書名：當失戀的我遇上尼采
作者：原田MARIRU
這本小說根本是乙女風的在深夜加油站遇見蘇格拉底www
尼采的人設(?)還直接打在我好球帶(好。
失戀不是重點，算是很生活化地透過女主和哲學家的問答來介紹存在主義aka對生命的價值觀
雖然有點深度但把哲學家放到現代好多吐槽點，前面女主還有在吐槽，後來她就放飛了w
設定是只要有人祈求想見到某個古人(?)，那個古人就會附身的某個人身上去跟那個人見面(吐槽點太多
尼采的設定是喜歡喝可可，喝了抹茶立刻愛上
職業是APP開發工程師，興趣是玩手遊？？？
個性愛諷刺人，有點抖S，有點宅男ful，對人生很積極&某種意義的正向
我好喜歡喔…(暈)
而且他們還會用SNS超荒謬www
尼采還會用貼圖wwwww
以下是認真的筆記：
尼采
「不想祝福者，則當學習詛咒」
◆ 「任何習慣都會讓我們的雙手伶俐，而頭腦笨拙。」(歡悅的智慧
◆ 永劫回歸
告訴自己「這原本就是我要的」
超人：接納永劫回歸，創造嶄新價值的人(相反則是消極的虛無主義)
積極的虛無主義：不是「人生了無意義，什麼都無所謂」，而是「因為人生了無意義，所以要自由自在地活下去」，將人生置於險境
◆ 站在惡的對立面，將羨慕或嫉妒的事物視為惡，將自己合理化(踩別人其實是捧自己)
◆ 衝創意志(權力意志)
◆ 愉快的意見常被誤以為真：讓人感動的事物源頭不一定是良好的
◆ 「一味對自己姑息縱容，終將因此罹患惡疾」：自我保護而變得無欲無求，對人生提不起勁，不如保持貪婪活著
◆ 「戰勝克服之道的方法無窮無盡，但是只能靠自己去尋找」：人終究無法逃離自己，只能自我超越
感覺尼采應該會對「我就爛！」的態度嗤之以鼻吧，想著「這不適合我，還是算了吧」，只是壓抑自己的欲望，變得越來越消極
齊克果
◆ 主觀真理vs客觀真理
現代人多隨波逐流接受客觀真理，不追求自身內在的意見
◆ 「毫無激情地活著，自己的世界將會受到嫉妒支配」：不願以個性化、主觀性的態度面對人生，只會把時間浪費在嫉妒他人的人生
◆ 自由的暈眩：對可能性的不安
選擇「不做選擇」也是一種選擇
選擇了什麼，就意味著放棄了其他選項的可能性
◆ 有如願以償的可能性，反而會感到焦慮(例如明天要一個高中生去考oo特考，會覺得考不好也沒差，但要是去考學測，因為有花時間準備，還會影響升學，就會對結果比較緊張)
◆ 「即使征服了全世界，卻喪失了自我，也毫無意義」：沒必要去做一個看起來幸福的人，重要的是誠實面對人生，停止置身絕望卻毫無自覺(不自覺的絕望)
叔本華
◆ 「人生有如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動」
欲望vs苦惱
苦惱隨著欲望而生(得不到)→欲望被滿足→厭倦(渴望更好的)而感到苦惱→產生新的慾望&苦惱
「財富好比海水，你喝得愈多，愈是口渴。」
◆ 一半客體：他人眼中的自己，身份、頭銜之類的
一半主體：自身的感受
表象因素在感受上只有間接影響(ex不同情況下吃大餐，不一定會是開心的)
「健康的乞丐比病篤的國王更幸福。」
◆ 「精神上的貧乏，將吸引表象的貧乏」：以表象的事物填補內心空缺是無用的
◆ 「虛榮使人健談，驕傲卻讓人沉默」：驕傲是對自己的信心，不被他人的評價所左右
沙特
◆ 存在先於本質
雖然之前看的卡繆導讀也有講這個，但解釋的方式不太一樣，這裡是用某個物品是先有了意義(用途)，才被製造出來，而人類並不是循著這樣的方式，人只有存在，人沒有被創造的理由或意義，就只是被生(創造)出來了
(note：本質就像是標籤吧，人活在世上被貼上各種標籤，被規定該怎麼生活)
◆ 完形崩壞：語意饜足、語意飽和
一直看著同一個字，或是盯著某個東西，會突然覺得不認識這個東西的異樣感
平常不會這樣覺得，是因為隔了「遮罩」
遮罩：人下意識為事物分類，並非正視眼前之物
→「存在」是偶然，而不是必然(？
◆ 人可以自己創造自己，投設：人類是自由的
人除了自我塑造之外，什麼也不是
◆ 人類遭處以自由之刑、人是被詛咒為自由：自由的結果要自己負責
>他人即地獄
◆ 「人不可以到達他人」：即使能猜測他人的想法，卻還是無法真正明白對方的想法(主觀無法依附於他人)，自己與他人的思考之間有隔閡
無論人與人多麼靠近，還是有各自主觀的獨立存在，人只能活在自己的自由
◆ 對象化：將他人「物件化」(有點像把別人當成NPC吧)
◆ 他有化：自己被他人「對象化」
◆ 為他存有：「被他有化」的自己，不論自己怎麼樣，別人要怎麼想自己，還是對方的主觀決定
◆ 羞恥：對自己感到羞恥時，自己將自己「他有化」了
海德格
◆ 向死而生
◆ 生的終點&死的起點
◆ 此在：此刻存在於此
只有人類會思考「存在」
「此在，就是向死而生。」
◆ 常人(無其人)將死亡與自身區隔開，未曾去意識死亡而活著，總覺得死亡與自己無關，缺乏真實感，忘卻自己是無可取代的
明明時間有限，卻陷入無限的錯覺
◆ 無可取代的生存方式才是人們該追求的
任何人似乎可以被取代，其實無可取代：沒有人能代替我們活，也沒有人能代替我們死
(雖然常有「我代替他死！」之類的劇情，但實際上沒有人能夠真正替別人死，那個人總有一天還是要死的)
◆ 「只有死亡，才能瞭解生是怎麼一回事」：在人生走到盡頭時，才能斷定人生為何，反之，在死亡之前，人生處於？的狀態
就算再怎麼覺得自己的人生一塌糊塗，在真正死亡之前做判斷都是不準確的
(note：該怎麼活=希望死後人生被評斷得如何？)
◆ 本真：先行的決斷：看穿死亡的覺悟，當人類察覺無法迴避死亡，將決定走向應前往的道路，活在當下
非本真：作為常人生存
◆ 「人，如果腦海裡存有希望能死得更好的念頭，對於生存就會產生執著。然而，相反的，過度受制於『必須活得更好才行』的觀念，有時會產生死了反而比較輕鬆的念頭。」
◆ 被拋擲性：人無法決定自己的出生，存在之前不能預先決定自己是否要存在
聽人說的、閱讀來的，都是經由他人來瞭解，把他人的思想帶回來，要自己思考，才能產生自己的想法
哲學沒有所謂的真理，思考本身比有沒有正解更具意義
雅斯培
哲學的三項根源
1.驚奇
柏拉圖：「驚奇是求知的開始。」
雖然疑惑不一定有意義，但當思考接近真理時，能夠獲得滿足感
2.懷疑
笛卡兒：「我思故我在。」
3.喪失
斯多噶學派的愛比克泰德：「哲學源於承認自身的脆弱與無力。」
自我喪失的意識，身處無能為力時，思考起自己究竟算什麼
◆ 界限處境：有點像上面的喪失、遇到無能為力的困境
◆ 實存交流：不是要批判對方，而是以相互瞭解為目的(愛的奮鬥)
◆ 愛是這個世界無聲的建設：在療癒彼此孤獨時，一點一滴成長的才是愛
◆ 一個人就成了無：想生活地更舒適，就必須踢開他人(like弱肉強食)
◆ 哲學不是為了替人類帶來意義，而是讓人覺醒本來就該明白的事
◆ 兩人以上才有真理可言：必須與人交流想法，才能得出真理
◆ 佛洛姆(精神分析的哲學家)：「人類最強烈的欲望，就是克服孤立，從孤獨的牢獄中脫身的欲求。」
◆ 和人交流時敞開心扉相對可能很辛苦，但若真能做到，其喜悅無可取代
尼采：「你走上你的偉大之路，你已無退路，只能義無反顧勇往直前，現在這條路必定是你最大勇氣之寄託。」
無論何時，人都站在起跑點，身後毫無退路，只能堅決向前。
閱讀各個哲學家的思想都有種茅塞頓開的感覺，這就是「覺醒」吧。
看完這本書後，就跟女主一樣，透過認識這些哲學家看世界的方式，世界觀、價值觀整個翻新的感覺
「原來還可以這麼想！」的感覺。
這就是我喜歡哲學的原因吧，沒有一個正確答案，想要相信什麼就相信什麼，透過自己腦袋思考出來的即是個人的真實。
就趣味性來說這本書也相當讚，劇情很好笑有趣，又滿有深意的。
當人們開始思考時，就會發現哲學存在於生活各個角落。
達人
