▲整篇文章打完、都在查縮圖了我才赫然發現原來有拍過電影。
怕。
書名：日日好日
作者：森下典子
出版社：橡實文化
「日日是好日。」壁龕上掛著的字帖赫然寫著這五個大字。
「……小典，妳知道那是什麼意思嗎？」
「『好日』應該就是『好日子』吧！」
「然後呢？」
「所以，就是每天都是好日子囉！」
「我也知道是這樣。……可是，就只有這樣嗎？」
「咦？『就只有這樣』，妳的意思是？」
這時，一旁一直沈默不語的老師，突然竊笑了起來。
＊
一個「好」的老師，究竟應該扮演什麼樣的角色？我們常覺得傳統東方印象中的嚴師給人一種古板、不知變通而且封建的感覺——不瞞各位說，我也是這麼認為的。對於「茶道」的那種一板一眼、一成不變的印象也並未因為這本書而被完全洗刷乾淨。
但它確實讓我認識到了東方文化的另外一面，也讓我開始重新思考所謂「東方思想」。
大家好，我是許久不見、剛從京都回來的草草。身為一個喜愛喝茶、泡茶的人，在宇治我有幸體驗了何謂茶道（當然，是以一個觀光客的身分）。當時的我只對茶道的內容略懂一些，比如：茶道龜毛到連人家走幾步路都要管，更多的著墨還是在於茶本身。如：抹茶是如何製成、如何才能稱作抹茶、抹茶應當怎麼泡等等。
茶道對我而言是個既繁瑣、又不重要──好像是「茶」的附屬品一樣、是古人無聊發明出來折磨人的東西。
不過《日日好日》將茶室的紙門給拉了開來，親切地向我們描述何謂「茶道」。
今天為各位帶來的是一本由森下典子女士所撰，描述她二十幾年（現在已經是三十幾年）的茶道經歷的書。
看起來就不簡單的武田阿姨
從那個被母親說「看她鞠躬便知很不簡單」的「武田阿姨」身上，二十歲她第一次窺見茶道的樣態。
後來，「武田阿姨」成了「武田老師」，展開了她這一段長達二十年，而且仍不斷延續下去的茶道人生。
這是一個轉捩點。
在東方文化裡，我們很看重階級、身份，以「扮演好自己的社會角色」為目標；於是，在典子正式視這位「武田阿姨」為老師時，一切才正式拉開序幕。
日本茶道的三階段可以分為：守型，破型，離型。
從既有到形式開始，將自己塑造成一個「型」，典子的茶道學習從不斷被老師糾正、犯錯、再被糾正開始。
她問：「為什麼要這樣做？」
為什麼帛紗（類似手帕的棉布）要啪地扯響？為什麼喝茶要喝出聲？為什麼要買一個十二年才用得到一次的茶碗？
為什麼、為什麼？
好奇怪啊！
茶道學習中的第一步「守型」不斷在顛覆典子的日常認知，也在挑戰她的接受度和耐心。在西方教育影響下，我們開始學會問「為什麼」，並認為這才是學習的正確方式。
可是武田老師卻說：「別問為什麼。理由並不重要，重要的是照著做。也許妳們會覺得反感，但茶道就是這樣。」
「這就是茶道，沒什麼道理好說的。」
這樣的話，大家是否耳熟能詳？
我承認，這可能可以名列我這輩子最討厭的話排行榜前三了。
「做就對了」、「多看多學少說話」、「沒有為什麼，聽我的就對了」云云，小時候這樣的話聽多了，現在乍聽還感覺自己火氣蹭蹭地就要冒上來。
但當我看到這裡的時候，儘管我還是堅定地知道我不認同這句話，可是心情卻意外地平靜，甚至仍然對接下來的發展感興趣。
原因無他，因為武田老師說的這句話並不是為了維護自己的「作為長者的尊嚴」。
她用滿懷感念的眼光看著典子：「這就是茶道，沒什麼道理好說的。」
由自己體會出的道理
「瀧」（瀑布）
筆墨的氣勢十足，下方盡是餘白，唯有最後一筆一氣呵成勾勒至最下方。運勁有餘處，墨汁還飛濺成沫。
那一瞬間，我似乎感覺到飛濺的水花撲上臉頰，像從瀑布潭水吹來一股冷氣。
老師用一種「對吧」的目光看著我。
從那天開始，我看待壁龕的眼光全然改變了。
老師從不解釋為什麼拿帛紗擦拭棗（裝茶的容器）一定要按照「こ」的形狀去做，也從不說為何今天的壁龕字畫上只有一個「〇」。
簡直莫名其妙。
但是典子卻感覺自己好像慢慢懂了。
不再問為什麼，而專注在周邊環境以及事物所帶給自己的感受。
口中品嚐著隨季節改變的和菓子、手碰觸道具、眼睛觀賞花飾，從字畫中感覺其意境，這些都是很真實的體驗。
「這就是梅雨季的雨！」
和十一月無精打采的雨不同，六月的雨是綠葉朝氣蓬勃的音響。
乍聽之下很抽象吧？或甚至有些人會覺得這根本就不知所云。
但倘若我們進一步解釋——因為秋天的樹葉都枯萎了，所以雨滴是有點落寞似地滲入土中；而六月的雨卻是嫩葉彈跳的回響。
故而，聲音不一樣。
是不是就能理解了呢？
有些人可能會問：知道了不一樣又如何？有差嗎？
我想這正是武田老師從不解釋的原因。
重點不是「為什麼」會這樣，而是你自己個人在這之中的體會和感受。不先「感受」到的話，說破了嘴也很難以讓對方明瞭。了解原因，或許能夠幫助你更快融入情境，卻不是在茶道中人們所希望追求的「終點」。
面對梅雨中的一片欣欣向榮之意，從濡濕的空氣中嗅到泥土的清新氣息，更多的其實是關乎你自己個人內心的感受。
什麼樣的心境，映射出一個什麼樣的風景。
這不是用來訓人的，也不是用來評價你這個人的深淺。只是期望你能夠脫下鞋子，好好地走進這不過四疊半的茶室中，靜靜品一杯好茶。
是茶，亦是你。
日日是好日，無論怎麼樣的日子，都是好日子。
只要你懂得品味，懂得與它同在。
個人感想：
我看著這本書，覺得很受感動。
這是一本描寫一種生活態度與人生的書。
怎麼樣才叫做「活在當下」，典子女士用她的方式詮釋出來了。生活的方法、哲學當然不止一種，但至少《日日好日》完整地將茶道中的哲學以細膩的文字呈現在讀者眼前。
究竟是武田老師這種什麼也不解釋，留下餘白讓學生慢慢去體會的教學方式好，還是我們現在較為主流推崇的解答、扶持的授課方法較佳，或甚至是還有其他各式各樣的傳遞樣態，我想它們其實都有各自的好。
《日日好日》確實讓我對傳統東方思想教育，以及那種看破不說破的做法有些改觀，不再是一味的排斥。
我很難說究竟現在的我會抱持怎麼樣的立場。隱隱約約地，我覺得武田老師的教授方法不能算是「錯」，但或許面對不同的情境，可以做出點不同的改變；並且我不認同將這種「體會就對了」的教學方式，衍生成穩固教師的尊嚴與權威的工具。這兩者是截然不同的。
但至少有一點我是確認的：活在當下，品味當下，每一個當下都是有它深刻的個人意義的。這點肯定沒有錯。
無論是茶道，還是我正在學的心理學，我們都強調著這一點。
光想不做，是不會有成果的；但，不想而只做……或許也不是最好的方法。
人生沒有絕對的答案，有人嘗試在諸多現象中求取一個不變的通則；有人則乾脆且看且走，欣賞接納一切變化。
究竟誰對誰錯，孰優孰劣？
你可以嘗試去比較、去分析甚至去創新，但無論你使用的是什麼樣的生活方式，都請別忘了時時窺見自己的心。
人生沒有止境，茶道亦無。
典子已經學了二十五年的茶道，終於邁向「教師」之路。
「往後才是真正學習的開始呢！」
「是啊，真正的開始呢……」
典子女士的筆法細膩而生動，整本書講述的是她個人的經歷而非什麼人生大道理的覆誦；淺顯易懂卻韻味無窮。
推薦給所有正在「生活」的人，願大家都能找到屬於自己的「生活」。
後記：
旅遊一趟回來之後，感覺整個身心都被洗滌了。
對，這次我去的是京都自由行，各種寺院神社樣樣來。我只能說，真的很棒。
但不是跟觀光客人擠人又只能按照參觀動線走的金銀閣寺、天龍寺等世界遺產，也不是人多到爆炸的伏見稻荷大社──或許之後我能寫個遊記。沒有太多照片的遊記。（因為很多東西都不能拍照哈哈）
如果有想要知道的部分歡迎跟我說，我會特別寫進去的。
評文的部分，我跟關關預計這禮拜開工，沒有意外的話下禮拜會繼續寫下去～
關於心理學的文章，我可能會抓一下要寫些甚麼XD
有點不太確定究竟寫些甚麼會是讀者們需要的。如果你有想要知道的部分，也請告訴我喔，謝謝你:D
最後的最後，你猜得出最前面我截錄的那一段，武田老師為何而竊笑嗎？
那個「〇」代表的又是甚麼意思呢？很有意思喔:D
創作內容
【烏托邦】 (0)