對稍有接觸動漫的人絕對不陌生何謂「萌化」，而此風氣也長期風行於創作圈之中；亮眼優秀的萌化所在多有，但粗糙爛俗的廢萌也多到令人反胃(甜點畢竟不能取代白米)。看膩廢萌的筆者於是心血來潮想研究萌化的歷史，但去定義「萌化」不容易。
雖然結果都是把萬物萌成妹子沒錯，但在萌化前可以是三國武將、戰鬥機甚至抽象概念(資本主義vs馬克思主義)，經過萌化之後能保有多少本尊特徵也十分彈性，你乾脆把一個美少女推進泥巴池拉上來再說她是萌化泥巴娘算了。
但若退一步去觀察，將範圍限定在非人擬人化上，「萌化」應歸屬於「擬人化」的創作技法。而擬人化幾乎從頭到尾都參與人類文明，藉著研究「擬人化」去了解「萌化」或許是一條可行的路。
「擬人化」的對應是「去人性化」(物化)。有觀點認為萌娘其實都是把少女改造成符合消費者期望的物化女性行為，而不是賦予萬物(女)人性。這大概又是另一個故事了…
既然提到將非人擬人化，眾多神話傳說中最有名的要算是希臘神話中的雕刻師畢馬龍(Pyhmalion)，他愛上自己刻的美女像，愛神維納斯基於同情讓石像變成真人實現他的戀情。皮諾丘(木偶奇遇記)等等許多「變人」的故事都多少基於這些淵源久遠的神話與傳說。
或許所有動漫的「萌化」就只是畢馬龍的翻版而已。畢馬龍親手雕了一座真人難以匹敵的美女雕像想娶回去當老婆；而現代萌化的動漫作品也只是創作者們製造出一堆現實生活中幾乎不存在的美少女給消費者去意淫或排解孤寂而已。「萌化」可以如此氾濫成災，很大一部分原因是因為消費者買帳…畢竟經濟負擔與生活壓力大的現代人普遍孤單寂寞，只要付點錢就可以享受戀愛的虛擬戀情自然有市場。
本圖僅適用在「非人」客體上
然而筆者將焦點轉到大行其道的魔物娘時，本應算動物/怪物擬人的魔物娘/獸娘，有時在歸類上反而會跟「萌化」區別而被歸類在「亞人類」。雖然貓耳娘可以看作是萌化，但在奇幻作品中有久遠歷史的獸人/元素精靈們，就算畫的可愛，也鮮少被當作「萌化」/「擬人化生物」，而是「異族人」。相反地，經過「萌化」處理的並不會被歸在異族，而是不論文化/外表幾乎都跟人無異的「同族人」。廢話，不然怎麼娶回家當老婆
但總必須面對一個核心問題:我們幹嘛要去擬人(萌化)萬物呢?
古歐洲人把善長騎馬射箭的遊牧民族想成人馬、許多創世傳說認為人是自然元素誕生或動物變來的還好說，但為什麼要熱衷到宇宙萬物都擬一個人出來?
這大概牽扯倒人類演化了。人類走上社會性動物這條路後，人的大腦都會下意識從萬物中看到臉孔，也演化出了同理心，會對沒發生在自己上的事感同身受，甚至進一步將自己的感受投射在其他事物上。才會自我感覺良好以為其他生物會羨慕人想變人
擬人化因此常被人類用作一種認識世界的手段，兒童常會將自身代入到不了解的事物上；而成人則將更進一步用擬人化的觀念來創造世界觀!
下雨>因為天在哭
死亡>創造死神去詮釋未知
火山爆發>神怒
透過擬人化可以讓人更容易表達/理解事物，或許也注定無法呈現原物的本質，畢竟轉換的過程總是會導致質變。但即使如此，說擬人化的思考能力是人類的瑰寶也不為過。人竟然是為了生存才去擬人(萌化)!諸君，這可是大發現呀!
至此，不管是擬人化還是萌化僅是一種方法與手段，端看使用者的目的，能有許多不同的可能性。或許我們對擬人化已經習慣到視而不見了，但其實擬人化常不當使用來遮掩創作者的意圖，萌化也可能傷害到特定族群。
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創作者們可能在不知不覺中做了很噁心的事。
例如置入性行銷、傳遞偏見…像這臺試圖洗腦兒童的擬人電腦。
(Don't hug me, I am scared #4)
經過擬人化(萌化)後的角色給人感覺會更加親近，閱聽者比較會放鬆戒心，低估這些批著羊皮的狼，忽略作者的潛在意圖。而近年來關於「萌化」帶來的社會傷害，幾乎都是創作者缺乏文化敏感度，去萌化獨裁者、一級戰犯等劊子手；或者不小心間接傷害到與萌化客體相關的人。有時候可能是閱聽者的錯，但若真有受害者產生，作者也多少需付一點道義上的責任。像某被迫從日本教科書上移除的英語教師一樣
想不到一個技巧竟然可以因應作者需要，同時兼具隱瞞意圖跟強化意圖這兩種南轅北轍的用法，擬人化(萌化)竟然同時是作者意念的增幅與減幅裝置，佩服佩服。
楳圖一雄，14歲#26，2004
就擬人化的應用上來說，筆者最敬佩的是恐怖漫畫之神楳圖一雄，他筆下「14歲」中的雞博士，藉著擬人化的許多生物來控訴人類多年來對動物的迫害，還有美國總統兒子跟植物之間的友誼。擬人化被用來替弱勢/不能言語者發聲。
我對未來作品抱持著期望，萬物皆可萌當然很好，但萌娘不應該只是性慾的投射。讓萌娘除了倒貼廢材、或有自我意識的AI想毀滅人類這些典型應用之外有更多不同的創新吧!
創作內容
萬物我婆，「萌化」與「擬人化」之探討
個人繪圖 (27)