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【書語】〈殘酷與救贖〉硬幣的兩面「簡語」

作者:赤紅時夜│2020-09-22 07:28:09│巴幣:48│人氣:118


  這是二十世紀最大陷阱:一邊是市場理論,在此我們樂於想像,我們一開始就是個體,不欠任何人任何東西。
  另一邊則是國家主義的邏輯,我們一出生就欠了一筆永遠還不完的債。我們不停的被告知他們是相反的理念,這兩者只有一種含有真正能讓人類發展的可能性。
  但這是虛假的二分法,國家創造市場,市場需要國家,兩者始終缺一不可,至少,至今日我們所認同的事物來看,確實是如此。





  請看你口袋中的硬幣,一面是「頭像」,象徵鑄造這枚硬幣的政治當局;另一面「背面」,清楚標示使用硬幣付費交易時的數目價值。
  正面是提醒我們有國家替這個錢幣背書,金錢原本就代表個人與社會之間的關係,也許是一種憑證象徵。
  反面則表示這個硬幣是一種物品,有能力跟其他物品產生無限的關係。


  綜觀大部分的歷史,即使我們真的找到了精細的市場,也會發現一大堆不同種類的貨幣。
  有的貨幣可能源自與外國人的換貨交易:最常被舉為例子的是美索不達米亞的人的可可錢幣,或衣索比亞的鹽幣。其他的例子來自信用系統,或來自納稅和還債應接受哪種貨品的爭論。

  這些問題經常引起永無休止的爭吵。我們經常能在特定時間和地區甚麼樣的東西能被當成貨幣,從中學到許多關於政治勢力平衡的事情。
  比方說:殖民時代維吉尼亞州大農場主人就有辦法要求政府通過一條法律,強迫當地店家接受他們的煙草為貨幣;
  中世紀波美拉尼亞的農人,在某個時期似乎說服了他們的統治者通融各項民稅、酬金和關稅的貨幣,雖然當時公定使用的是羅馬貨幣;事實上也可以用葡萄酒、起司、辣椒、雞隻、雞蛋,甚至鯡魚當作貨幣。

  旅行的商人對此很是不滿──他們若不帶著這些東西支付通行費,就得到當地的店面去購買,讓專賣這些物品的店家占盡便宜。

  這是在一個不是農奴,而是自由農民的地區才有的現象,他們的政治地位相對比較強勢。在其他的時代和地區,則是地主和商人占優勢。


  因此,貨幣的角色幾乎永遠在商品和債務代幣之間徘徊。這可能是為什麼錢幣,也就是銀幣或金幣本身就是有價值的商品,但那些蓋了當地官印的錢幣卻變得更有價值。
  這是他們在我們腦中仍是典型貨幣形式的原因,完美地跨過當初定義貨幣的分歧。而且,商品和債務代幣兩者之間的關係,始終是政治鬥爭的主題。

  換句話說,這是國家和市場,政府和商人之間的戰爭,並不是人類環境原本有的東西。


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