達人專欄 昨晚趕報告到很晚，玩了幾場戰車世界(World of Tanks)便昏昏欲睡了，我玩WOT只玩德國車，大家都知道我熱愛德國文化，還曾寫過中德軍事合作、德國國防軍建制等學術文章，甚至曾和一位軍事史教授暢談北非戰役的戰車運用，這是我少數相當接近軍事史的時刻。
我對德國民族壓抑理智，充滿企圖心與精神世界充滿興趣，很多人說德國民族缺乏快樂，但我認為他們所認定的快樂，在於懷抱目的的積極追求。
德國哲學也是我最感興趣的部分，我可以大方承認，個人相當偏好尼采的思想，對其他如黑格爾的了解，反而止於認識，有偏好者自然也有疏離者，例如對叔本華的人格特質，感到一種相當親切的反感。
說回戰車世界，其實我玩虎式的技術很差而且暫時也不會常駐高階場，玩最多的反而是四號戰車與VK3601H，我的ID ZhenguanB，意即「貞觀」。
貞觀─有唐一代吏治清明、繁榮復興的時代，呼應大史學家杜維運所言：「人有傾向美與善的歷史」。所以能以近現代中國為研究範疇的學者，令人感到欽佩，他必須經常性的與這慘澹經營的時代打交道，歷史無常，但在大時空的軌跡下，能找出箇中道理，猶如史學家黃仁宇強調的「大歷史」，他指的是藉由大的歷史局面、框架，來檢驗一個時代，認為「人」在歷史中的作用並非絕對，反而由人所訂立的制度、政策才是改變歷史風貌的重要因素，某部份我相當認同，但我也認為微觀的史學才能看出大時代下的不同風貌，更何況絕大多數的歷史制度，都能反映當代人心所為，誠如宋朝的強幹弱枝，起於唐末武人干政與百年動亂，所以盡管相當欽佩黃仁宇先生，但我個人反而相當重視人在歷史中的所作所為。
這是一種傾向，不自覺展現擅長和拙劣之處，回到戰車世界，個人一向崇尚烏拉式的大無畏衝鋒，打近戰、扛前線是戰車的浪漫，所以對大後方黑槍玩家，特別是自走炮無好感，甚至偏見得認為他們是一群「NPC般的存在」。我玩遊戲向來如此，「你就是貼上去跟魔王打真格的」，所以我注定無法玩黑暗靈魂這類遊戲，畢竟熱血只是很high，除非搖桿很耐摔。
說到虎式戰車，我很推薦《泥濘中的老虎》，一位德國坦克王牌的自傳，二戰後德國花了相當長一段時間，重新省思那差點顛覆世界的納粹德國，逝者已矣，來者可追，歷史並非重翻舊帳，而是要省思人類走過的痕跡，前車之鑑過於沉重，但至少給予一個相對清澈的輪廓。
有時在網路亦是如此，滿口大道理但內心充滿歧見，這類的人一點也不少，更可怕的是不認為自己有任何問題，當這類的思想邏輯建立在根深柢固的理所當然之上時，那結局亦早已注定了。
前陣子一位研究德國思想的朋友返國，他反覆和我強調納粹時代德國社會普羅大眾的思想，有句話讓我印象深刻「你自小覺得是對的，你父母、你家人、你周遭朋友，甚至你長大後經由「選擇下」的朋友都這麼覺得時，那還剩什麼呢？」所以納粹時代的德國，是一個「沒有異音」的社會，即使有也不會有任何迴響。
我深信人有自我思考的能力，「我覺得這件事，和我信奉的教義和真理牴觸了。」所以有人選擇信奉權威、相信「真理」，有人起而反抗，努力改寫一個時代的風貌，這都只是一個選擇罷了！
公元七百六十三年，李唐王朝弭平了安史之亂，但國家荒煙廢土、混亂至極，此時大財政家劉晏著手進行「修補帝國」的工作，他在既有的制度上努力革新，同時小心維護改革的進程，使國家不至於面臨劇烈變動，他的做法收到良好的成效，然而他的政敵楊炎，卻主張新穎的兩稅法，果然兩稅法一實施後，國政旋即陷入混亂，楊炎只得在大變革中漸次修正，最後兩稅法成了中國歷史上維持最長久的稅制。
很多人只見楊炎的成功，卻疏忽了他在改革中的妥協，同時對劉晏的稱頌，亦忽略了劉晏的改革進程，和楊炎的劇變亦是殊途同歸，差別在於手段的溫和與激進。理想很美好，現實很殘酷，公元八世紀的李唐王朝，便在這兩位理財專家的手上，進行了一場賭上國運的政治實驗，最後事實證明劉晏拯救了一個王朝，而楊炎奠定了千年稅法，孰優孰劣，千秋自有憑說，先不論其中的政治鬥爭，兩人先後委身於家國，以身許國絕非虛言，研究學理、暢談思想，更該以行動去體驗、去省思所謂知識份子的責任為何，想起曾聽過的一席話：
「去體貼他人的痛苦，你就能寫出好的歷史。」
附上庫房留影一張為縮圖，結束這陰沉的星期二。
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