住民以巴勒斯坦基督徒為主的伯利恆(بيت لحم)，長期遭以色列水泥牆封鎖對耶路撒冷(القُدس)的聯繫，並遭以色列經濟制裁，牆上之英文為"世界聖誕快樂─來自伯利恆貧民窟"。基督徒相信伯利恆是耶穌出生地。
儘管離耶路撒冷只有數哩之遙，但上千名巴勒斯坦基督徒，卻因為種族隔離牆的攔阻，而無法造訪耶路撒冷。(來源：半島電視台)
以巴緊張局勢，也多次導致巴勒斯坦基督徒遭受攻擊，圖為遭猶太屯墾者破壞後之拉德倫(اللطرون)修道院，左方之希伯來文塗鴉為"耶穌是猴子"，右方之希伯來文塗鴉則為兩猶太屯墾區之名稱(來源：今日俄羅斯) 「我們得到許多幫助，我們十分感謝，但同時我們得說我們需要更多。我們需要的是和平。我們不想作個終日乞討的教會，我們不想當專職乞丐。我們不喜歡這樣。我們需要政治自主，我們需制止那些水泥牆與檢查哨。也該是巴勒斯坦建國的時候，也該是我們的護照能不再有問題的時候」─現任耶路撒冷宗主教福阿德‧塔瓦爾(البطريرك فؤاد طوال)
外來朝聖之基督徒，若要前往伯利恆，只能通過以軍之檢查哨，通行與安檢程序可能耗時達數小時，許多朝聖者也選擇繼續待在耶路撒冷，伯利恆的觀光業因此遭到制衡
巴勒斯坦觀光部長魯拉‧瑪艾雅(رولا معايعة)，抗議以色列將上千來訪基督徒隔離於水泥牆外，阻撓伯利恆經濟復甦，當前的伯利恆遭到水泥牆與四座猶太屯墾區包圍(來源：Press TV 2013/12/24)
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一名耶穌出生地的女子
這是我從一名在當地的女子，所得到的故事，她家離耶穌出生地，不過僅有兩、三公里。
克萊兒(كلير)是名羅馬天主教徒，她住在伯利恆邊境，相當靠近以色列的種族隔離牆。
在2003年聖誕節的前一週，水泥牆在一夜間被搭起。水泥牆幾乎要高過她們三層樓的公寓，並以三、四公尺的距離，三面包圍了她們的公寓。
在水泥牆建起前，克萊兒與她家人有著豐厚的觀光收入。她們有著消費觀光客的絕佳地點，人們都十分妒嫉，希望能她們那裡設攤。但在水泥牆立起後，這一切都改變了。從自視為富有，到足以支撐家計，到最終淪為窮人。她們家的公寓，變得一文不值，但一家只能繼續住在頂樓，克萊兒也說：「現在，誰還會想買下這裡？」觀光客不再經過這附近，生意也一落千丈。對克萊兒來說，這是最深的傷痛，在一夜間，全家的生計遭到完全的摧毀。
住在伯利恆的邊境，前往耶路撒冷的通路上。克萊兒認為，她與耶路撒冷的聯繫、與拜特─撒法法村(بيت صفافا)的聯繫，都要多過她與伯利恆的聯繫。以前，她與家人原本都能前往耶路撒冷，並在該處渡假。克萊兒還記得她童年時在海邊露營，在1991年帶著六歲女兒重遊故地。但如今這一切都遙不可及，在以色列軍事佔領後，她們的行動即遭到限制，而如今，又有了這道水泥牆。
巴勒斯坦加薩地區之教堂，一以色列媒體曾宣稱加薩基督徒遭到迫害，但該份報導遭到當地基督徒一致否決，當地基督徒反稱，以色列對加薩之經濟封鎖，才是當地基督徒所面對之最大問題(來源；平台新聞)
在之前，克萊兒每天都能去拜特─撒法法村，拜訪她的堂兄妹以及岳父，只要五分鐘路程。但水泥牆的建立，表示她只可能在聖誕節與復活節拜訪該村，如果有以軍許可的話。今年，是自水泥牆建起八年來，首次克萊兒全家都被允許前往拜訪拜特─撒法法村。那是因為，今年派駐到檢查哨的以軍軍官是個好人。但當地人都憂慮該名軍官究竟能待多久，那名軍官恐怕會因對待巴勒斯坦人太過慷慨，而被調職。
以軍檢查哨，遭水泥牆層層隔離的巴勒斯坦人，通過隔離牆都需要以軍許可，許多巴勒斯坦人的工作與休憩場所都因此遭到限制(來源：AIC)
克萊兒育有四名小孩，她最大的女兒，22歲的克麗斯汀(كريستين)，現在正在耶路撒冷的卡達斯大學(جامعة القدس)攻讀國際法。克麗斯汀每天都需經過檢查哨兩次，而且可能因此耽誤許多時間。克萊兒擔心她19歲的小孩，會因為以巴衝突失去教育機會，並為小孩的痛苦經驗而哀痛。她記得，她最小的小孩曾擔心聖誕老人無法過來送禮，並祈禱聖誕老人的雪車能飛越水泥牆。又有一次，她小孩問道，為何電視上的小孩都那麼開心，為何電視上的小孩都不用擔心子彈與士兵，為何神沒有懲罰壞的士兵。克萊兒給不出答案。
克萊兒的住家位於C區(奧斯陸協議(Oslo Accord)中由以軍全權掌控之地區)，表示他們無法自行改建住宅與花園，除非有那不可能得到的以色列許可。
克萊兒曾因為在戶外曬衣服，遭到以軍言語恐嚇，而她丈夫修繕花園時更遭到以軍槍擊恐嚇。當然，沒有人敢走上屋頂。有一次她們公寓屋頂漏水，便請人來補修屋頂。以軍對屋頂上的維修工開火，維修工趕緊蹲下，一顆催淚彈與他擦身而過。
我問克萊兒，是否能拍張隔離牆的照片，她同意我從窗戶內拍照，但只能從背對以軍巡哨塔的那側拍照，她害怕拍照被以軍發現，而遭到報復。
我感到的是極大的恐懼感，這股恐懼感不斷得被隔離牆與巡哨塔強化。而巡哨塔中，以軍隨時可以監控她們全家的動態，而她們不知以軍何時才會過她們。
來自巴勒斯坦的愛與和平─
凱倫扎‧莫妮卡(Karenza-Monica)
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在以色列經濟制裁下掙扎的伯利恆
伯利恆仍深陷在長達七年的國際制裁、西岸水泥牆，以及偶發的暴力事件中。僅管伯利恆距離耶路撒冷不過數哩，但兩城自2003年起即被隔絕。當時，正值阿克薩群眾起義(انتفاضة الأقصى)，以色列方迅速建起水泥牆，宣稱這是防範巴勒斯坦攻擊的必要措施。
儘管在歷史上有著與基督教的緊密聯結，以及聖誕節的觀光熱潮。但許多當地住民仍憂心該城的未來，稱以色列只願助長以色列業者的利潤，卻不願助長伯利恆的觀光發展。
伯利恆週遭的發展也遭到限制，該城與週邊660平方公里土地，只有13%可供巴勒斯坦發展。根據奧斯陸協議，剩下的土地全由以色列軍方全權掌控。巴勒斯坦人不管要建水塔、花棚，還是房屋，都需向以色列申請核准，而絕大多數的申請都被駁回。
伯利恆市長費拉‧巴布恩(فيرا بابون)，是該城第一位女市長。她是一名基督徒、一名寡婦，與五名孩子的母親。她也記得在2002年，以色列軍圍攻伯利恆39天的歷史。
她的基督徒丈夫強尼(جوني)，一名法塔赫(فتح)成員，在巴勒斯坦大起義(انتفاضة فلسطينية أولى)被捕，並遭以色列關押三年半，迫使費拉獨力支撐家計。強尼在2007年過世，大家為他在聖誕教堂(كنيسة المهد)舉辦追思葬禮，而如今，費拉每天都可以從辦公室中，看到當初舉行葬禮的聖誕教堂。
「當時情勢十分艱難，戰火不只蔓延到聖誕教堂，而是整座城市。被驅逐出境的巴勒斯坦人，如今仍無法歸來。」 她如此表示。
馬槽廣場教堂前的以色列坦克。在2002年的以巴軍事衝突，部份巴勒斯坦部隊逃入聖誕教堂中，儘管教堂中還有其他200名教士與巴勒斯坦平民，以軍仍宣稱巴勒斯坦部隊劫持了巴勒斯坦平民，執意圍攻教堂，巴勒斯坦部隊最終同意投降並流亡海外(來源：英國衛報)
她同意現在伯利恆的基督徒與穆斯林幾乎沒有衝突：「我們現在最關注的是對巴勒斯坦的認同，我們沒有穆斯林與基督徒的對立。唯一的對立之存在於政黨派系，也就是法塔赫與哈馬斯(حماس)的對立。」
在2013的聖誕節，伯利恆的教堂、清真寺，與聖誕樹並鄰而接(來源：國際財經時報 2013/12/20)
費拉正努力歸劃，以使伯利恆作為巴勒斯坦觀光景點而繁榮。根據以色列的官方數據，以色列65%的觀光盈收，都要倚仗造訪伯利恆的觀光客。然而，費拉卻表示，這些利潤常常被以色列所吸收，而非伯利恆。
今年一月到六月間，估計有一百六萬觀光客造訪以色列，其中有許多人都短暫拜訪巴勒斯坦的伯利恆。費拉表示：「以色列觀光利潤有65%都是因為伯利恆的存在，但伯利恆卻沒有真正地、經濟地、人道地得到報酬。重點不再造訪人次，而是觀光客的停留期間。考慮到觀光客的動向，就知道伯利恆並不是觀光景點。」費拉稱，多數觀光客僅為聖誕教堂而來，並在抵達伯利恆三小時內離開。
遭以色列維安措施制衡，伯利恆的觀光業一直無法蓬勃發展，眾多當地店家紛紛倒閉，伯利恆失業率也高達25%(來源：半島電視台)
由於聖誕教堂屋頂已出現損毀，巴勒斯坦政府出資折合美金260萬元之資金，在聯合國教科文組織與若干歐洲國家協助下，修復聖誕教堂，以免該古蹟進一步損毀(來源：國際財經時報 2013/12/20)
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出身巴勒斯坦基督徒的愛德華‧薩伊德(إدوارد سعيد)，在他的理論東方主義(Orientalism)中，批判了西方世界針對中東的特有偏見，中東常被視為一致而僵化的群體，而非是複雜、活生生且獨特的個人(例如成大王文霞教授以炸彈客代表全體伊斯蘭)。西方媒體也因此常以偏激案例，去塑造所有中東人都是如此的形象，並以此合理化對中東國家的軍事行動。
創作內容
國際動態 (3)