剛寫完〈煙花未開〉時，我把文章先給朋友看過，結果第一個被問的就是：「那些咒語是什麼？」今天就來聊聊咒語的本質其實是多麼單純的東西。
「乖。」惜惜正手挲烏貓的頭殼，挲挲咧就共目睭掩起來，倒手掩家己的目睭，踅踅唸講：「balan、balan，dauik、dauik，aitana、aitana——」
唸了兩支手仝時放開，烏暗隨光起來。
曾惜惜是番婆鬼，所謂的番婆鬼是噶哈巫族中，使用害人法術的巫師，有關番婆鬼的事蹟，我查過很多資料，其中最豐富的一篇是台北地方異聞的尋妖誌系列中的〈過往被畏懼之名：各族群口中的番婆鬼〉，誠心推薦給想對番婆鬼有個概括性了解的人。
惜惜在〈煙花未開〉中用過兩種法術：跟貓交換眼睛、把芭蕉葉插在腋下飛，查到的資料裡面還有需多其他好或壞的噶哈巫法術，很大一部份在描述使用細節都會提到咒語，既然是噶哈巫的法術，那麼咒語也應該是噶哈巫語囉？當然不會噶哈巫語的我，就從查資料開始。
以前噶哈巫曾經被歸類在巴宰族中，所以舊一點的資料還會看到巴宰族的番婆鬼這樣的內容，噶哈巫人相當積極保存、復興文化，成立了「噶哈巫全球資訊網」這樣的資訊集中網站，對我們這些外人來說要蒐集資訊真的很方便，族語教學是他們主要活動的項目之一，網站上直接就可以找到資源。
我先是下載了《噶哈巫語句型篇》這本書，想用造樣造句的方式湊出咒語，但發現沒有文法說明的狀況下實在太過困難，於是我又找到了線上的噶哈巫語分類辭典，打算用單詞組合咒語，不幸的是，要寫這篇文章的當下，我發現辭典連結不曉得為什麼打不開，所以附上 GitHub 的 excel 下載版供大家參考。
有趣的是，這個辭典雖然有三語對照（噶哈巫語、台灣閩南語、台灣華語），但基本邏輯是用台語來學習噶哈巫語，甚至點入GitHub 的頁面可以看到註解全是用台語而非噶哈巫語，其實從「kaxabu」就看得出來，其實漢字翻譯應該是用台語去發音才會符合原音，畢竟漢人最初也是用台語與原住民接觸的。
噶哈巫語的書寫有分教育部音標和潘永歷長老音標兩種，這位潘永歷長老不僅是噶哈巫語分類辭典的作者，也是剛剛那本噶哈巫語句型篇的作者，我想應該就是噶哈巫語權威了吧？考慮到優先以族人使用的書寫方式，我決定使用潘永歷長老音標。
回到文章開頭，跟貓換眼睛的咒語「balan、balan，dauik、dauik，aitana、aitana——」，balan 是貓，dauik 是眼睛，aitana 是借用，用芭蕉葉飛行的咒語「mahabaha、mahabaha……」就是飛的意思，非常地簡單暴力。
「兩刻就好，乖乖覕咧，會記得從到今仔共你教的，踮遮咒誓，現此時開始永遠會孤、貧、夭，用這世人的親緣、富貴、囝兒，換來pakuyu的本事，自今瞑開始成為daxe。」
這段惜媽的台詞，我本來沒有想到用噶哈巫語，後來想想這些詞雖然有漢文翻譯，但對於以噶哈巫語為母語的人來說，應該是用母語講比較自然，所以就用進去了，「pakuyu」是施法、「daxe」是巫師。
到這裡〈煙花未開〉的考據介紹完畢，如果還有什麼細節想要知道的，可以留言告訴我。
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