夜裡，聽聞窗外雨聲，直覺明日又是一朝陰雨綿綿，沒想到隔日清早，點點陽光曬入書房，沐浴暖陽之中，妝點更衣，步入書房。
幾個小時過後，闔上書頁，默念那已翻閱無數次的段落。
「不要畏懼野蠻的暴政，拿起武器，戰鬥將很快結束，
因為祖先的勇氣，在我們義大利人心中，並未消亡。」
西元1527年，一位老人躺在床上，床邊尚有幾卷紙稿，鵝毛筆散落一旁，墨水暈染純白的紙絹，老人的目光如炬，卻掩蓋不了逐漸枯朽的生命，他一生幾經波瀾，他曾權傾一時，也曾落魄下獄，在生命的精華歲月遭遇放逐，在智力巔峰時刻受到冷落，他飽經風霜緬懷豐功偉業，閒賦詩詞而逸樂無憂，卻怎也藏不住重返光榮的野心，於是縱筆揮毫，將一生赤誠奉獻祖國。
他以毫不客觀的方式書寫客觀，以毫也不修飾的直筆刻劃人性，以縱橫朝野的經驗記下他的真知灼見，他筆下的義大利，並非美輪美奐的文藝時代，而是腥風血雨、充滿背叛與野心的世界。書是作者生命經驗的總和，經過淬煉與濃縮下的自白，是最好也最壞的一面，同時也可能是最虛假的一面。
也許正是出於對作者信念的懷疑，才讓這本書充滿「熱情」的爭議，人們爭相闡釋書中的信念與理想，似乎唯恐幾百年積累的道德準則受到摧殘，然而在一片抨擊之中，書裡矛盾重重的信念與價值觀逐漸動搖了人們視此書為惡的觀感。
「專們製造問題，而非解決問題」如此柏拉圖式的浪漫，美化了書中那進取過頭的功利與現實主義。
需要的人，汲取他要的那部分，然後大力宣揚，一如《史記》曾記下漢宣帝告誡太子切莫過度熱衷於儒學的往事，原文的大意是：「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎。」
我們經常流露對權威的嚮往，特別是聰明人最容易受到知識的蠱惑，他們的精神富足、知識涵養極高，卻很熱衷於闡釋文字和理想，過度的嚮往某某主義而不自知，也許這本《君主論》裡平易近人卻又難掩野心慾望的文字，最適合給予這類人當頭棒喝。
試著閱讀它，進入一位落魄貴族的世界，循著它的字跡緬懷曾經榮耀的城邦與戰火紛飛的世界，尋求救世之道的他，以冷酷無情的字句書寫他的理想。「道德不能解決事情，但冷酷的智慧可以。」
然後說了這麼多冷血對白的他，最終仍熱情洋溢的高喊義大利萬歲，在書的末頁一舉摧毀了苦心營造的智慧形象，人啊！就是如此矛盾又可愛。
達人
