚至有時是無法解釋。