唐時軼事（二十七）——做為畫家的顧況
顧況寫詩，這一點很有些名氣，同時他也是一個畫家。他這個畫家不太為當時的人看重，那是因為畫法太怪，有些接近於野蠻。
顧況作畫前要做準備工作，他是畫巨幅畫的，幾十幅畫絹拼在一起，小了不足以放開手腳。這麼大的畫布只能放在地上，而且要貼牢了，因為一會兒畫家要在畫布上折騰。畫墨和各種顏料的用量也很大，用盆子和桶這一類的容器來盛裝。顧況作畫前要大造聲勢，參加造勢活動的有鼓樂隊和啦啦隊，鼓樂隊有十幾個人，啦啦隊就要大一些，有上百人。隨著現場指揮敲響第一聲鼓點，鼓樂隊吹起號角擂響鼓，啦啦隊則齊聲呐喊，書上說這種呐喊是「叫」，看來是可著嗓門喊，古今的造勢都差不多。
就在這一片鼓角呐喊聲中，顧況出場了。他先用錦緞料子的襖子纏在自己的頭上，然後開始喝酒。酒出性情，但要適量，喝的太多就醉成一攤泥了，即丟人又誤事。一般來說喝過酒的人是不宜轉圈的，越轉越暈乎，顧況則不同，他要圍著畫布連續轉上十多圈兒，情緒就是這樣醞釀出來的。
圈子轉完了就正式作畫，只見顧況舀起墨汁和其他顏料隨意的潑到畫布上，然後拿出一條長的絹布，一頭放在剛剛潑過色彩的畫布上，找出一名志願者坐在絹布上面壓住，畫家自己則拽住絹布的另一頭來回拖動。絹布那一頭坐著一個人，這種拖動是個力氣活，而且還要有技巧。畫布上的顏料在拖動的過程中被抹開，一副畫作的雛形展現在眾人眼前，但僅僅是有雛形還不夠，在眾人眼中那只是一攤一攤色彩，關鍵還在後一道工序，就是勾勒。這時候才用的上畫筆，顧況拿起畫筆在一攤攤大快色彩上勾勒，山峰出現了，溪流出現了，鬱鬱蔥蔥的樹木出現了，這是在點睛，往畫布上潑色彩誰都會，但點睛卻大有學問。
最終，一幅大型的山水畫宣告完成。
顧況曾經在浙西觀察使韓滉手下當過判官，韓滉善於繪畫，畫牛畫羊最為拿手。韓滉和顧況不是一個畫派，和顧況畫法相同的是王墨。王墨原名叫王洽，因為他善於作潑墨畫，所以被人們叫做王墨。
新亭是一個有名的地方，西晉亂國之後司馬氏在江東建立了半壁江山東晉，士大夫們也紛紛前往江東，史稱「衣冠東渡」。有一天東渡的士大夫們在新亭聚會，名士周顗看著眼前的風景感歎歎道：「風景不殊，正自有江山之異。」這句話引發了在場的士大夫們的傷感，一想到中原陷落「洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉，落日牛羊下」，諸位知識份子們熱淚沾襟，這時他們的精神領袖王導看不慣哭哭啼啼，他正色說到：「當共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相對泣邪！」「老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭」陸遊的這句詩中用的就是上面那個典故。
顧況在新亭這個地方作官時，王墨主動申請去當副手，他表示自己要放舟出海去體驗生活，描畫海上的山水。
唐朝張彥遠的《歷代名畫記》中說王墨「風巔酒狂」，喝醉酒後用自己的頭髻蘸上墨汁在絹上作畫，這又是一個和張旭一樣的人物，「張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前」。
王墨的潑墨畫很有個性，把墨潑到畫絹上以後「或吟或叫，腳蹴手抹。或佛或趕，隨其形象。為山為石，為水為樹。」和顧況的手法差不多。僧人貫休有一首描寫山水屏風的詩中說：「畫出欺王墨，擎將獻惠蓮」，把能夠壓倒王墨當作評判一幅畫的標準，可見王墨也是有名氣的。
貫休五代時在蜀國王建那裡當了國師，他在慶祝蜀王王建的生日時寫到：「聲教無為日，山呼萬歲聲。隆隆如鼓響，合合似雷鳴。」歌德歌的有些太直接了。貫休在蜀國時的頭銜是：大蜀國龍摟待詔、明因辯果功德大師、翔麟殿引駕、內供奉、經律論道門選練教授、三教玄逸大師、守西川僧錄大師、食邑三千戶、賜紫大沙門。
可是夠紮勢的。
說到官銜，清朝官員的頭銜則是別有一番風味，比如這個：筵講官、尚書置理吏部尚書事務、加二級記錄九次、降五級臣×××，受過何等獎勵與處分都包括在其中。
創作內容
【轉載】唐時軼事（二十七）——做為畫家的顧況
創作日記 (6)