前暨南大學校長、清華大學 教授李家同昨天表示，小學生要戒掉漫畫，他發現很多學生功課不好，不是不聰明，而是看了太多漫畫，沒辦法思考性閱讀，他反問，「大學微積分有漫畫嗎？」老師要嚴重警告學生，並從小培養文字閱讀。
李家同應苗栗縣基督教女青年會邀請，昨天在縣政府國際會議廳演講「閱讀與人生─我喜愛的書和電影」，吸引滿場的聽眾，他強調思考性閱讀及看電影的重要性，大家要看好書、看好電影。
他表示，好書、好電影都要有想法，文藝著作、電影少有人欣賞，但很多人講求感觀刺激，不然就是愛來愛去的，阿凡達、暮光之城、變形金鋼等就是這類電影，真得要問有什麼想法，還答不出來。
最近他在台北捷運看到「浴血任務」大做廣告，電影充滿暴力，心想幾個老頭子演的電影怎麼會有人看？但還是會有人看的，但文藝電影幾乎看不到廣告，因為打廣告划不來。他說，「達文西密碼」是他痛恨及很爛的小說與電影，小說與電影的主要觀點是耶穌結婚，且聲稱有證據，但小說、電影虎頭蛇尾，沒有表現出來，這種小說他也會寫。他舉例，「如果我寫故總統蔣中正是漢奸，證據就在苗栗的一棵樹下」，一定會被罵是一本爛小說。
「大學微積分有漫畫嗎？」李家同憂心現在學生沈溺於視覺刺激，他認為，身為老師引導學生，一定要嚴重警告學生戒掉漫畫。他建議，從小就應該要求學生培養閱讀文字的習慣，而且最好是枯燥無味的文章。像他每個星期都會要求學生讀一篇熱導體等奇怪的文章，讓學生習慣，否則將來讀書苦不堪言，甚至連功課都放棄。
他並推薦4本他最喜愛的書，包括阿嘉莎‧克莉絲蒂的「一個都不留」、梅爾維爾「白鯨記」、威廉‧高汀的「蒼蠅王」、遠藤周作的「深河」；最了不起電影是黑澤明導的「夢」，並建議看「羅馬假期」，欣賞女主角的奧黛麗赫本的風采。
------
我個人是非常景仰李家同先生的，尤其欣賞他的堅持和對弱勢孩童教育的付出，他的《讓高牆倒下吧》或是專為學生寫的《英文文法書》，都流露出滿滿的有教無類、誨人不倦的熱情與胸懷。但我也在這新聞中隱約看到一種很激進、偏執的基本教義派概念的形成。
如果一般ACG界討論的「中二病」是一種「大人不可能瞭解我，只會誤解我」的情緒表現的話，或許李家同代表一種正相反的情緒，「年輕人怎麼如此盲從，沈迷於這些膚淺的東西而不受教」一種明顯的代溝與相互誤解不斷加深彼此的對立。
李家同說「微積分有漫畫嗎？」事實上是有的，不要說微積分，就算是工程數學或是李教授的專業，都有圖解的漫畫。因為漫畫不過是一種傳播方式的媒介，並非必定墮人心智，喪人道德的毒藥。誠如炸樂的確可以成為戰爭傷人的武器，但亦可造福人群。
至於《達文西密碼》這一全球轟動的小說，我想主要原因是李教授本身是虔誠的信徒而大驚小怪，更隱含著一種宗教絕對的迷思邏輯；至於蔣中正是漢奸的證據就藏在苗栗的一棵樹下，只要採用一些稗官野史的考據增添神秘感，並步步懸疑，或許也未嘗不能大賣。當然我建議，劇情最好設計成蔣中正之所以撤退來台灣並採取軍事統治，並非戰敗，其實是為了找尋傳說中七龍珠，今天這龍珠就被封印隱藏在中正紀念堂 的頂端，而對岸幾百顆飛彈瞄準台灣，不是威脅台獨，其實是害怕龍珠復活，之類的會比較有趣。
李家同的批評集中在於現代人對於文字的吸收程度低下，對經典文化的漠視，而麻痺於聲光效果中創造的短暫流行。這當然是事實，也值得我們關心，但追求更快、更好、更刺激的享受是人性（或者說惰性），更是文明之所以進步發展的動力，
當李家同在批評流行文化時，千萬不要忘了，90年代共產主義之所以解體，成千上萬的人之所以能呼吸自由的民主空氣，世界冷戰局勢消彌，莫斯科的麥當勞和可口可樂居功甚偉。今天要瓦解北韓的孤立，最有效的是軍事的暴力制裁、宗教的道德勸說，還是南韓那些露大腿的青春少女偶像？
文化之所以有力量，而能成就經典，正在於其反映了黑格爾所謂的「時代精神」，而刻意要違反時代精神的，很容易流為保守主義者，然後他們依舊高喊著「雖千萬人...」來自衛自己的烈士精神，並自慰自身的榮譽情操，最後覺得自己身兼教化天下的使命，充滿正氣挽狂瀾的自我感覺良好，這是一種偏執。
我們社會終究需要李家同這樣的孤獨烏鴉，來見證社會的多元與包容性，但也要提醒，固執只會使你的聲音被削弱，而且看不清快速變化的世界真相。對了，李教授推薦的四本書我都看過，但我猜想李教授應該沒看過什麼有趣的漫畫。我推薦您看浦澤直樹的《MONSTER》和關川夏央的《少爺的時代》以及《神之雫》。
------
PS.李家同教授選的書都屬於早期，而我卻刻意選擇了近現代的漫畫，並非否認早期經典作品，而是凸顯「文字擁有保存長久，不易變化」的特質，但漫畫或是電影的聲光載體則需要在短時間內變化、進步的特質在，才能吸引人。所以李教授擔憂聲光效果的圖像化會瓦解文字累積的千年基業，我想是太多慮了。詳細討論參見「只要創意就夠了嗎？」
INDEX
創作內容
偏執與理想：從李家同言論看基本教義派的形成
公告事項 (10)