說明一個問題，很多人總是把中國當成中華人民共和國。
這種說法正確與否，我的答案是否定的。
中國的出處，在許多史書上都有記載，我今天不想吊書袋，因此《尚書》、《禮記》乃至孔孟都有，但我不會搬出此類陌生的，就中國一詞我只想搬出《詩經》、《戰國策》兩部先秦典籍和前四史中的《史記》、《漢書》兩部史書這些耳熟能詳的書來說。
第一句是《詩經》大雅的《民勞》：
民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。
無縱詭隨，以謹無良。式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。
民亦勞止，汔可小休。惠此中國，以為民逑。
無縱詭隨，以謹惛怓。式遏寇虐，無俾民憂。無棄爾勞，以為王休。
民亦勞止，汔可小息。惠此中國，以彰四夷。
無縱詭隨，以謹罔極。式遏寇虐，無俾作慝。敬慎威儀，以近有德。
民亦勞止，汔可小愒。惠此中國，俾民憂泄。
無縱詭隨，以謹醜厲。式遏寇虐，無俾正敗。戎雖小子，而式弘大。
此處中國，便是中原之上的周朝管轄地。
《戰國策》秦策三中言：方今韓、魏中國之處，而天下之樞也。
當時秦晉後，晉地一分為三，韓魏二國都有在關中的地盤，中國便是指關中之國、中原之國。
《史記·孝武皇帝本紀》載：天下名山，八，而三在蠻夷，五在中國。此處即用中國指漢。
《漢書·匈奴傳》載：伊黑居次單于云常慾與中國和親。此處亦用中國指漢，原因是關中是劉邦旺王氣之地。
而蒙元與滿清亦有中國之語。蒙元主要體現在元史中。稱滿清為中國則更為隱晦，多出自外國傳教士之口。明代亦有大明之土皆自中國的說法。
那麼中國究竟是個什麼東西呢？
答曰：國家。
國家含義非常複雜，最簡單的說，就是你腳下這片土地，以及這片土地上的人民組成的一個有固定疆域的區域。
國家按嚴格解釋，指代一個地方。國家和國度是近義詞。二者都是說一個地方，只不過國家是地理名詞，而國度是一個宗教名詞。二者並不完全等同。
而中華人民共和國呢？從名稱即可看出，牠自稱共和國，雖然是冒牌的，然而這也足以說明這個名字是一個政治名詞。在王國、帝國、合眾國、聯邦共和國、人民共和國、民國、民主共和國等諸多稱呼中，實際上，中華人民共和國都屬於當中的一種，這一詞彙根本就是政治詞彙。而真正的共和國的分類實際上只有加冕共和國、民主共和國兩類，其他的都是冒牌，故而，中華人民共和國不屬於單純的政治名詞，而是國號。國號涉及政權，因此中華人民共和國明顯就是一個建立在中國土地上的政權而已。
因此。認清事實：中國並非中華人民共和國或者中華民國當中的一個。沒有兩個中國的說法。中國就是一片土地。
因此，我說我愛中國，但討厭中華人民共和國。愛中國便是愛這片土地和人民。但我絕不會去愛忽必烈這樣見城就屠的暴君，不會愛揚州十日嘉定三屠的滿清，不會愛大興文字獄的乾隆，不會愛奢侈無度殺人如麻的慈禧，不會愛袁世凱的中華帝國，不會愛殺害千千萬萬中國人的中華人民共和國。
很多人分不清楚國家與政權的區別。這是最大的障礙。如果連這樣的常識都不清楚，如何才能保證不誤入歧途？
創作內容
【轉貼／我國史】什麼是「中國」？
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