前言：沒甚麼可說的，如果您看完前兩篇，還看下去，恭喜你進入到這新的命題裡。
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長篇日誌
思考「大同世界」
三人，在一個湖上同坐行舟，議論著世間種種。
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不要怪我取笑目前世界的制度，要是透過大學學位那些西化科技範疇的教學，就能國泰民安，那西方早就沒有爭鬥。
如果西方那種單純民主，就能讓所有人快樂，那又怎會來這麼多衝突？
如果你們研究的一切，是能讓普世大同的，那就不會繼續「朱門酒肉臭，路有凍死骨」。
試問你們，多少年過去了？？多少年過去了？？
已經過了數千年，數百年，日復日直至今天也繼續著。
你們認為，西方資本民主西方共產民主，所有這些西方過來的，真的能讓我國，國泰民安嗎？？
如果是，您們為何還要去爭取這麼多？還要去佔領，要吶喊，要血流成河。
那為何過了這麼多年，世界還不大同？不論東西方，國不泰民不安呢？
因為自私，東西方從政的與居上位的，現在都是自私的人居高位，也就是古籍所記，小人為上的社會。
那些價值，真的是合乎你們的？甚至能讓你們升華的嗎？？
如果合乎你們，你們早就過得很好，甚至讓你們升華，而並非日復日過著左憂右盼，如奴隸的生活，每天為著那些小人服務，行著低技術如同走狗一般的生活。
跟我說，有多少人擁抱他們這些而過得舒適的？有多少人跟他們一樣，但過得痛苦的？
是一比九，更深一層是只有那0.1%。
你們還要去擁抱這價值，擁抱這些牢籠，來祈禱盼求著那人來拯救你們？
這邊祈求，轉另一面就行著違犯道德及罪業之事。這樣那人會不會出來救你們？
別把你們不會改變的一切，都變為那人的責任，這些都是你們業力，也是因果。
你們在過往已經被寬恕過，憑著耶穌的血，清洗了你們的罪，讓你們都獲得前往天堂的條件；
你們過往已經被指明了路向，憑著老子的道德經、諸子百家的學說及歷來大德的鑽研，教導你們如何為人，甚至悟道修行成仙；
你們過往已經被教導如何改過修回本真，憑著佛祖的傳授，教導你們如何覺悟，懺悔改過，明心見性。
跟我說，是甚麼改變了你們，把精神與心靈的發展，都拋之腦後，聽者嗤之以鼻，見者一笑置之？
是物質的追求，每個人被那些所謂打破枷鎖的綽頭，擁抱那些外來之物，破壞傳承。然後放縱，為了每一生獲取更多，富裕享受物欲而把精神與心靈發展都棄之不顧。
跟我說，這最後會變成如何？
此生之人享盡一切，來生之人受苦受難，然後又循環不息，重複著這迴圈而不自知。
因此資源更為不足，環境受盡破壞，最後招致滅頂之禍，法不滅人人自滅。
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既然如此，如何做才是破關之法？
首要，人心同一。
何以說？
人心不同，則因異生嫌。如蟲鑽舟，輕則進水，重則覆舟。
故人心必需同一，以得人和。
同一後，何以故？
同一後就要建立新君新制，重修舊京，整理山河。
以合地利。
合地利後，何以故？
擇時合天機眾像，重整國度，重整宗教，重整律法。
故此天地人和皆齊備，從三合達至三清，世也得以久安。
如何人和？
人和，必先以舉一目標先眾人所同的。
就是創大同之國度也。
要讓人們知道，在大同之國度中，眾生平等，生命是寶貴的，人要以三維為基，功德、貢獻及能力。
這三基礎，也是讓他們在大同國度中，獲取資源與服務等一切方式。
功德
為首要之點，國之出仕皆由此，唯有積累功德者，才能出仕官員公務之列。
從國度中，獲取資源與服務等多寡佔重的比例。
何為功德
一言簡概之，諸善奉行，而無目的以為之則謂功德。
功德更詳解說，大聖大賢已在諸多經書上說明，故不多說。
如《六祖壇經》等。
但此項是會因施惡業行而減少的。
貢獻
為次要之點，國之冶生皆由此，唯有積累貢獻者，才能出仕議政議法之列。從國度中，獲取資源與服務等多寡佔中的比例。
何為貢獻，一言簡概之，抑惡揚善，信用良好，不犯律法規而活，創造價值，研發科技，服務國家社會，後其身以身先，諸善奉行，有目的以為之謂福德，皆是貢獻。
此項也會因施惡業行而減少的。
能力為末要之點，國之安民皆由此，唯有積累能力者，才能抑諸惡於邊境，保諸善成其前防線。
從國度中，獲取資源與服務等多寡佔小的比例。
能力者，一言簡概之，具知識者，具強壯體格者，具謀略者，具智慧者，具創作力者，具財富者、等等。
此項是會因個人修習而增加，不會減少的。
只要國以此三項為基礎，民風就會跟隨改變，人民則以修行行善為先。
下章待續
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後語：我會繼續不斷宣洩！！！胡說八道下去！！！！哈哈哈哈，有地方把東西寫出真好。
其實我的心情是以下這片段才能表達出：
Gandalf : Three hundred lives of Men I've walked this earth, and now I have no time.
創作內容
長篇日誌：思考「大同世界」3
【出包王女同人】平行宇宙的梨斗人生 (27)