曾經在賴上和朋友有個對話,因為太久所以紀錄不見了,但大致上是這個樣子的。
朋友:「其實我也是半信半疑。」
重點就醬,但其實對我的衝擊還蠻大的。現在的我,打從心裡認為「半信半疑」是最好的人生觀以及思考方式。
無論是科學、宗教或是任何事物,「全相信」無疑是放棄自己的思考能力,同時也極度容易陷入受騙上當的危機。同樣道理,「全都不相信」也是放棄自己的思考能力,並且失去所有得到新知識、並讓自己得到成長的機會。
對於舊觀念或新事物採取「半信半疑」的態度,將接收到的事物以自己的大腦進行過濾與篩選,可以讓自己不被既定的邏輯思維所控制。因為不完全拒絕,所以可以體驗與嘗試新事物。因為不完全相信,所以不會輕易地受騙上當並沉迷其中。
之所以會打這篇文章,主要是和另一個朋友討論到關於靈性與冥想的相關事情。
「帶著既定批判的感覺」,這句話是重點。
我為了尋找問題的解答、某些現象背後的真相、擴充腦內資料庫以及讓生活變得更好等目的,開始閱讀大量的書籍。隨著我的閱讀量越來越多,我也會知曉更多事情,明白更多道理,這些書中的道理與我現實中的經歷結合,會逐漸在我腦海中架構一個新的思維模式。
原本以前不懂的,現在懂了。
原本以為是真理,現在知道是謊言。
原本以為是假的,現在知道是真的。
諸如此類的改變每天都在我的世界裡發生。而最有趣的是,隨著書籍越看越多,會發現這些書裡面充斥永無止盡的矛盾。
以把妹書籍來說,有些書表示:「跟女人出門就是要請客啊!」而有些書則表示:「女人永遠瞧不起請客的男人。」
以靈性書籍來說,有些書表示:「傾聽你心中的聲音。」有些書表示:「無視你心中的聲音。」
有些心理學表示:「找到你心裡的小孩就能療癒創傷。」有些則表示:「心中根本沒有什麼小孩,而且你可以自己操控心中的聲音。」
有些書強調「清靜無為順其自然就能快樂。」有些書強調「積極進取奮發向上就能快樂。」
有些書說「宇宙能量能夠治療一切」,有些書說「全部都是安慰劑效應」。
有些書說「要幽默健談才能有好人緣」,有些書說「要安靜傾聽才能交到真朋友」。
西醫表示「打手槍射精是正常生理行為。」中醫表示「一滴精十滴血,手淫極傷身體。」
孔子認為社會需要禮制,老子認為禮制是不好的。
有些人說「書中自有黃金屋與顏如玉」,有些人則說「盡信書不如無書」、「讀萬卷書不如行萬里路」。
那到底,什麼才是真的?什麼又是假的?
科學一定是真的嗎?迷信一定是假的嗎?
科學的歷史不就是一再推翻再推翻?
迷信不正是因為煞有其事所以才成為迷信?
隨著閱讀量逐漸增多,就沒有什麼「全信」與「全不信」的事情發生了,不管某書舉了再多證明,講得多麼信誓旦旦,也隨時都可以從另一本書裡找到反面案例。
對現在的我而言,我認為「如果在不同時代、不同領域的不同書籍裡都提到同樣一個觀點,那麼這個觀點可能就是真的」。
所以在我進行大量閱讀,研究心理、靈性、卜卦、玄學、哲學等等知識的情況下,會養成一種「我流」的思維模式,用這樣的模式去判斷別人所提供的資訊是真實還是謊言、是有腦還是無腦、是善意還是惡意、它背後的行為模式與動機是什麼?
我會依賴我所得到的舊資訊與自身經驗,形成我現在的主觀感受,然後去判斷新資訊的是非真假與對錯。
在得到別人所給予的資訊後,經由我的思考與過濾,我覺得是真的、善意的、對我而言有用的,我就會參考這些有用資訊並且嘗試吸收。相對而言,如果我接收到的某些資訊,我認為是假的、惡意的、誤導性質的、對我而言有害無益的,我就會拒絕接受,在某些情況下甚至會很不給面子的正面批評。
所以這個朋友說的沒有錯,對於某件我所不知道的事情,我會「帶著現有知識去對未知資訊進行批判與考驗」,我始終認為「真金不怕火煉」,是真理就經得起考驗。
對於新的知識,我不會全信,也不會全不信。我會帶著半信半疑的態度去了解、去嘗試、去實踐看看有沒有用。它可能有用,也可能沒有用。它在我身上有用,不代表在別人身上也有用。它在我身上沒有用,也不代表它在別人身上沒有用。
那麼這世界上什麼是真的?什麼又是假的?
哪有什麼真的假的好的壞的?就跟「還有半杯水」跟「只剩半杯水」以及「色即是空,空即是色」的道理一樣,這些本來就是因人而異,視角與立場不同而已。