一、不知敵之情者，不仁之至也
動員十萬大軍，遠征千里，政府和國民一天要負擔千金的戰費。
全國捲入戰爭，人民像牛馬一般被驅使到戰爭的熔爐，
不得不放棄平時的農耕工作，這樣的農家多達七十萬戶。
持續多年的戰爭，最後的勝利卻在一天內決定。
在這種情況下，如吝嗇爵祿和金錢，疏於收集敵軍的情報，
可以說根本不應該。這樣的將帥不夠資格，也不能作君王的輔佐。
當然無法打贏。
明君賢將，戰必克敵，直到勝利為止。
他們探聽敵情並不是靠經驗或星占，而是派人實際探查。
孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金。
內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，
以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也。
非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。
故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。
先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度。
必取於人，知敵之情者也。
二、五種間者
竊取敵方的情報，完全是間者的行動，間者有五種，
即鄉間、內間、反間、死間、生間。
派遣間者而不讓敵方知悉是最高的手法，
也是君主最重要的技倆。
下列是五種間者，茲說明如下 :
鄉間-用敵國的人民來收集情報。
內間-收買敵國官吏來收集情報。
反間-反用敵國的間者。
死間-誓死不歸，潛入敵國，散佈情報。
生間-設法從敵國歸來，帶回情報。
故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。
五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因間者，
因其鄉人而用之。內間者，因其官人而用之。反間者，
因其敵間而用之。死間者，為誑事於外，令吾聞知之，而傳於敵間也。
生間者，反報也。
三、事莫密於間
要選全軍最值得信賴的人作為間者。給予最高的待遇，而活動極為秘密。
選擇間者要用智慧和人格卓越優秀的人物，才能充分任用。
此外，還得有縝密的計劃，才會產生實際效用。
間者非常微妙，無論何時何地都不允許輕視間者的作用。
若間者洩漏極機密的情報，要把間者和提供情報者一併殺掉。
故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。
非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。
微哉！微哉！無所不用間也。間事未發，而先聞者，間與所告者兼死。
四、反間不可不厚也
攻擊敵軍、奪取敵城、擊滅敵兵等，首先要調查敵軍守衛的指揮官、
連絡者、守門者、隨從者的姓名，命間者探查這些人的動靜。
如果敵國間者潛入我軍，要找出來，並加以收買，作為「反間」
再送進敵地。「反間」的工作是收買敵國的人民和官吏，
擔任「鄉間」、「內間」。再派「死間」散佈假的情報，
因此「生間」能照計劃達成任務。
君主要充份了解這五種間者的任用方法。
其中最重要的是「反間」，待遇不能不優厚。
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、
左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。
必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。
因是而知之，故鄉間、內間可得而使也﹔因是而知之，故死間為誑事
可使告敵﹔因是而知之，故生間可使如期。五間之事，君必知之，知
之必在於反間，故反間不可不厚也。
五、以上智為間者
古時候，殷朝滅夏朝，統一天下，
就是起用了精通夏朝事務的伊尹為宰相，
完成了彪炳的功業。周朝滅殷朝，取得天下，
也是起用了精通殷朝事務的呂尚為宰相，建立了勳業。
只有明君賢將懂得起用智謀卓越的人物為間者，以贏取更大的成功，
這正是用兵之要，全軍所依據的。
昔殷之興也，伊摯在夏﹔周之興也，呂牙在殷。
故惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。
此兵之要，三軍之所恃而動也。
創作內容
孫子兵法 十三、用間篇
百戰奇略 (100)