一、適合戰場情況的戰法
戰爭時，依戰場和地域的情況而有不同的戰法。
戰場和地域可分為「散地」、「輕地」、「爭地」、「交地」
「衢地」、「重地」、「圯地」、「圍地」、「死地」，
等九種。
「散地」指在自己領土內作戰，也就是指戰場的地域。
「輕地」指攻入他國，但進攻不深的地域。
「爭地」指敵我雙方只要奪取即成有利的地域。
「交地」指敵我雙方可能進攻的地域。
「衢地」指和諸國鄰接之地，先控制此地，能獲眾望之地域。
「重地」指深入敵國領地深處，被敵國城邑包圍的地域。
「圯地」指山林、要害、沼澤等行軍困難的地域。
「圍地」指進攻之路狹窄，撤退需要迂回，敵人可用小部隊，
擊破我方大軍的地域 !
「死地」指必須迅速勇戰才能生存的地域。
以上九種地域有各種不同的戰法 !
「散地」應避免戰爭。
「輕地」不能駐屯軍隊。
「爭地」如被敵方制先，則不能攻擊。
「交地」需加強部隊間的連繫。
「衢地」重視外交談判。
「重地」重視當地籌備軍糧。
「圯地」應迅速通過。
「圍地」採用奇策。
「死地」唯有勇戰。
孫子曰：凡用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，
有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰其地，為散地。
入人之地不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。
我可以往，彼可以來者，為交地。
諸侯之地三屬，先至而得天下眾者，為衢地。
入人之地深，背城邑多者，為重地。
山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。
所從由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊我之眾者，為圍地。
疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。
是故散地則無以戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，
衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰。
二、先奪其所愛
古時善戰者，擅於擾亂敵軍，切離敵人的先鋒部隊和後衛部、
主力部隊和支隊。離間長官和部下，將校和兵士，
使對方無法一體作戰。然後，情勢有利則戰，不利則不戰。
那麼，如果敵方具有萬全的情勢，應當如何進攻 ?
這時候，要制敵之先，奪取敵軍最重視的場所，
接下來便能隨心所欲的左右敵人。
作戰的要點是迅速，乘敵之隙，
通過預期不到之地，出其不備的攻擊。
所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，
貴賤不相救，上下不相扶，卒離而不集，兵合而不齊。
合於利而動，不合於利而止。
敢問：敵眾整而將來，待之若何？
曰：先奪其所愛，則聽矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
三、在敵軍領內作戰
深入敵軍領內進攻的作戰原則如下:
一、在敵軍領內進攻，因為兵士團結一致，對方幾乎無法抵抗。
二、從敵方領內的沃野徵收糧食，作為全軍的食糧。
三、充分取得休養，保存戰力，養精蓄銳。
四、擬定敵軍預期不到的作戰計畫，儘量靈活運用。
像這樣，把軍隊投入無處逃遁的戰場，兵士由於無路可走，
兵士由於無路可走，不得不拼死一戰。
兵士若處於九死一生的窮途末路，反而忘了恐怖，
尤其是被逼入無路可逃的境地，更會團結一致，
如果是深入敵軍腹地，便越為同心協力，假使事態危急，
就拼命和敵人奮戰。
因此，不必指示，兵士們也會勉勵 : 不必要求，
也會盡全力作戰 ; 不必軍律拘束，也會團結合作 ;
不必命令，也會信賴而不背叛。只要處於這種狀態，
自然能禁止迷信和謠言，既然不生疑惑，就會賭命作戰。
就這樣，兵士不顧生命財產而投身戰場。
其實，他們也跟常人一樣企求財產，愛惜生命，然而，
一接到出陣的命令，便有了必死的覺悟，淚流雙頰，溼了衣襟。
抱著這樣的胸懷，一旦身赴沙場，必然不輸專諸與曹劌，
勇猛前進，特別是處身於九死一生的窮地。
凡為客之道：深入則專，主人不剋。掠於饒野，三軍足食。
謹養而勿勞，並氣積力，運並計謀，為不可測。
投之無所往，死且不北。死焉不得，士人盡力。
兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則鬥。
是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信。
禁祥去疑，至死無所之。吾士無餘財，非惡貨也﹔無餘命，
非惡壽也。令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者淚交頤。
投之無所往者，諸、劌之勇也。
四、吳越同舟
善戰者的戰法可以名之為「率然」。所謂「率然」，有如常山之蛇，
打牠的頭部，牠就用尾反擊。打牠的尾部，牠就用頭部襲擊。
打牠的身體，牠就用頭、尾夾擊。
軍隊是不是也能像常山之蛇那樣行動呢 ?
當然可能。
吳越本是仇敵，偶爾兩國人民共乘一條船，
遇到暴風雨，眼看著船就要覆沒了。
這時，兩國人會化敵為友，齊心盡力，互相幫助。
要達到這樣的效果，只是連結馬匹，填埋車輛來固守戰地還是不夠，
要讓軍團結，必須有政治指導。想使勇者、弱者都能發揮力量，
就要先得地利。
善戰者驅使軍隊就像驅使一個人似的，能將全軍化為一體，
自由自在的行動，事實上就是讓他們不得不這樣。
故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，
擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。
敢問：“兵可使如率然乎？曰：“可。
夫吳人與越人相惡也，當其衕舟而濟，遇風，其相救也，
如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也。齊勇如一，政之道也，
剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
五、使人不得慮
統率軍隊必須以冷靜嚴正的態度。不必讓士兵知道作戰計劃。
戰略戰術的變更、軍隊的遷移、選擇迂迴之路等
都不能讓士兵知道指揮者的企圖。
一旦授與任務，就要像投之於二樓，卻取走梯子一般，斷絕退路。
如果深入敵軍領內進攻，就要像離弦之箭勇往直前，焚燒舟船、
打破炊具，讓兵士不存生存之念。
猶如趕羊一般，讓牠隨心所欲的行動，而兵士不知道開往何處。
像這樣，把全軍逼入九死一生的境地，讓其死戰這是將帥的責任。
因此，將帥對九地的區別、進退的判斷、人情的微妙，
都要慎重的考慮。
將軍之事：靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，
革其謀，使人無識。易其居，迂其途，使人不得慮。
帥與之期，如登高而去其梯。帥與之深入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜，
若驅群羊。驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之於險，
此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
六、適應情況的作戰方法
進攻敵人領土時，如果深入進攻，我軍會更加團結，
但攻入不深時，我軍容易混亂。
越過國境進攻，等於孤立作戰。
同樣的，敵國領土上，四通八達的地方謂之「衢地」，
進攻深入的地方謂之「重地」，進攻不深的地方謂之「輕地」，
背有要害，前有隘路，進退兩難的地方為「圍地」，
無處可逃的地方謂之「死地」。
那麼，在這些地方作戰，要顧慮什麼呢 ?
「散地」時，兵士要團結一心。
「輕地」時，加強部隊間的連繫。
「爭地」時，迅速迂回到敵後。
「交地」時，必須自重，加強守備。
「衢地」時，必須加強和同盟國的關係。
「重地」時，要在當地籌糧。
「圯地」時，應考慮迅速通過。
「圍地」時，我軍自己擋住逃亡之路，使兵士倍增決死的覺悟。
「死地」時，向全軍表示，除了勇戰，別無生路。
本來兵士的心裡，被包圍就會抵抗，如果曉得除此別無生路，
必然抱著一死的念頭，決一勝負 !
即使危險當前，也會順從上面的命令。
凡為客之道：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也﹔四達者，
衢地也﹔入深者，重地也﹔入淺者，輕地也﹔背固前隘者，圍地也﹔
無所往者，死地也。
是故散地，吾將一其誌﹔輕地，吾將使之屬﹔
爭地，吾將趨其後﹔交地，吾將謹其守﹔
衢地，吾將固其結﹔重地，吾將繼其食﹔
圮地，吾將進其途﹔圍地，吾將塞其闕﹔
死地，吾將示之以不活。
故兵之情：圍則禦，不得已則鬥，過則從。
七、陷之死地然後生
如果不能預測外國的態度，就無法決定外交方針。
如果不能把握山林、險阻、沼澤的地形，
軍隊就無法進攻。如果不用嚮導，便不能占地形之利。
缺乏其中一項，就無法爭霸天下，號稱霸王之軍。
像這種霸王之軍，倘若加以攻擊，無論是怎麼樣的大國，
都會陷於一時無法動員全軍的狀態。
此外，只要加以威壓，敵國便招致外交孤立。
因此，不用勞心於外交關係，也不要期待同盟國的援助，
就能隨心所欲的壓倒對方，攻取城池，擊破國家。
有時給兵士額外的獎金，有時不妨下達超出常識的命令。
像驅使一個人似的來策動全軍。
給兵士任務而不必說明。
只告訴他們有利的一面，而隱藏不利的那一面。
逼入九死一生的絕地，置於死地，唯其如此，
才能打開生路。兵士要處於危險狀態，才會捨命死戰 !
是故不知諸侯之謀者，不能預交。不知山林、險阻、沮澤之形者，
不能行軍。不用鄉導，不能得地利。四五者，不知一，
非霸、王之兵也。夫霸、王之兵，伐大國，則其眾不得聚﹔
威加於敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養天下之權，
信己之私，威加於敵，則其城可拔，其國可墮。施無法之賞，
懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言。
犯之以利，勿告以害。投之亡地然後存，陷之死地然後生。
夫眾陷於害，然後能為勝敗。
八、始如處子，後如脫兔
作戰行動的要點，起先故意裝作陷入敵軍之計，
然後趁機會集中兵力，擊中敵人的某一點。
如果這樣做，就算遠征千里，也能俘虜敵將。
這就是善戰者。
開戰時，首先封閉關卡，廢棄通行證，禁止使者往來。
在廟堂開軍事會議，決定作戰計劃。如敵方有可趁之機，
就立刻進攻，並且隱密進行，攻擊敵人最重視的地點。
一等對方採取行動，就隨時修正作戰計劃。
總之，開始要如處子，使對方大意，最後以脫兔之勢攻擊，
對方無論怎麼堅守也抵擋不住。
做為兵之勢，在於順敵之意，並敵一向，千里殺將，
是謂巧能成事者也。是謂政舉之曰，夷關折符，無通其使，
勵於廓廟之上，以以誅其事。敵人開闔，必亟入之，先其所愛，
微與之期。踐墨隨敵，以決戰事。是故始如處子，敵人開戶，
後如脫兔，敵不及拒。
創作內容
孫子兵法 十一、九地篇
百戰奇略 (100)