五月的天空，是無憂無慮的晴，等待夏天的來臨，即使它可能酷熱難耐，但你心中仍充滿期待，誰叫暑假與剉冰太吸引人，我偶爾會逛逛場外，但說實話場外的文章參差不齊，好壞都有，不同年齡層關注的視野各不相同，不同價值觀衝突之下，也許能激發火花，但也可能爆炸。
我很不擅長認人，現實如此，巴哈也是，所以多半用勇者造型來認人，說來無奈，現實中常被問到類似「伽羅，是我啊？妳忘記了嗎？」、「我們上次聊過啊，忘了嗎？」然後滿臉期待的等待我回應，這種情況經常讓我很尷尬，久了也漸漸習慣了，「阿反正我就記不住」
偶爾我在場外能看到一些很有趣的討論串，一時興起便回覆了幾句，若你問我動機為何，或許就是一種很純粹的「想要」，誠如我始終抱持的理念「不為目的的目的」。
人都有一種崇拜英雄的傾向，我也不例外，比起討論亞瑟的真實性，或許我們更能從人心的角度出發，在英國急欲擺脫歐洲，強調自我的與眾不同之際，亞瑟、羅賓漢的存在，簡直是為英國量身打造的文化符碼，因此，比起真實與否，或許他們所代表的形象與象徵意涵才是更重要的。
是說我還為此跑去看了Fate stay night究竟是什麼，只能說在這萬物皆可萌的時代，什麼都不意外。
這是許多女人心中的亞瑟，他在家當班長，出門當隊長。高舉大旗，衝鋒陷陣。他是馬上的軍神，床上的戰神，他是道德明燈，騎士典範。
這是許多男人心中的亞瑟，她金髮碧眼，一笑傾城。手握超越人體工學的大劍遊走在時代尖端，激烈打鬥從不會流汗，包越緊人氣越旺。
這篇的回覆就比較學術了，主要談到唐代的經濟問題，中國的歷史中，有唐一代經常被譽為一代盛世，不過唐並非始終處於盛世，安史之亂後，唐的國勢受到致命的一擊，再也無法恢復了，這是一段很可惜的時代，以至於中晚唐經常出現感嘆歲月、緬懷過去的文學作品。
上一篇可以和這篇對讀，談到的是安史之亂後，李唐王朝所面臨的嚴峻考驗，唐和宋最大的差別，便在於唐有所謂「留財於地方」的舉措，因此，一旦國家有事，地方便有能力應對，甚至支援中央，而鑒於晚唐地方亂政，宋的建立便採取了徹底的強幹弱枝，但矯枉過正之下，宋的地方經營幾乎全仰賴中央，中央一旦出事，地方便跟著望風瓦解了。
所以唐兩京俱陷，地方猶能各自為戰，但宋開封一失，全國分崩離析，這是歷史的大變局，但從一個長的時間來看，便能看出這兩個時代的差異與背後深層的原因了。
這篇就是玩笑性質的回覆了，其實我發自內心的認為，很多玩笑必須有個限度，所以我在這篇只談唐人的審美觀，而不談主旨所指的對象，由衷的盼望場外的巴友們，都能理解尊重與該有的善意，即使當事人或許不在意。
這篇的回覆動機，則有些微的無奈，我認為濫和廢這種強烈偏見與狹隘的字眼，不該由受過教育之人口中說出來，當然網路世界總是如此，所以有時你只能將這種標準拿來要求自己，而非套在他人身上，畢竟在一個範圍與限度之內，每個人都有說話的權利。
這篇的回覆主要談到許多人出現了謬思「何謂漢人？」從文化、從血緣、從人種，歷史的面向很寬廣，這也是許多研究歷史、投身於歷史研究之人，會非常強烈的反對國高中填鴨式的歷史教育，甚至出現了「歷史系的歷史學，與多數人認為的歷史有天差地遠之別。」這句話某部分反映了歷史學的無奈。
至於這一篇的回覆〈RE:【問題】醬油膏跟醬油，哪個比較有歷史〉，其實因為我很喜歡飲食的文化，「飲食」不只是維持生命所需而已，這只是最低限度的飲食，人類歷史發展至今，飲食已成了一種文化，從餐具、用膳地點、舉止、材料都是一門學問，非常有趣、同時也是近幾年來很受關注的研究領域。
人生很多時候都在吃的當中度過，不信你看：
其實我也不知道為什麼，我很多照片都跟食物的遺照合拍，總覺得再拍下去，別人一定以為我很貪吃，最近幾次朋友來拜訪，幾乎都拿吃的給我，我相信這其中一定有什麼誤會。
再來是這篇回覆〈RE:【討論】淺談台女。〉，其實我本想更進一步修正，不過文章似乎被鎖定了，平權是一個現代社會的理想，不過理想歸理想，仍有許多可以深思的地方，誠如這篇文章，我在論述女性歷史地位之時，其實應該能更深入的強調男性的地位，在歷史上也面臨了許多類似的問題，厭女、仇女這類的思想充斥於網路與現實世界，同樣的謾罵男性陰柔、不夠陽剛等偏見亦是如此，這都是現代平權理念下所反對的。
這篇的樓主，後來似乎消失了，當然巴哈的八卦已經夠多了，我們不必去推波助瀾這股風氣，每個人都該為自己的言論負責，「淺談」這個詞必須慎用，因為既是淺薄，那就沒有太多談的必要了。
回覆這篇，最大的原因，是因為這是一篇容易引戰的文章，但我想若能將回覆答的圓滿，或許會有不一樣的結果。古代中國是沒有所謂文理組的概念的，文人相輕，自古有也，現代人在高喊平等之際，卻忘了這根深柢固的歧見，有些令人遺憾，我是理工出身的，體驗過文理不同領域的思考邏輯，很多時候我們熱愛自己所學之餘，卻沒學會欣賞其他領域的專業，久了便將歧視視為理所當然了。
再來是這篇，結果論的思考邏輯，往往會讓人產生誤判，誠如這篇文章，以李唐的滅亡向前推論，最後將原因集於一點，得出的結論自然不夠客觀，「歷史學往往越挖越深，越挖越紛歧，但許多人卻習慣將歷史越想越簡單，越看越單一。」久了，毛病就產生了。
這篇是我少數對戰爭議題進行回覆，平心而言，我對戰爭的理解非常淺薄，所以能提供的想法很有限，我的立場並非辯駁、也非表現，純粹是樂見於進行一場討論與思考。
這些文章的回覆，最大的原因是我很喜歡明這個王朝，它是一個動盪的時代，一個充滿發現與野心的時代。有時歷史確實難以親近，因為它有些深澀，因此，面對不同人，你可以選擇用不一樣的方式表達，投身於歷史學之人畢竟是少數。
這兩篇回覆的時間點有些距離，我想說的是，就事論事是一種心態，很淺顯易懂卻也很難做到的心態，當台灣越來越多的人不再以顏色識人，我相信這片土地會越來越好。
說到我在場外印象最深刻的回覆，大概就是這篇了〈RE:韓愈大戰柳宗元〉。這篇回的很隨興，當時我正在念書，一時分心便抽空回覆了，人是一種很有趣的生物，許多人說蓋棺論定，不過我認為蓋棺甚至不一定就是論定了。
人生很漫長，光彩不見得持久，失落有時也能找到出口，誠如韓愈與柳宗元，兩種截然不同的人生，人生漫漫，永遠別對自己失望太久。
這篇的回覆還滿認真的，不過這位樓主似乎沒再進行回覆了，有些小小可惜，《晉書》是一部不錯的官方正史，當然有優點、自然也有缺點，在閱讀時，當你看出它的優缺點時，往往也說明了你讀通了某部分，這是件很令人欣喜之事。
在這篇，我們討論到了中國特殊的地理形勢，或許能解答何以中國的中原王朝，多半是內斂的、自守的，這是因為天然的地理形勢與政治需求使然，千萬別以為過去中原王朝都跟那高喊武統的鄰居相同。
許多人將漢唐視為一代盛世，真要我說，唐之盛過於漢，或許我的立場與太史公類似，我認為漢的拓張，是一種恃強凌弱的內耗，即使有看似正當的慢書與白登之圍等理由。我想為了一匹馬就想屠人家城這種事，或許也只有那位皇帝做的到了，所以你讀到他輪台罪己時，同情的想法很輕易的便沒了。
這篇的回覆，是我想強調「強」這個概念的應用，人文的詞彙運用，有時必須非常謹慎，這篇其實一直想做更進一步修正，不過沒有多餘的時間，有些可惜呢。
最後是我最近的一篇回覆，我只想表達一件事：
「去愛你的國家吧。」無論你想叫它什麼名字，可以的話，希望有更多人，能理解它的過去，它的光榮、它的陰影，還有它一道道的傷痕。它的信心很空洞，失敗主義盛行之下，作為這個世代的一份子，或許你能做一些事，動動腦袋瓜子，想想自己，想想未來。
最後，附上前陣子覓食完後的滿足留影，每個人心中都有個家，即使是像我這樣不願返家之人。還有，論述是一種自然而然的互動，未來如果可以，請將寶貴的讚美之詞，留給更需要的人吧。
達人
