雖說京阿尼的事件讓人難過，但預計要更新的東西還是要更新，不然要更新的東西太多會更新不完。
上次說這次是下篇，但想要說的東西太多，結果打一打發現過頭了，翻了後面的東西後，這個應該會成為四到五篇的一個系列。
這次要說的是第六和七天的事，想知道前面五天的內容的朋友可以看這一篇：
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【Day6 神社X寺廟】
今天一早，我們先前往鎌倉站，我們主要要去的是明月院和鶴岡八幡宮。
這一帶的寺廟神社算多的，而且大多都名氣不小，例如長谷寺、圓覺寺，以觀光來說是很適合的點。
是說因為不知道早餐要吃啥，於是我們前往旁邊的麥當勞，不得不說日本的麥當勞比臺灣的便宜，另外檸檬紅茶會給你紅茶，再自己額外添加類似檸檬和糖漿的東西。(有點像我們添加奶精的感覺)
如果直接生喝，就真的在喝無糖原味，這兩個是和臺灣很大的不同處。
(這一個我不確定是不是全部都是，我們是領號碼放在桌上，再由店員送過去，臺灣的是給你號碼牌再依號碼自行取餐)
(鐮倉站)
我們在前一篇有提過長谷寺，而明月院在紫陽花方面名氣又大於長谷寺，又被稱為紫陽花寺，在6月時會開出數以萬計的紫陽花，也是日本紫陽花最有名的必提景點。
長谷寺供奉的是十一面觀音，明月院的是聖觀音，這兩個還是有點差別的。
明月院有名的是紫陽花，但不單只有紫陽花，寺內一年四季皆有開花，只是紫陽花特別有名，所以無論春夏秋冬皆適合前往。
要說明月院唯一的缺點應該是遊客爆多，也是我在這兩個禮拜看到御朱印所排的人最多的一個地方。
付500圓就可以進去明月院的庭園，個人是覺得可以進去看一看，遊客不多，而且以景來說算別緻的了。
(北條時賴公墓所)
明月院原本是禪興寺的塔頭，而禪興寺又可以追溯到北條時賴(鎌倉幕府5代目執權)，雖說禪興寺是8代目北條時宗令僧人蘭西道隆所創，但是是以原最明寺為基，比起建更像是復興，而最明寺正是北條時賴所建，其境內也看的到北條時賴的墓所。
(北條時賴是時宗的爸爸)
另一個點應該是鎌倉十井的瓶井位在明月院，除了十井之外，鎌倉還有所謂的五名水，不過這個個人覺得有逛到時再看就好，不用當作觀光主體，因為先不管起源與歷史，它就是一口井而已，而且這些都在鎌倉一帶，如果主要的景點的逛遲早會看到。
還有能早點去就早點去吧，人真的太多了。
我們接著前往鶴岡八幡宮。
(鶴岡八幡宮)
日本的八幡宮、八幡神社有四萬四千餘座，而其中四社被稱為日本三大八幡，有兩種說法，一是「宇佐、石清水、筥崎」，二是「宇佐、石清水、鶴岡」，總本社(宮)是位於九州的宇佐神宮。
八幡宮主供八幡神，為日本皇室的祖神、源氏的氏神，在神佛合一後，又被稱為八幡大菩薩，為日本的戰神之一。
鶴岡八幡宮的歷史可以追溯到1063年，於1081年修復，1828年建造了本殿，在1923年關東大地震時，許多地方倒塌毀損，所以有些是有重建過的。
(宮內的重要文化財丸山稻荷神社)
當然八幡宮還有諸如旗上弁天社、白旗神社等地方，不過當時在下雨，加上我們要在下午三點前往住的地方，所以我們就沒有特別前往了。
比較特別的是我們有幸看到結婚典禮，鶴岡八幡宮是可以辦神前結婚式的。
(至於為何不拍照，我覺得這個還是取得家屬允許再拍比較好，有興趣的話可以自己上網找相關影片或照片)
結束後我們就前往上野，我們最後一個住宿地，之後就會一直待在上野。
以交通來說基本上到上野車站後，搭乘JR山手線不少地方都能去，所以當作根據地也不錯。
(之後的行程很多都可以靠山手線到，最多轉地下鐵轉一兩站而已)
這也是我們這幾天最悠閒的時候，不同於以往早上八九點出門，晚上八九點回去，一天十二小時的行程。
我們晚上前往日本的超市，這邊說一下我在日本愛上的東西。
日本的三得利哈密瓜汽水真的好啊，我在日本喝了十罐有，前幾天在溫泉飯店時，晚餐吃自助時也喝了不少。
主要是因為臺灣不容易看到，當時覺得新奇就投了一罐，之後就回不去了。
這個在之前就看到了，不過我在上野時才問我比較熟悉這一塊的朋友，也趁這個機會說吧。
日本很多地方都有海拔線的標示，這是日本防災的一環，當發生海嘯時，低海拔地區的應立刻前往高海拔的地區避難，為了讓人確認自己所在海拔而設置，在日本觀光區或交通地帶都可以看到。
日本的防災做得非常徹底，防患未然的處置也相當完整，這方面我覺得是臺灣可以參考的。
晚餐我們是去淺草吃一間鰻魚飯，我們記錯這樣要1500圓，算是很便宜的價格，認真說也挺好吃的。
這一天大致上就這樣結束了，晚上就打牌耍廢這樣，畢竟是出來玩的，彈性的休息時間也要有，這邊就讓我們掠過吧。
【Day7 歷史與美術的薰陶】
我們這一天前往的是江戶東京博物館，以及葛飾北齋美術館。
你們一定覺得很無聊吧，錯，光是江戶東京博物館就可以逛一天了。
(票；左邊的前三張是浮世繪，第一張是歌川廣重《東都名所駿合町》，再來由上至下川瀨巴水《二重橋の朝》、歌川豐國《助六所縁江戸桜 七世市川団十郎の助六》，第四個是《本小札濃勝系威二枚胴具足》)
(剛進來就可以看到橋了)
我們在看博物館就是看展覽品，但江戶東京博物館還有一些互動性的東西，也就是它不止是可看不可碰的展品，也可以讓你稍稍體驗或感覺的展品。
(這兩個文物可以實際去碰觸，前面的是讓你體會當時人挑水的感覺，下面的這個我有點忘記是祭典還是什麼時候要用的，用法左邊下面有展示牌，簡單來說是舉起來轉，不過這個有一定的重量)
(這兩個只是其中的兩件，可以實際觸碰讓你體驗的東西後面還有一些)
其整體觀畫不是冷冰冰的陳列文物而已，加上其利用電子化的簡介，這在葛飾北齋美術館，之後的橫濱三笠號上也有類似的設計，多國語言的電子板讓不懂日文的外國旅客也能知道簡介內容是什麼。
加上裡面超級大，陳列了日本400年歷史的軌跡，總數約59萬的展品，幾乎都囊括在裡面，所以才說可以逛一天了。
其票價普通票是600圓，營業時間是9點半~下午5點半，週六的話是7點半，週一閉館，如果週一是國定假日或調休日補假的話，週二就是閉館日。
相關優惠和服務可以到官網看，這邊就不一一說了。
就這樣直接帶過去有些可惜，所以我稍微說些什麼好了，這些在博物館中的介紹也可以看到。
既然是江戶到東京的400年歷史，其包含的正是德川幕府到現代了。
德川將軍共有15代，到第16代的德川家達就成為公爵了，而德川家又有御三家和御三卿。
御三家是尾張德川家、紀伊德川家和水戶德川家；御三卿是田安德川家、一橋德川家和清水德川家，這三家當主的官位都是從三位，也就是卿的位置，因此稱為從三卿。
御三家除了水戶德川家，在本家沒有子嗣繼承將軍位置時，可以從中選出繼承人繼承將軍位置，8代目德川吉宗就是5代目紀伊德川家。
主要是這兩家的初代深受德川家康的喜愛，後出現的這樣的制度。
御三卿的地位低於御三家，是由8代目吉宗讓自己的次子和四子宗武和宗伊創立了田安和一橋家，9代目家重又讓其次子重好創立了清水家，自此確立了御三卿的位置。
雖說地位低於御三家，但吉宗當時就是要和時為尾張7代目的宗春對立，另外又加了個血緣疏遠的名目，所以創立的御三卿也有資格繼承將軍位置。
就結果來說，11代目的家齊(一橋)、15代的慶喜(一橋)和16代的家達(田安)是出自御三卿的，14代的家茂是紀伊家的，尾張家沒有人成為將軍，水戶家雖然亦沒有人成為將軍，不過15代目的慶喜本出自水戶家，後被一橋家收養。
這就是德川幕府的淵源始末了，光這些就看了許久，還有些江戶的歷史與文物，例如當時的房屋啦、印刷術、平常的生活等等。
說到江戶，另一個我們很熟悉的歌舞伎就出現了。
這個照片中，左邊的木牌「市川團十郎」是有名的歌舞伎世家，歷代襲名這個名字，到2013年共傳12代，預計2020年5月，市川海老藏將繼承此名成為13代。
右邊的是「助六由縁江戸桜」，是歌舞伎的名劇，設定上中間的女性是吉原第一花魁──三浦屋的揚卷，所以可以看到旁邊和後面寫著三浦屋和揚卷。
左邊拿著花傘的男性就是助六，也就是揚卷的愛人(間夫)，右邊的是助六要報仇的對象伊賀平左衛門，而助六在吉原的目標就是名刀，源家的友切丸。
(這張比較明顯一些，只是因為手機拍的廣度有限，沒能把助六拍進來)
後面來到明治時期，東京文化逐漸形成，我們常聽到的文豪此時也逐漸構成許多文化沙龍。
明治中期，尾崎紅葉的硯友社創立，於末期時，龍土會、牧神潘之會、觀潮樓歌會、木曜會等開始出現。
(如果知道這層歷史，應該不意外為何文豪野犬中，國木田獨步和田山花袋的關係(龍土會)，還有泉境花的關係人為何是尾崎紅葉(硯友社)了)
明治初期，不少電影院因轉型而出現，淺草六區出現了許多的「映画館」，1903年電氣館、1907年三友館、1908年大勝、富士館等開始出現。
(電氣館)
明治之後是大正，這時發生了我們前面小提到的關東大地震。
除了關東大地震，大正時期出現了平價的「現代日本文學全集(改造社)」，價格1冊僅1圓，大大的提升了日本的大眾教育部分。
大正時期較短，之後緊接著就是昭和時期，我們比較熟悉的大事就是二戰了。
另一個昭和時期的大事就是日本東京奧運，於1964年登場。
日本為了這次奧運煞費苦心，本來日本已奪得1940年的奧運主辦權，但發生了二戰，戰後1960年奧運又被義大利羅馬奪得。
所以這次日本花費巨資，努力籌辦了亞洲史上第一場奧運，並建立了許多交通網絡與建設以因應這麼大的活動。
昭和時期日本的三大神器也登場了，也就是電動洗衣機、電冰箱和黑白電視機(或吸塵器)，在昭和中期經濟起飛後，這三樣神器普及率也開始增加。
另外如電鍋等方便的家務產品也引發熱潮，商機也十分龐大。
(1960年洗衣機在東京都的普及率為49.2%；電鍋25.1%；電冰箱13.7%；黑白電視機60.6%)
1980─2000年代用一個展示窗就解決了，東西不算太多，但內容還是挺有意思，算是看日本這20年的現代化吧，這時期相較前面的內容也是我們比較熟悉一些的。
補充一個比較有趣些的插曲吧。
(紀念品店)
我：奇怪我們都逛一個上午了，阿XXX咧？
朋友君：說還在逛。
我：也太久，他是每個都慢慢看嗎？(我自認我看的也不快，光拍照我就拍了幾百張了)
朋友君：我們去加快他的文明進程。(？)
(之後在關東大地震的地方發現他了)
下午我們在北齋美術館，說到葛飾北齋應該很多人有聽過，但是是因為fgo的關係。
因為裡面不能拍照，這邊全部都是文字，我就簡單說一些什麼就好了吧。
葛飾北齋的本名是中島時太郎，一生共創作了三萬五千幅以上的作品，直到1849年畫出了《富士越龍圖》後過世。
說到浮世繪有所謂的三傑，分別是喜多川歌磨、葛飾北齋、歌川廣重，而葛飾北齋無疑是異類。
首先北齋這輩子改號之多，北齋只是其中一個，諸如春朗啦宗理啥的算一算有三十個左右，我印象最深的是晚年的「狂老人」和「卍」。
還有他這一生搬了93次家，不過主要是在墨田區，所以北齋美術館設立在該地，也是我們此次來的地方。
他畫了近七十年，你要說他的畫風是什麼，老實說這個問題可能連他自己都無法回答。
他的畫風多變，沒有固定的畫風，別以為浮世繪就是低寫實，他畫的螃蟹等海洋動物寫實程度不輸給圖鑑；繪製的屏風畫之傳神不輸給任何一幅圖，所繪的狗也毛茸茸的很可愛。(咦？)
說到他的名著，經典的應該是北齋漫畫和冨嶽三十六景。
所謂的漫畫並不像我們所熟知的漫畫，更像是插畫，主題廣泛，神佛鬼怪到市井小民生活百態都有。
不得不說，這應該是早期的看圖再看書的了，評價很好，畫工細膩多樣。
冨嶽三十六景，全部共46幅，本來是36幅，後來又再畫了另外10幅，所以總計46幅，前者俗稱「表富士」，後者俗稱「裏富士」。
說有名歸有名，但大致上知道的主要是其中兩幅，也就是《神奈川沖浪裏》和《凱風快晴》，前者預計在2024年日本發行的新鈔中的千圓鈔中採用。
提到《凱風快晴》，有時會再提一幅，當我們提到赤富士時意指凱風快晴，而另一幅《山下白雨》則是黑富士。
這邊很認真的說，如果想知道北齋的話，去一趟比較快，我在裡面看到審美疲勞，北齋的畫工真心厲害，哪怕你不熟悉浮世繪，去一趟都是值得的。
墨田北齋美術館的常設展是400圓，如果要加上企劃展票價要1000日圓，我自己是覺得想要好好看看，有企劃展的話，最好買1000圓的，如果只是要有基礎的了解，簡單逛逛就好的話，才買常設展的。
常設展的展示空間不大，簡單的介紹他的生平和著作，不過像屏風或是北齋漫畫在企劃展的展示比較完整。(但是企劃展的時間應該是不定時的)
開館時間是9:30 - 17:30，休館日同江戶東京博物館。
說到墨田還有個兩國國技館，對相撲有興趣的話應該比較熟悉，所以在車站的地方甚至還有類似土俵的設計。
另外我也有吃所謂的相撲火鍋，但個人是覺得沒有很道地。
首先因為其中比較有名的一家沒位子了，所以我們是前往另一家的，不過重點來了，這是我在日本最糟糕的體驗。
因為我帶的錢夠多，本著難得來日本了，不要留下遺憾所以有試著想要和朋友點另一個4000多圓的，但店家說不可共食。
但說實話相撲火鍋不是應該是共食的嗎，看份量也不像是獨食的，後來本著不要給店家造成困擾，所以翻到他們所謂的一人相撲火鍋那邊，點了一個。
因為旅費還有食量等關係，是由我點的，我先說我的食量雖然這兩年下降很多，但是食量大約兩人到兩人半左右是有的。
然後我光吃料我就吃到快吐，湯是我朋友幫忙喝的，看旁邊的三人的確是點類似的東西，但他們就是共食的。
說實話這個經驗很糟，有機會再去兩國應該是不會再去那一家了。
先說好我也沒有打算一竿子打翻一船人，這是第一家也是唯一一家讓我有這種感覺的地方。
晚上的話我們是直接回到住的地方，處理我們的衣物洗滌問題，因為附近自助洗衣店有烘衣機，加上我們住的點本來就有洗衣機，但因為我們有四個人，還是花了不少時間。
另外這間洗衣店是有自動販賣機的，我們也看到只要100日圓的碳酸飲料，想說嘗鮮就投了一罐。
喝完的感想，果然是100圓的，之後我都再走一點路去投120圓的哈密瓜汽水了。
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本來是打算連第八天的一起說，但我發現我應該也會打過頭，所以先放到下一篇，原本是預計兩篇結束，這樣看起來應該會說到四篇或五篇左右。
有關我們在上野住的地方，我在下一篇再細說，這真的是很妙的一個住宿地，也是我去過臺日兩國中我住過最特別的地方了。
下一篇會提到鐵路博物館，還有兩社一寺，敬請期待喔。
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