廣島原爆69年

1945年8月6日，廣島市。

早上8點15分，人類第一枚用於實戰的核子武器在此爆炸。

約有七、八萬廣島市民直接死於核彈的高熱與強風，這是當時廣島市30%的人口。

最後廣島原爆的死傷者統計人數在九萬到十六萬六千之間，這不計入因輻射病而死的被爆者。

隨後，1945年8月9日，長崎市亦遭受核子攻擊，約六萬到八萬人犧牲。

兩次原爆的直接死傷者約二十萬人，後續因輻射相關疾病而死者約三十萬人。

廣島市每年在8月6日都會舉行和平紀念儀式，除了弔念因核爆而亡的犧牲者們之外，也希望中有一日能達成核兵器廢絕與全世界永久和平。當然，許多廣島市的人們（與其他有著相同理念的人們）並不是僅僅在這一天舉行個紀念儀式，而是在許多或許在身為二是世界大戰勝者的我們，也就是抱持著勝者的戰爭觀的我們不會去在意的地方不斷努力著。

今天的8點15分，包含68國與歐盟代表之內聚集在和平都市紀念碑前的與會者不發一語弔念原爆犧牲者。

之後是廣島市市長松井先生今年的和平宣言、廣島市小學生代表的孩子們的和平宣言、安倍總理的演說。

個人有幸有在NHK WORLD看到這一次的轉播，我是從松井的和平宣言演講開始看的，只是可惜NHK到安倍說完話後就沒有轉播了。

今年的和平宣言個人感到深深的同感，在此放下原文：

本文一開始是描述原爆之後被爆者們的回憶，那毫無疑問是可以稱之為人間煉獄的地方，關於這方面詳細的敘述，還請各位自行參考多位被爆者留下的話語，他們為了其他的人們不再承受自己曾經所經歷的痛苦而十分努力地在這個世界上留下原爆慘狀的紀錄，就是要讓大家知道原子彈的惡。

本文中直接指出核子武器是「絕對的惡」，將核武用在人身上是極為邪惡的事情。我個人也是抱持相近的價值觀，我也認為原子彈是一種非常不道德的武器，毫無疑問是應該從世界上消失的兵器，當然使用核武當然是更佳的不道德。

世界上有這種想法的人不在少數，有興趣者可自行參考關於推動將使用核子武器視為犯罪的相關立法運動。

今年4月在廣島招開的NPDI中各國外長發表的廣島宣言其實受到不少的批評，被認為在廢除核武上顯得保守和不夠努力。不過在這個世界上確實是有許多人致力於核子武器的廢絕，雖然個人認為要在2020年實現是一件相當困難的事，但是我相信這絕對是一個正確的方向。

不過NPDI中提出請歐巴馬等擁核國的執政者來廣島市看看這一點個人倒是很贊同，雖然或許無法有什麼重大影響，但是至少要讓那些執政者們有多少市民是在他們漂亮的話語中受到多麼悲慘的待遇，還有他們口中國家安全保障神器的核子武器有多麼不道德。

文中後面對於日本現在的安全保障政策做出批評，雖然沒有直接觸及集體自衛權行使容認等安倍政權最近在防衛政策上的重大變遷作為，但作為在紀念儀式中政府官員（地方首長）發表的宣言倒也不能說不算是當著安倍的面指責他的作為（今天安倍也有出席）。

「在我國的安全保障環境日漸嚴峻的現在，更要深深地重視在日本國憲法崇高的和平主義之下69年沒有戰爭的事實。」

松井先生直接指出應該走的是名實皆相符的和平國家路線，要採取對話溝通的路線，言之下意當然是對安倍的（一昧）加強防衛武力和強化與各國的軍事同盟及合作等的路線做出抨擊。

這點個人也是深表同感，比如說對於安倍的集體自衛權行使容認個人認為毫無疑問是安倍同時在踐踏日本國憲法三原則的和平主義以及現代自由民主國家基礎的立憲主義，其後果很有可能會相當可怕。詳細還請翻閱在下之前的一些拙作。

當然也再次強調日本國應該加強在世界廢核上的貢獻，要強化NPT等國際禁核體制，以及要充實對於所有輻射災害受難者的支援政策，不要讓「黑雨區域」（廣島核爆後曾降下帶有輻射塵的黑色雨滴）繼續擴大。

最後，則是「在此誓言為了實現廢除『絕對惡』的核兵器與世界永久和平與世界眾人共同盡力為之」。

我也希望世界邁向一個無核武與無戰爭的恆久和平世界，為了每一個個人的自由。

不過今年的紀念儀式卻令個人感到憂心。不是憂心儀式本身，安倍一臉睡意的臉與毫無誠意和試圖挑起國族主義（然而廣島市大概是全日本最不吃這套的城市之一吧）的演說不足掛齒。而是現在的世界，讓人感到或許我們會再次犯下大罪。

比如說最近如火如荼的加薩紛爭，當然這是有長久的歷史背景所造成的。印象中這一次的直接導火線是因為巴勒斯坦和以色列都各自有青少年失蹤後發現被殺（我忘記是誰先的了，但是這種互相報復的仇恨連鎖討論誰先誰後沒有什麼實質意義），最後演變成哈瑪斯和以色列政府的戰爭。當然最慘的是以色列和巴勒斯坦的市民，尤其是後者。以色列還有好用的火箭防禦系統，而巴勒斯坦人卻連躲在聯合國指定區域都可以被殺死。

以色列是以「自衛」的好聽名義發動攻擊的，雖然我可不知到原來到派出地面部隊對巴勒斯坦市民（當中不少人是幼童）砲轟是哪門子的自衛。

當然永遠都有理由的不是嗎？醫院裡也藏了哈瑪斯的軍火、哈瑪斯的戰鬥人員混在市民當中、哈瑪斯過去殺了許許多多的以色列人，等等。

我知道並非所有巴勒斯坦人都是哈瑪斯的死忠支持者（而且哈瑪斯自己內部也有不同的意見），而即使以色列是軍事國家以色列人也並不是全是錫安主義者，以色列和巴勒斯坦之間的糾葛也不是三言兩語說的清的。

但，如果哈瑪斯是恐怖分子，那以色列國防軍和以色列政府毫無疑問是比哈瑪斯更「優秀」的恐怖分子，現在的以色列可謂「國家恐怖主義」一詞的良好詮釋。

現在雖然暫時停火了，但是最後到底會如何？難道耶路撒冷的和平只有在巴勒斯坦人或是以色列人全部死光的那一天才會來臨？

烏克蘭紛爭當然也是。原本的親俄派政權壓迫基本人權而導致人民反抗，結果親俄派倒了換上來的政權卻又走極端民族主義路線，彷彿過去的被壓迫者現在得勢了就報復以前壓迫他們的人一般（當然，我想並非所有烏克蘭人／俄裔都支持那些政權的作為），再加上大國的從中作梗（比如普丁等毫不掩飾在21世紀還想以實力擴張國土的慾望），越演越烈的情況下發生了如同馬來西亞航空MH-17空難等事件，而更多缺乏國際媒體關注的則是在紛爭中遭到殺害的市民們。

而以立憲和平主義立國的日本國呢？安倍政權最近的諸作為我就不再多提了，在這裡我想說的是市民們的價值觀。

東京大學的三谷名譽教授日前接受朝日新聞訪問的時候曾說，「日本人的戰爭觀變了」，不再是對於第九條感動的「敗者的戰爭觀」，而是如同中美等國肯定以武力行使解決國際紛爭的「勝者的戰爭觀」。

有些人認為被爆者（指核爆受難者）是「特權階級」，然而一方面卻毫不掩飾對他們的歧視。（其實不只被爆者或是輻射病患者，其他廣島市民和長崎市民也有受到歧視，另外三一一後很多福島人也都受到歧視。）

有些人說廣島．長崎核爆是「鬼畜美國」的責任，為什麼也要怪到我偉大的祖國（＝日本）頭上，廣島慰靈碑上的文字根本是自虐史觀的體現，然而腦中只有「國家」、「民族」、「我國」、「敵國」、「國益」的他們根本沒辦法跳脫國家本位主義進行思考，也不好好去看慰靈碑的全文解說。慰靈碑不是要怪罪任何人，或是把責任塞到哪一國去，而是希望所有人類不要再犯下名為「戰爭」的「過錯」。

還有更多「有些人」。沒有經歷過戰爭與戰時軍事統治的人們不知道集體主義與愛國主義的恐怖，心中認為「國家高於一切」，或有認為「國防是國民的義務」。口中高喊「第九條是喪權辱國」的人們又有多少曾在戰時被迫成為軍隊的一員。日本發動太平洋是為了「國防」與驅逐歐美的殖民者解放亞洲，如此深信不疑國家偉大理念的人們有多少是將自己奉獻給這場「聖戰」之人？批評政府或是主張對中韓採取較溫和政策的媒體與人士一律打成媚中反日的賣國賊，這種人（尤其是在網路上）可是比想像中還要多。

口中說著立憲和平主義者踐踏他們言論自由的他們（結果事實上他們的言論自由到底受到多少侵犯從他們的言論可以肆意擴散這點來看不言而喻）嚮往的卻是只是法律保護人權層級的《大日本帝國憲法》（《日本國憲法》的人權保障如同現在先進國憲法一樣是憲法層次），並且嚮往著人人都愛國的強大國家，在這種國家，當然只有愛國者才配享有那實為虛假的「自由」。

說日本現在教育是「自虐史觀」的「自由主義史觀」（請注意，該派的想法其實很多和重視人權的自由主義相違背）者們，歌頌著國家和民族的驕傲，百田尚樹等人們認為「毫無疑問國民就是要愛國」，然而他們要有多少人真的經歷過戰時那段「瘋狂愛國」的時代？百田等人也要不要問問看那些（被迫）集體自殺的沖繩受災者及被拉進軍隊的士兵們他們的「殉國」是否真的如同部分書上寫的那麼淒美？

當然對於戰後民主主義抱持肯定態度的日本市民還是很多的，而且也不全是中老年人，雖然在護憲派的場合常常可以見到這些或許年輕時經歷過戰時或是參加過安保鬥爭等社會運動的人們，但是還是有相當多的年輕人們支持著《日本國憲法》的理念，像是我某一天在每日新聞的讀者投書中便有看到一位17歲的女高中生寫著「我反對（安倍政權的）集體自衛權行使容認，因為憲法是這個國家從戰爭中唯一獲得的東西」。看完後我很感動，在台灣有多少17歲的少年少女會寫出類似的話呢？當然這不能怪大家，因為我們身處在肯定戰爭的勝者國家之中，而且還是全世界沒剩幾個高中大學有一門叫軍訓教育（國防教育）課的國家（而且高中的還是必修）。試試看跟德國和日本高中生說說看（其實其他國家也可以啦，以色列就算了）我們的軍訓課會讓高中生用真槍實彈在軍營打靶吧，看看他們會有什麼反應。

很多保守派會說在《日本國憲法》之下發展出來的戰後民主主義下的日本人缺乏國族認同，應該強調「身為日本人的驕傲」，百田尚樹就是其中一個代表。

於是他們說要重建（所謂的）品德教育、發揚日本傳統精神（雖然他們「傳統」也只不過是江戶幕府之後的產物），他們希望日本人以「自信」而非「自虐」的眼觀看待自己的歷史，他們希望每一個身為「個人」的日本國國民都以身為「日本人」這一虛幻的「想像共同體」為榮，並且為了這個「集體」奉獻上自己。

然而，我認為現在的日本絕對是值得驕傲的，比大日本帝國的日本還要值得驕傲。日本值得驕傲的不應該是零式機有多優秀、聯合艦隊有多強大、日本也曾是列強之一。不是，這些都只證明了帝國時代的日本是一個國家至上的國家有幾體論國家。

我認為日本真正值得驕傲的是憲法的立憲和平主義，與許多能夠超越國境、身為「自由人」的國民。

在今天的NHK NEWS WATCH 9中也有提到不斷致力於傳遞核爆經歷給人們的被爆者不斷凋零的事實。雖然今天仍然有許多被爆者與戰爭體驗者（不是只限於日本，即使是戰勝國也有不少當時參軍的人因此而投身反戰行列）仍然奮力地向年輕人們傳遞自己的故事，並且希望不要再有人承認他們曾經遭遇的痛股。可是無法抵擋的是他們正逐漸凋零，這些故事與其中的道理或許不會再被傳遞下去。當然，全世界都有年輕人希望能夠聽聽他們的故事和繼續傳遞他們的理念，但我想仍然有壓倒性的多數人並不會主動接受這方面的訊息吧，更別提有些人更積極接受另一側的訊息。

或許現代生活在先進國家的人們認為自己已經遠離戰爭了，不用再聽這些老掉牙的故事，而國家或許雖然不是做得很好，但也不會恐怖到哪裡去。甚至可以以戲謔的態度說著和廣島長崎原爆有關的故事（比如說我母校高中某位曾任學務主任的軍事迷教師）。

可是在不知不覺中，肯定戰爭、國家至上的觀念就被政者和愛國主義者們灌輸到腦海中了，不知道戰爭的可怕和戰爭中國家的險惡的人們或許就毫無抵抗力地成為了集體主義者的一員，畢竟那些愛國的詞藻與樂聲真的很吸引人，巧妙地利用了人類情緒的愛國宣傳給人的酥麻感會令人無法自拔。即使那麼討厭愛國主義的我，在聽到國歌或是看到國旗緩緩上升時心中也會湧現出一種澎湃感，宛如巴甫洛夫的狗一般。

如果你看過真實事件改編的「The Wave」，便會了解即使是活在自由民主社會的人們其實也很容易成為了不起的納粹。

如果我們不繼續說著那些經歷過戰爭的人們告訴我們的故事，或許我們只會再度重蹈覆轍。

我們要努力跳脫自國本位主義來思考，要知道並實踐「國家是工具，人民才是目的」。不要讓自己也得了名為愛國主義的精神病。

重新審視核子武器的道德性，它並不只是單純的兵器而已。說自己是反戰愛好和平但又說「人若犯我我必犯人」的人，也請想想自己的內心深處是否其實渴望著戰爭。

歷史上由國權發動的戰爭永遠不缺乏漂亮的藉口，再次思考看看到底是否真有所謂「正義的戰爭」吧！

當然，我也要思考與探尋上面的所有課題。

最後雖然有一點離題，不過還是推薦一下我最近看到的一本令我得到啟發的書，高橋哲哉先生的《犧牲的體系》，發常具有啟發性，書中也有關於廣島核爆和立憲和平主義的相關敘述（也有福島核災和沖繩與日美安保），非常值得一看。

另外呢，當然也並非只有廣島有舉行紀念式，像是NHK NEWS WATCH 9就有報導一場在美國舉行的紀念式。

全世界都有人們記住這一天，以及希望這一天不要再發生。這是超越國籍與國境的。

廣島的慰靈碑上寫著請犧牲者安息，因為我們誓言不會再犯下同樣的錯誤。

然而，我們是否將要在碑文的最後打上問號？

比如說，前幾天才看到某軍事大國打算增加核彈頭數量的消息。即使擁核國政府大多都信誓旦旦的說絕對不會優先使用核武，但是萬一恐懼的總和來臨的那一天時，誰知道會不會有下一個奇愛博士或是超兵器R1號？

順帶一提，該國的ASAT（反衛星兵器）測試也表明了該國為了「國家的威信」並不會在乎是否對全人類的太空開發造成重大損害，也絲毫不介意將戰爭帶上太空。

核能的業火焚燒了廣島與長崎無數的人們，誰都不願再有下一個廣島或是長崎。

我不希望我們違背和平紀念碑上之誓言的那一天來臨。

ヒロシマ・ナガサキ・シベリア（有一些照片資料）

EDITORIAL／社説―被爆６９年の夏に：朝日新聞デジタル（這篇是英文的）

原爆に遭った少女の話（漫畫化的原爆紀實）