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現代人所生存在由科技所建構的異域之中，化約性、決定論、機械論此些在理性啟蒙後取代了精神神話統領著人類的世界，而立體派的誕生便是寓示現代世界的理念構成，就以觀看世界的方法，透視來述說起，以往的精神神話世界那樣對於圖像的詮釋全然是人類依憑著集體精神的意念、意象逐漸成熟而後所產生的產物，這樣的觀看是屬於全然此精神文化族群的觀點，然而理性啟蒙後，以數理三維觀念觀看世界的方式改變了，甚至隨著全球化的現代化(科技化)侵襲了一個又一個古老觀看的精神世界。
[透視]真正蘊含的概念是-觀看世界的方法，是人類啟蒙後漸漸成熟的一套以理性思維觀看世界的公式，透視的單一性，真實的意涵，是被設定好的孤獨，唯我之視角，唯讀單一觀賞者的意識形態之表現。所以在系列創作中人類所切割的這個世界不分物質或是精神，物質上的切割是人類文明的跋扈，精神上的切割最為明顯就是世界紛爭的源頭，民族仇恨，這兩著是相輔相成的，要是人類一直覺得理所當然，顯然這就是個不變的真理?那麼人類的所謀求的到底是什麼?
眾多的人造物的無機物集合體,可以說具有立體派的解構,重組,多重視角之理念的一種呈現,共時性,多時空同時存在的表現,也可說立體派在意識中蘊藏了現代空間的建構,甚至是數位時代虛實混雜,破除時空的特性表現,實體的都市則是一個人類精神集合體的具像化物質,換句話說,它是人類用精神所分隔而出自然的異域。
現代解構了自然的母體,人類開始以自己的主體性詮釋世界,當這樣的主體性無意識化,卻隨著極端的個人主義無限膨脹之時,整體的話語權將喪失,將所有意識推入疏離的深淵之中,無力感放縱著自私的慾望,讓黑色的異域,也就是人類集體創造的那個龐大無機物,醜陋的無限增殖,台灣都市-這個人造無機物的雜亂,流露出後現代的表徵,寫實空間的定義是什麼?以及透視的準確度被抽離顯現出畫面中的荒謬性,就以此提問:我們所認為一切合理的習以為常的這個異域,是如何的疏離,不合理,但卻無從改變的無力,就某方面來說,現代的人類的確正在模造觀看一個只屬於人類的世界,那是個[真實]的世界嗎?不同於現代化(西化)源起的西方世界，在十九世紀才被迫走上這條道路，我們所身處別於西化起源的異文化圈，我們觀看世界的方式被強暴式的剝奪，古老的精神世界成為了在現代化中，這別於自然場域裡被囚禁的幽魂。描繪出現代化世界與古老精神世界衝撞產生的後殖民現象，文化喪失話語權力的紊亂，即是身在現在台灣社會所見的都市環境，這是場域的描寫，亦也是上述古老精神世界所迷失的具象化,再加上電腦合成,數位處理效果,複數,半透明材質(例如絹)的表現,顯得現在數位圖像與世界概念的虛幻感，更清楚的表達了世界分割這個意象。
創作內容
APH同人創作 (19)