標題借自民視台灣學堂《哲學談,淺淺地》節目,是個談哲學的優質節目,歡迎大家在youtube上觀看
根據昨天叭啦的投票結果,今天就來淺談人類學這門學科
至於為什麼我的封面是呱吉的青蛙?因為呱吉是台大人類學系肄業,所以有那麼一點點關聯
人類學簡單來說,就是研究人的一切的學科,包含體質、語言、文化等等
古希臘的歷史學家希羅多德是最早對不同民族的風俗習慣記錄記錄下來的人,因此被視為人類學家的先驅
(希羅多德)而人類學是從十八世紀開始有相關研究,早期有分成兩個分支:體質人類學跟文化人類學,前者研究生理結構跟演化過程。像是為什麼人類以前有尾巴,現在卻沒有了
後者研究人類在社會生存、適應所呈現的方式。像波知這樣有交流障礙的角色,是如何躲過被欺負的危機在學校生存下來的
(一個人OO的小日子女主角-一里波知)近代之後才形成四大分支:體質、語言、文化跟考古學,接下來就介紹文化人類學的部分
文化人類學早期的研究對象有民族誌、民族學跟民族本身
而這門學科的「貢獻」在於1.去除種族中心主義2.認識自身的文化3.知識及概念的運用4.公共政策的制定
研究方法有1.田野調查2.系譜調查3.訪談4.問卷調查
文化人類學有很多研究主題,但這篇文就談最主要的:「文化 Culture」
這個詞源自拉丁文「Colere」,栽培土地的意思
光是這個主題就創造了很多學術名詞,像是我以前在講談說過的「文化資本」
以及義大利思想家葛蘭西的「文化霸權」,即統治階級透過文化就能產生更強大的支配力量。其他還有像「文化斷裂」,表示傳統生活習俗跟現代生活不合,如原住民漢化
雖然這類的學術名詞很多,但我主要講兩個彼此相對的名詞:文化相對論跟種族中心主義
文化相對論的意思是每個文化都有存在價值,沒有好壞、高低之分,一個彼此相對的概念(就像陣頭文化是在服務神明,絕不是在打架鬧事)
種族(文化)中心主義,就是用自身文化去衡量其他文化,借而貶低其他文化,做到排斥外來文化的效果。就像以前的天朝中國一樣(等等現在好像也是這樣?)同時這也慢慢發展成民族主義,成為十九世紀以後「新帝國主義」的思想基礎
雖然我們本身都希望不要用種族中心主義的態度去認識別的文化,但其實文化相對論太極端也是不好的
像是有些原始叢林部落還會有食人的習俗,如果我們用文化相對論的態度就對此視而不見,我想這絕對不是正確的事
因此文化相對論跟種族中心主義變得極端都是不好的
人類學算是一個偏冷門的學科,很少人知道它的內容有什麼?就連志願填台大人類學系的高中生,也可能並不是很清楚
我也不能說很了解,很多東西都是我自己看書之後,整理成筆記才懂的。
至於我看了什麼書都放在參考書目,可以去看看
希望這篇文章能讓各位對人類學有簡單的認識,有什麼疑問的話,可以回應,我會盡我所能回答,感謝各位的觀看
參考書目:
1.《文化人類學(高普考用書)》
這篇文章有95%的部分都出自這本書,我去年大概花一個禮拜看完
2.《歡迎光臨人類學》
對人類學有興趣的話,我很推薦這本,很入門的一本書
我的筆記(都是第一本書的):
這篇文章從構想、看書、動筆、想梗(這個最難= =)、校稿到完成,總共花了三小時,我也太認真= =
不過如果是真的要做學術這塊的話,大概是我花費時間的數十倍以上ㄅ?所以我打死都不會踏入學術圈的(¯―¯ ٥)