《方法與心法》方法 - 靜站

佛精：
對耶，手機版沒注意到。07-19 18:58

佛精：
有過意識修持的話都會有這種問題，過度使用腦意識的人也會這樣，工程師、研究者、策畫者都會有這個問題。07-19 18:58

佛精：
眼睛改成3分眼可以改善這個問題。07-19 18:59

佛精：
但最後還是要變成閉眼，不然有睜眼都是一種感應現象(看到、刺激到)。07-19 19:00

佛精：
[e12]07-19 19:02

佛精：
圖片打不開，十指相捻就是如文章縮圖那樣，只是手心沒有合住，只有指尖腹是相貼合的，有的人手掌放鬆是會縮起來的，硬去打開它貼合又會重意識，不如讓指尖腹相捻就可以讓氣循環了，站不久可以買一個瑜珈墊或是軟墊，晃動太嚴重的人可以用意識拉回來一下，時間久了就不太會晃了。(如果日常太重用意識還是會再晃起來)，我的工作桌是可以讓我站著工作的，所以平常就是維持靜站的狀態去工作的，腳痠了就坐下來休息。07-19 21:08

佛精：
要用指背檢視後頸跟手背是不是涼的，如果是熱的就是意識氣，每一次的調整都要做到位比較快累積成果，常靜站的人會慢慢的不喜歡聽音樂(會覺得很吵)，只是習慣打電動而不是喜歡打電動的人會突然出戲，覺得在浪費時間。總而言之就是，恩，多靜站。07-19 21:14

佛精：
坐的方式容易讓一些氣脈沒走到靈魂真氣，站的練起來的變化會比較明顯，明顯的變化會讓人比較持之以恆。07-19 21:23

佛精：
我自己是站瑜珈墊-v-，所以，每個人可以用自己的方式試試看。07-19 21:24

佛精：
[e5]07-19 21:34

佛精：
因為之前沒有整理出用手指背，檢視後頸跟手背的方式，來確認有沒有做正確，而且坐著閉眼容易陷入意識思緒，對沒有靜站基礎的人容易練成腦意識氣，如果靜坐閉眼可以達到後頸涼、手背涼，閉上眼睛也是可以的。07-20 01:30

佛精：
不要這麼貼合，就比較不會因為擠壓而不舒服。
如果是病痛造成的不舒服，那就沒辦法透過靜站的方式來調整氣脈了。07-22 01:09

佛精：
[e12]07-23 00:41

佛精：
這個問題是在《障礙篇》恐懼會提到的問題，我當初突破這個現象的方式是"切確的體會到自己只是思維上理解自己對死亡的恐懼，而不是實際上超越了對死亡的恐懼"

當時具體的狀況是這樣的，有其他更直接的方式來調養氣脈，即使做了很多的安全措施，真的去執行的時候會讓人覺得自己會死(這系列的方法不會在網路上公開，也不會經由我親自教授)，那時候我切確的體會到"恩，我要死了，要嘛超越，要嘛去死，我不管了，做就對了"，那時候我最後一個念頭就是'我會死'，然後突然間，我繼續執行那一系列調養氣脈的方式，突然間一個臨界點跨越了，'我會死'這個念頭消失了，親自體驗過'跨越對死亡的恐懼'，從此以後沒有事情再讓我感到恐懼。

手背會熱是心不定靜，這是長期壓力跟自我譴責造成的現象，歸根結柢是來自於本能對死亡的恐懼。(痛哭過後也會心定靜，情緒壓抑造成的心理病態會導致心無法定靜)

思維上能夠理解對死亡的恐懼，但直面死亡時才會發現自己本能的求生慾望一直在操控著自己，具體的解決方法是(依次序的過程)。
07-23 02:12

佛精：
1.體會過腦靜定(頸涼)，以及超越眼意識的鎖控(睜眼看蘋果直到眼酸淚流)
經過這個過程的人，除了可以慢慢卸下腦意識氣習慣性走眼根氣脈，以及卸除腦意識氣殘留眼根氣脈的現象外，由於超越了(實際體會並跨過)'我對瞎掉的恐懼'這件事情，手背也會暫時涼下來(超越恐懼後手背都會涼下來)。

訣竅在於'超越恐懼不是靠理解的，而是靠實際體驗的'，我想任何可以讓你實際體驗到超越對死亡的恐懼這件事情的方法，都會是有同樣效果的。(當然，你不能真的去死，載具損毀了就什麼都沒了)

2.接受眼前的現象。
要想把殘留在生物本能中，對死亡的恐懼卸除，並且停止累積恐懼。
訣竅在於'接受眼前發生的一切來自於自我(覺魂意識)的無能'
這不代表要逃避或是自我放棄，而是'我接受我的無能，所以我負責到底'
只有接受它，才有可能誠實，誠實才有可能真正的負責，並且獲得'超越的力量'的可能性(入門票)。

3.放下眼前的現象。
當你接受了眼前的現實，並且負責後，有的人會因此陷入無盡的迴圈，產生一個
'全世界的苦難，都是我的責任'的現象之中，
這是由於切確的體會到了'我還能看到這件事情存在於我的認知中，代表我還會在意，我還有罣礙，我對這件事情還沒圓滿'
圓滿的事情不會出現在自己的人生中，圓滿的事情會'消失'，你會看不見它，因為它已經成為了你的一部份，你是永遠不可能直接見到自己的，只能透過鏡子產生的幻象去揣測真實的自己，所謂圓滿的事情也是如此。

接受'活著本來就是一件充滿苦難的事情，活著本來就是痛苦的'，你會感受到一股崩潰而解脫的細微情緒流過你的心裡，你會發現原來你一直在追求的事情，成為了你的噩夢，於是惡夢成為了你，是你親手創造了自己的一切苦難。

於是，覺魂意識有了存在的意義，覺魂意識可以實現主魂靈魂的表達，覺魂小我成為了主魂高我的手腳，覺魂妄想成為了主魂真我的展現，直到這場已經安排的好戲劇演完，覺魂演員完美演繹了主魂劇本的精彩，然後覺魂圓滿了，覺魂止息了，覺魂成為了新的主魂。

從此祂如如不動，如來如是；拈花微笑，僅做如是觀。07-23 02:12

佛精：
銳利的 尖的 刺眼的，是意識氣(意識光)，茫的 霧的 是靈魂真氣(靈魂光)，看得到藍色是前三世有持續修持過什麼法門才會有藍色，建議是把眼睛睜開重新閉起來，如果持續出現，你在台北的話再幫你看一下是怎麼回事吧。07-28 16:28

佛精：
[e12]07-28 17:45

佛精：
擦藥，真氣循環久了就不會癢了，就不用再擦了。07-28 23:18

佛精：
[e12]07-29 00:37

佛精：
有的人腰 背肌肉太無力會這樣，只要後頸手背涼的就只是運動不足的問題。07-30 14:40

佛精：
後頸跟手背是涼的，就是正常的，恐懼是來自於拒絕面對某個現象時時會出現的情緒，我拒絕待在此時此刻，所以我恐懼，於是我要把意識投放在某處，去回憶，去思考明天要幹嘛。

如果有人不去轉移意識，不進入逃避模式，那這個人就會出現短暫的恐懼，如果你一直盯著恐懼，恐懼就會消失，或是你逃避，恐懼也會消失，這是因為不管你是去盯他，去逃避他，你都是在用意識去做什麼，在用腦袋。

你睡著的時候不會有恐懼情緒，因為那時候你不在腦袋裡(有意識的做夢就是腦袋停不下來)

無意識的靜站，就是讓靈魂真氣運行，手背跟後頸會是涼的，乃至於有一天全身都是涼的。

真氣是不像意識氣那樣有七魄的(喜怒哀懼愛惡欲)，靜站的時候如果卸掉大部份的意識氣以後，就會沒有情緒，只有一種存在著的感覺。

所以平時除了要減少累積恐懼(減少逃避)，靜站卸掉了意識氣的時候，同樣的思緒或情緒就會出現，卸完了就沒了。

但是如果你持續去追著它，去思緒它，那就又循環滋養了這個意識氣，要用真氣循環，不要用意識氣。

只要手背跟後頸是涼的，這個方法出現的任何現象都是沒問題的。

當然，如果有特例，有人站半個小時腳就會斷掉，那就，這個人不適合走這條路。08-02 01:57

佛精：
紫光是高能量的一種反應，可能是外靈的，可能是腦意識的，站久了就會被白霧遮住，要放軟腦袋，少思慮，不然真氣跟意識氣卡在一起頭會痛。

這種光面的人腦袋的意識氣都很硬，魄力會很強，神經系統容易緊張，喝花茶會改善神經緊張，但就對意識氣的調整，首要的就是不要去要求別人，只把意識放在自己的存在，這樣會進步的比較快。08-02 02:01

佛精：
跟恐懼是一樣的現象，壓抑造成的，哭掉就好了，但後頸手背必須是涼的。

熱的就別哭了。08-02 14:21

佛精：
就一邊的氣脈卸掉意識氣，一邊沒有。08-02 14:21

佛精：
只要後頸跟手背是涼的，做任何調整都是可以的，我沒有遇過這個狀況，沒有現場看過不知道怎麼調整，你可能要自己多試試看各種方法。08-03 21:07

佛精：
盡量不要聽音樂，就像要讓水杯的雜質沉澱，你要靜置，而不要有震動，當然些微的震動(音樂)可以幫助靜置的過程，但最終要完成靜置(體悟覺醒)，最好還是保持安靜。09-18 00:12

佛精：
1.那就放鬆但保持指尖相接觸，自然下垂到腹部或舒適的位置。
2.開冷氣，沒冷氣的話靜下來後，手指背檢查手背跟後頸是不是涼的，涼的就是正確的。
3.放鬆、靜默，讓思緒跟妄想沉澱下來，留下的就是真的，所以不要念咒。09-18 23:33

佛精：
1.因為要讓氣脈循環。
2.放鬆舒適的位置，就是自然下垂的位置，如果有人放鬆手臂卻是把雙手舉過雙肩，他說這樣舒適自然不會痠，那也無訪。09-18 23:34

佛精：
室溫太熱的話可以開冷氣或想辦法降溫，睡著後人的體溫會自然下降，靜站時有定靜的話是比較不會流汗才對。09-18 23:37

佛精：
[e12]09-24 22:18

佛精：
1.手指背就是，你手指的背面。
2.手自然放鬆垂下的位置就是好的，只是還是要讓雙手可以貼合，即使只有指尖腹貼合也可以。
3.心定不下來，就靜不下來，就沒辦法入靜而觀，沒辦法觀就沒辦法有了知。
4.大學 - 知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
5.後頸涼代表思慮還沒過度運轉，至少氣有上。心不定的問題通常是不自在造成的，不自在是不做自己造成的，不做自己是不接受自己造成的。09-24 21:56

佛精：
[e12]09-24 22:18

佛精：
有用，只是氣脈暢通之前，站著比較好通，就像水管凹折的地方比較少一樣。02-26 08:10

佛精：
就像電線的電阻低，電流經過時，比較不會過熱，氣脈暢通是暢涼的，摸不摸只是體感的指標，那無所謂的。02-26 08:12

佛精：
瞭解，我沒看到問號，所以不知道要回答什麼。02-26 08:14

佛精：
1.不熱，就是有用的狀態；熱，就是有阻塞或是意識覺知在引導產生的現象，只要不熱就是對的。02-26 13:22

佛精：
2.只要不是用意識引導的方式(就是只要不熱)，通常不會有問題，用"通常"這個詞是因為目前不使用意識引導氣，而是讓氣自然調整運行的禪修方法沒有出問題過，可以檢查過敏有沒有好轉，或是心性有沒有比較不執著作為提升與否的指標。02-26 13:24

佛精：
3.超越恐懼的覺知如果培養起來，就可以體會到"當下的情境、情緒"與"覺知"是分離的，"覺知"並不會有恐懼，是"身體的化學分泌產生的恐懼焦慮的情緒"，一旦體悟"覺知"與"情緒"是兩者而不是一體的，便不容易再受到恐懼影響了。02-26 13:26

佛精：
可以02-26 13:48

佛精：
1.就像要沉澱水杯中的細沙雜質，最好的方法就是靜靜地放著一樣。透過引導聲頻不是我推薦的方法。07-21 15:20

佛精：
2.是可以的，直到有確實體會到靜心與不靜心的差別；就會對自己適用的方法得到信心，那就更有精進的動力了。07-21 15:21

佛精：
直接練 自發功 比較快 。
另外也是可以靜站的。12-06 00:00

佛精：
私下有空的話都可以。自發功的話，去買林孝宗的書來看，有很大方向的解釋了。12-07 15:16

佛精：
專注在一個不起伏的目標上的話，意識便容易飄移到妄想上 ; 專注在呼吸這種會起伏的目標上的話，意識就比較不容易飄移到妄想上。所以專注在呼吸起伏，並且在產生妄念而自覺後，稍微活動伸展一下身體，再回到禪修觀呼吸的姿勢上，就可以有比較有效率的進步。09-01 22:10