此系列是關於《靈魂圖騰》的世界觀與設定，主要是說明自己設計的靈獸所居住的世界，以及這個世界的各種知識、術式運作機制、信仰與風俗習慣。
這些內容其實應該是早該公開的設定，不過原本打算藉由每張靈獸卡的故事慢慢帶出來，但並非每個人都能有時間或心力去了解每篇的內容，且設定較龐大，我也怕自己可能會有些細節沒注意到，而造成之後撰寫的內容有矛盾，也藉此機會好好整理過去的創作。
一、世界起源
主要參照《易經》與《道德經》兩句話，作為世界觀設定的重心：
(一)、「無極生太極，太極生兩儀。」
1. 「無極」：其無中心、亦無邊際，其無起始、亦無窮盡，此一終極之狀態即為「道」。
2. 「太極」：天地混沌未分以前的狀態。
3. 「兩儀」：儀指的是世界開始有法則與標準，最初的儀，即是區分出「地」與「天」、「陰」與「陽」，兩者皆為相對而非絕對、相互依存的概念。
(二)、「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」
1. 「道生一，一生二」等同於「無極生太極，太極生兩儀」的過程。
2. 「二生三，三生萬物」的三為虛數、代表多，指兩儀生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦、六十四卦又能代表萬物的變化。
二、兩儀世界
在進入上述的兩儀階段時，混沌區分出天與地，並誕生了兩個世界：
(一)、天(陽)世界──「四常界」
無須形體的精魂存在的世界，肉眼無法認知，需要經過修練後的心眼才能認知其存在，或在深層夢境中也有機會看見。靈獸們則普遍都能認知到四常界，故能很理所當然的使用一些人族可能一輩子都無法使用的特異能力。
(二)、地(陰)世界──「宇宙界」
需要形體的生命居住的世界，肉眼就能認知的世界。上下四方謂之「宇」、古往今來謂之「宙」，宇宙為空間與時間的總稱。靈獸們在這個世界生存也需要相應的肉體，但由於一般生物視覺感光的頻譜範圍有限，有些靈獸能調整自身散發出的「光」之頻率、隱蔽自己的氣息，所以一般肉眼可能無法察覺到他們的存在。
(三)、兩世界的關係「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」
為了方便大家理解「負陰而抱陽」，「宇宙界」像是電腦主機外部的機殼及內部的各種元件，「四常界」是決定運作機制的作業系統，而運作這套系統的能源則是「氣」。但與電腦不同的是，「宇宙界」與「四常界」兩者是相互依存的關係，任一方完全毀滅，另一方也會化為混沌；反之，只要有任一方一息尚存，兩者就能相互修復。
(四)、詳細說明兩個世界觀的設定
1. 「四常界」結構如下圖，也畫成卡片的格式：
「四常界」分為幽界、冥界、靈界、天界，以及包覆四常界的虛空。虛空之外，則是一片混沌。
(1) 幽界：
如同水的世界，在冥界底部流動，並有無數條支流與虛空外部的混沌相連接，是所有生命的起源世界，並與所有生命的深層意識相連。
設定中提到的異界邪魔，就是跨過虛空、從這些支流試圖入侵幽界的不速之客，目前登場的黃道十二宮與其他星靈種的靈獸，就是在這些連接混沌的支流中迎戰。
(2) 冥界：
如同土的世界，地維的發源處，除了過濾由幽界溢上來的生命之水，也固定住靈界神樹的根部，並承載其上的靈界與天界。靈界凋零的枝葉、天界燃燒的餘燼都會被其分解、吸收、再利用，被視為所有生命死亡的歸處。
(3) 靈界：
如同木的世界，無數的靈絡由冥界萌芽，如螺旋形相互纏繞、向上生長、在頂部朝四方延展，支撐天與地。一般稱呼其為「靈界神樹」，代表兩儀世界的所有生命，亦是宇宙界中所有植物的原型。
這個世界也有盤古開天闢地的神話：盤古在渾沌中撐開天與地，陰濁者化為地，陽清者化為天，其死後身軀化為昊天星辰、最初的巨木、大地山谷。
即是以四常界的視角去說明「太極生兩儀」的變化過程，故也有人族將支撐天與地的靈界神樹，稱呼為「盤古」。
(4) 天界：
如同火的世界，位於靈界神樹的頂端，燃燒神樹的靈枝，綻放火焰之花，燃燒的煙塵在此處滯留，形成七彩的雲霞，餘燼則會落在冥界之上。天界被視為四常界的頂端，是各種神靈的居所，但傳說在天界之上，還有一片金碧輝煌的「淨土」。
(5) 虛空：
使四常界與混沌隔離的空虛，除了是保護四常界的外殼，亦使其範圍不致過於擴大。
2. 「宇宙界」的五態
如同現實世界的宇宙觀，同樣有恆星、行星、衛星等天體，與相應的物理與化學概念。認知上的差別，在於所有有形之物皆由「介子」構成，依據不同排列方式，形成帶有不同特性的元素，並對應五行有五種不同的狀態──「五態」，非生命之物僅存在四態(金、水、木、火)，有生命之物則有五態(金、水、木、火、土)。
(1) 金態：類似現實世界之固態。
(3) 木態：類似現實世界之氣態，八卦中的巽、震，所代表的風、雷，皆屬此態。雷所延伸出的電磁波、電流等也屬於木態。
(4) 火態：類似現實世界之離子、等離子(電漿)態。
(5) 土態：具備念想、情感的狀態，又稱為「思態」。為將擁有全能量的火態與全質量的金態互相轉換的關鍵，人族或靈獸等生命能擁有的意識，全仰賴此態才能運作，記憶的儲存也是以此狀態保留。
理想情況下以「思態」保留的記憶，因其不屬於火態(能量)故不會因時間拉長而衰減、被中和，不屬於金態(質量)故不會因空間不夠而放滿，是唯一能超越時間或空間的限制的狀態，但很可惜的是大多有生命的形體都會因成長、衰老而變化，便無法以最佳的狀況存儲、讀取「思態」的記憶。
雖然最開始提到非生命之物原則上並不會有「思態」，但非生命之物(如金屬、礦物等等)或死亡的生命(如木材、獸角等等)若被製成器物，又長時間被生物所使用，生物所散發出的「氣」便會注入這些器物，使其形成類似經絡的通道，這些通道得以儲存「思態」的記憶，而「思態」的記憶並非只有單方向存入，也可讀出，故會有睹物生情、觸物生情這種狀況。
儲存的記憶量到達某種程度，通常至少要須放滿百年，器物便能完全理解念想、情感，並轉化為器靈(類似付喪神)，甚至能反向製作出屬於自己的肉體，亦可以擁有屬於自身的意識，部分的靈獸便屬於這一類。
有別於上一種因使用而對器物注入感情的例子，也可以刻意將「思態」的記憶存放於器物中，如澄淨的水晶、玉這類礦物打磨的晶體，能更高效的封存入記憶。
3. 「宇宙界」的維度概念
源自「上下四方謂之宇，古往今來謂之宙。」
(1) 宇點：空間點，無方向概念，無法被觀測。
(2) 宇線：空間線，只有前後的概念。
(3) 宇面：空間面，只有四方的概念。
(4) 宇體：空間體，有上下四方的概念。
(5) 宙點：宇體中若有生命，則會產生時間點。
(6) 宙線：宇體中的生命若產生變化，則會產生時間線。
(7) 宙面：宇體中的生命若產生意識，意識會作出的選擇，會產生複數條時間線，構築出時間面。
(8) 宙體：宇體中若有複數有意識的生命，彼此的時間面加疊，則產生時間體。
(9) 宇宙點：宇體與宙體中的複數生命的意識若產生統合的生命型態，則產生宇宙點。
(10)宇宙線：宇宙點的統合的生命型態若產生變化，則會產生宇宙線。
(11)宇宙面：宇宙點的統合的生命型態若擁有集合意識，集合意識會作出的選擇，會產生複數條宇宙線，構築出宇宙面。
(12)宇宙體：宇宙中若有複數擁有集合意識的統合的生命型態，彼此的宇宙面交疊，則產生宇宙體。
以上設定，若與現實世界有相似或相同之處，純屬巧合。
過去的我：「嘿! 難得要來創作自己的世界觀，乾脆弄得盛大一點比較好吧~」
現在的我：「淦! 當初誰說要搞這麼大的? 是我嗎? 這堆東西整理起來超花時間和心力ㄟ...有人看得完嗎?」
未來的我：「呼...幸好之前做的世界觀夠大，畫到現在都不怕沒題材。你問四常界畫完再來要畫什麼? 混沌中的異界多到我不想數。」
創作內容
《靈魂圖騰》世界觀與設定 (一) 世界起源、四常界、五態
《輝夜姬想讓人告白》 (8)
